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漢代學術史略

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顧頡剛
人民齣版社
2008-12
167
19.00元
人民文庫
9787010069982

圖書標籤: 顧頡剛  學術史  經學  曆史  秦漢史  疑古  思想史  文學   


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发表于2024-10-21

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圖書描述

《漢代學術史略》主要內容:“指示新潮底趨嚮,測定潮勢底遲速”,這十四個大字就赫然寫在人民齣版社創設通告上,成為辦社宗旨。在不同的曆史時期,齣版宗旨的錶述也許有所不同,但宗旨的精髓卻始終未變!無論是在傳播馬列、宣傳真理方麵,還是在繁榮學術、探索未來方麵,人民版圖書都秉承這一宗旨。幾十年來,特彆是新中國成立以來,人民齣版社齣版瞭大批為世人所公認的精品力作。有的圖書眼光犀利,獨具卓識;有的圖書取材宏富,考索賅博;有的圖書大題小做,簡明精悍。它們引領著當時的思想、理論、學術潮流,一版再版,不僅在當時享譽圖書界,即使在今天,仍然具有重要影響。

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著者簡介

顧頡剛(1893—1980),江蘇蘇州人。我國現代著名曆史學傢,“古史辨”派的主要代錶人物;民俗學傢。筆名有餘毅、銘堅等。

顧頡剛於1913年考入北京大學預科,1920年北京大學本科哲學門畢業。以後留任教於北京大學、廈門大學、中山大學、燕京大學、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、社會教育學院、蘭州大學等,並任北平研究院曆史組主任、齊魯大學國學研究所主任主編《中山大學語言曆史研究所周刊》、《燕京學報》、《禹貢半月刊》、《邊疆周刊》、《齊大國學季刊》、《文史雜誌》等。中華人民共和國成立後,任中國科學院曆史研究所研究員,中國民間文藝研究會副主席,第二三屆全國政協委員,第四、五屆全國人大代錶。


圖書目錄


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用戶評價

評分

秦始皇的統一思想是不要人民讀書,他的手段是刑罰的裁製;漢武帝的統一思想是要人民隻讀一種書,他的手段是利祿的引誘。結果,始皇失敗瞭,武帝成功瞭,所以說我朝的統治者真是熟讀史書啊。陰陽五行學說下的政治學說:五德說(金木水火土),三統說(夏是黑統,商是白統,周是赤統,周後又迴到黑統)三統說顯然是從五德說發展齣來的,黑統即是水德,白統是金德,赤統是火德。還有一種是明堂說,說天子應當居住在一所特彆的屋子裏,這屋子的總名叫做明堂,東南西北各有一個正廳,又各有兩個廂房。天子每一個月應當換住一個地方,隻辦理這一個月的行政,滿十二個月轉完這圈子。這大院子中間有一個廳,是天子季夏之月裏去住的,另有一說是每一季裏抽齣十八天去住的。這把方嚮的東南中西北和時令的春夏鞦鼕相配,天子按金木水火土的運行做天人相應的工作。

評分

不習慣顧頡剛把一些事用白話說齣來還不標齣處,然後,如此深入淺齣的一本書,我居然不能畢之一夜。還看得我頭疼。我是真老瞭。

評分

不習慣顧頡剛把一些事用白話說齣來還不標齣處,然後,如此深入淺齣的一本書,我居然不能畢之一夜。還看得我頭疼。我是真老瞭。

評分

遺憾的是今日此書的讀者對所謂疑古大都毫無興趣而隻是想看先生總結梳理的兩漢妖孽學而已。這也是此書做得好的地方。

評分

頭重腳輕,更應該說是西漢學術史略吧,改瞭的題目秦漢的方士與儒生也不見得有多麼對應。裏麵的觀點被人衝奶寫瞭不少

讀後感

評分

顾颉刚的疑古态度始终贯彻在《汉代学术史略》这本书中。 我以为,顾颉刚写这本书的初衷并不在研究汉代学术本身,而是为他怀疑汉代以来的经学的主张来张本。 顾颉刚以一种略带调侃的语气,将汉代种种学术思想及其在汉代政治中的影响娓娓道来,对各种掌故多有独到见解,又时不时...

評分

顾先生此书简明扼要地归纳和概括出了两汉学术思想史的发展脉络和重大事件,读后可使人明晰汉代学术史之大略。另,本书作为顾先生“疑古”思想之产物,随处可见其关于经学辩伪之论述;特别是其中关于王莽、刘歆改动“五行灾异”的考证,尤为精彩,值得一阅。  

評分

这要从顾颉刚的《中国上古史研究讲义》开始说起啊。 《上古》一书,中华书局出版,材料爬梳是相当的好,见解也绝对是典型的古史辩派。但我并不赞同用历史真实去很衡量华夏历史上的“大义真实”。所以我读此书,大抵是为了看他如何整理材料。 顾老搞完了上古,再用同样的方法...  

評分

这要从顾颉刚的《中国上古史研究讲义》开始说起啊。 《上古》一书,中华书局出版,材料爬梳是相当的好,见解也绝对是典型的古史辩派。但我并不赞同用历史真实去很衡量华夏历史上的“大义真实”。所以我读此书,大抵是为了看他如何整理材料。 顾老搞完了上古,再用同样的方法...  

評分

这要从顾颉刚的《中国上古史研究讲义》开始说起啊。 《上古》一书,中华书局出版,材料爬梳是相当的好,见解也绝对是典型的古史辩派。但我并不赞同用历史真实去很衡量华夏历史上的“大义真实”。所以我读此书,大抵是为了看他如何整理材料。 顾老搞完了上古,再用同样的方法...  

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