本書以人類學的游牧社會研究為基礎﹐重新詮釋考古與文獻所見的漢代中國北方三種游牧人群社會――草原游牧的匈奴﹐高原河谷游牧的西羌﹐與森林草原游牧的鮮卑與烏桓――以及他們與漢帝國間的互動。本書說明這些游牧人群﹐為了適存於華夏邊緣形成所造成的新情境﹐而發展各自的專化游牧生計﹐並形成特定社會政治組織﹐西羌的「部落」﹐匈奴的「國家」﹐以及烏桓﹑鮮卑的「部落聯盟」。他們藉此與漢帝國互動﹐在漢代形成不同的北方華夏邊緣﹔後來這三種北方華夏邊緣﹐又不同程度的延續至明清時期。
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本书简体版由广西师范大学出版社于2008年12月率先推出,但内中是否有所删节修饰,则留待读者诸君自行比勘了。
王明珂﹐1952年出生於台灣。1992年獲美國哈佛大學博士學位。現為中央研究院歷史語言研究所研究員﹐曾任教於台灣大學﹑清華大學﹑東吳大學等校。1994至2003年間﹐曾多次到川西岷江上游山間﹐從事累計約一年的羌族田野研究。2003至2007曾多次到四川﹑內蒙古﹑新疆﹑青海等地﹐考察當代環境與牧業。目前進行康藏之族群與文化研究﹐以及中國西南民族研究。主要的學術志業為﹕藉由對種種歷史記憶﹑文本﹑表徵之分析﹐由長程歷史與人類生態觀點探索古代華夏與華夏邊緣之形成過程﹐及其歷史演變﹐以此建立具反省與反思性的歷史新知﹐並期望此歷史知識記憶能促進人群社會之公平﹑和諧與共榮。著作有《羌在漢藏之間:一個華夏邊緣的歷史人類學研究》(聯經,2003)等。
1、长城既是华夏文明与游牧文明的分界线,也是南北两个文明资源的掠夺线。华夏王朝借用长城维护南方资源,而北方游牧以战争。掠夺、贸易和和亲等方式不断试图充冲破资源的封锁线。 2、游牧者归根结底是一个不能自给自足的生产模式,必须有其他方式辅助,比如农业生产、贸易或者...
评分 评分蒙古草原的历史,在一般中国人的印象里,往往由历代游牧民与汉地农耕社会之间围绕 着“长城内外”这根轴线而展开的一系列故事所组成。如果想把这样的一般印象推进到 一个更为深入的认知层面,则至少可以由两种不尽相同的观照主题分别切入讨论。一是 自东向西拉长我们考察的地域...
评分 评分本书副标题,中文与英文并不一致,我觉得英文名更准确,更点透题意,直译即:北方游牧部族与华夏帝国的首次遭遇。遭遇包涵撞击、冲突、交锋、交流甚至融合等互动性意蕴。 首次遭遇的时代,是汉朝。这也就是中文名为“面对汉帝国的北亚游牧部族”之原因,因为它隐含了首次遭遇...
牛
评分为理解早期秦的构造而读,获益匪浅!
评分有点象博士论文,作者在国外接受过系统教育。
评分牛
评分很多考古发现的论述...但是客观的展示了匈奴等游牧民族的社会形态。最有印象的还是历史本相和表相的理论。
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