具体描述
《春秋:三传与经学文化》主要内容：故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞故《春秋》考，礼义之大宗也。
作者简介
目录信息
《春秋》三传与古代学术研究
《左传》是研究古代历史文化的基础／李学勤
《左传》、《国语》易筮言“八”解／廖名春
《左氏春秋》“史”、“传”考辨／杨树增
《春秋》与“王道”：先秦学术观念的基本考察／邓国光
《春秋》三传之“诸夏”与后世“汉族”的断裂／吴锐
《春秋》大义研究
公羊三世学说与孔子的政治智慧／方铭
孔子《春秋》及其“《春秋》大义”辩正／姚曼波
春秋决狱论／马作武 马腾
《左传》灾异现象刍议／侯文华
《春秋》三传思想研究
《左传》美学思想札记／谭家健
试论《春秋公羊传》的“贤贤”思想／何新文
《左传》与《周易》的哲学化／刘丽文
论《左传》中的人性论思卢／朱金发
《春秋》三传义理通贯说／耿纪平
《春秋》文献研究
《春秋》《左传》关系探论／王世舜
孙复《春秋尊王发微》初探／冯晓庭
王夫之《春秋稗疏》研究／招祥麒
方宗诚《春秋传正谊》析论／蒋秋华
北宋《春秋》文献概述／贾贵荣
公羊学研究
春秋公羊学说独具的经学品格／陈其泰
论《公羊传》的历史褒贬及其文化渐进观／程水金
周拱辰《公羊墨史》初探／蔡长林
《左传》文献研究
《左传》“摄官承乏”解／姚小鸥 王克家
《春秋左传读叙录》的评价问题／单周尧
吕祖谦《左传》学述要／黄灵庚
沈钦韩《春秋左氏传补注》“车子鉏商”释义商榷／潘汉芳
姜炳璋《读左补义》取义研究／李卫军
刘师培的《左传》“义例”观／王孝强
《左传》与《诗经》的研究
《左传》行人辞令赋诗取义类型考论／郭丹 周晶纯
从《左传》用诗看周代礼乐制度的嬗变／郝明朝
《左传》赋诗与《韩诗外传》解诗说／于淑娟
《孔子诗论》与《鲁诗》考论／张强
《左传》叙事研究
《左传》叙事文的艺术结构／张新科
关于《〈左氏春秋〉文系年注析》若干问题的思考／邵炳军 梅军
论《左传》的性质及其对古代散文研究理论建构的意义／张树国
《左传》叙事艺术新探／刘谦功
郑庄公的叙写与《左传》文学价值／周秉高
从“郑伯克段于鄢”看郑庄公形旬／夏继先
《国语》相关问题研究
《国语》版本源流及公序本系统二子本之对比／俞志慧
“春秋笔法”与《国语》书写／叶修成
《国语》《左传》比较略论／张鹤
试论《国语》的篇章结构／李佳
儒学价值及其文化内蕴研究
《春秋繁露》中的神学思想与汉代行政理论／黄震云
刘歆的学术倾向与西汉末的复古及革新／唐元
论《左传》中齐鲁两国女性的风貌及其文化内蕴／彭安湘
孔子反对厚葬颜回的原因／周洪
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读后感
此爲2009年研討會的論文集。 《左傳》是研究古代歷史文化的基礎 -------------------------------- by 李學勤 > 大家可以看到原稿的題目叫《劉向、劉歆、王莽年譜》，顧先生給他改爲《劉向歆父子年譜》，這點就好得多。(p. 3) 不明白好在那裏。事實上，後來還有人寫文章，...
评分此爲2009年研討會的論文集。 《左傳》是研究古代歷史文化的基礎 -------------------------------- by 李學勤 > 大家可以看到原稿的題目叫《劉向、劉歆、王莽年譜》，顧先生給他改爲《劉向歆父子年譜》，這點就好得多。(p. 3) 不明白好在那裏。事實上，後來還有人寫文章，...
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用户评价
这本书给我带来的最直接感受是，它像一把精准的钥匙，开启了我对古代士人精神世界的全新认知。作者没有满足于罗列史实或概念，而是巧妙地将学术研究融入到一种叙事结构之中，读起来并不枯燥，反而引人入胜。尤其是在论及不同学派间知识传承与分歧时，那种“思想的交锋”被描绘得栩栩如生，仿佛能听到古人辩论的声音。我个人认为，对于想要了解中国文化基因如何塑造的读者来说，这本书提供了极佳的参照系。它展示了古代知识分子群体是如何在复杂的政治环境中，坚守或演变他们的学术立场，这份坚持本身就极具感染力。阅读过程如同跟随一位博学的向导，穿梭于浩瀚的典籍迷宫，最终找到了清晰的脉络和出口。
评分坦白说，初翻此书时，我有些担心它会过于学术化，晦涩难懂，但实际阅读体验完全超出了预期。作者在保持学术严谨性的同时，运用了非常清晰的逻辑结构来组织材料，使得即便是相对复杂的理论阐述，也能被普通读者所把握。这本书的价值不仅在于它提供了多少“知识点”，更在于它提供了一种理解中国传统思维模式的“视角”。它引导读者思考，在缺乏现代语境和工具的情况下，古代的学者是如何构建起他们宏大的知识体系的。这本书对不同时代背景下，思想如何在特定文化土壤中生根发芽，以及如何对抗时代变迁的冲击，进行了令人信服的阐释。读完之后，我对古代学术的“活态性”有了更深一层的体会，不再将其视为僵化的教条。
评分我向来对那种能够构建起完整知识框架的作品抱有好感，而这本书恰恰提供了这样一个结构严谨的框架。它不像某些研究那样零散地探讨碎片化的知识点，而是以一种宏观的视野，勾勒出中国古代思想演进的主干道。作者对不同学派思想的比较分析，细致入微，逻辑推演清晰有力，让人不得不佩服其构建体系的能力。阅读时，我感觉自己仿佛站在一座高塔之上，俯瞰着整个古代学术发展的全貌，高处的视野让那些曾经困惑我的细节问题迎刃而解。对于想系统性建立对中国传统文化认知体系的读者而言，这本书无疑是一份极具价值的参考指南。它的深度和广度，都远远超出了我的预期，是一次令人心满意足的阅读旅程。
评分这部著作最让我震撼的地方，在于其展现出的那种跨越时空的对话能力。它成功地将那些看似遥远的古代文本，置于一个动态的历史场域中进行考察。作者对文献的考据工作是毋庸置疑的扎实，但更难能可贵的是，他没有将这些考据停留在文字层面，而是将其与当时的社会思潮、政治格局紧密结合起来。这使得书中的论述具有了强大的说服力和生命力。我特别喜欢其中对“阐释传统”这一行为本身的探讨，即每一次对经典的解读，其实都是一种新的创造和对当下问题的回应。这本书不仅仅是在讲述过去的故事，更是在邀请我们思考，在信息爆炸的今天，我们如何对待和传承我们的文化遗产。它提供了一种深邃而富有层次感的阅读体验，值得反复品味。
评分这部作品，我一口气读了下来，感觉像是在穿越时空，亲历了一场关于古代思想与学术精神的深度对话。作者的笔触细腻而富有洞察力，尤其是在梳理先秦儒家学派思想演变脉络时，展现出了极高的学术功底和对文本的深刻理解。书中对几个关键概念的辨析，比如“礼”与“仁”在不同历史阶段的含义侧重，读来让人茅塞顿开。它不仅仅是对传统经典的注释和解读，更像是一场关于“如何理解古代智慧”的方法论探讨。我特别欣赏作者那种既尊重传统又敢于批判性反思的态度，使得整部书在严谨的考据背后，透露出一种鲜活的生命力。阅读过程中，我时常停下来，对照着自己过去对这些经典模糊的印象，进行了一番自我修正。这本书无疑是为那些对中国古代文化有浓厚兴趣，并希望深入探究其思想源流的读者量身定制的。它需要的不是走马观花式的阅读，而是一种沉静的心态和对知识的敬畏。
评分可观者寥寥，失望
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