具体描述
《冲虚真经》即《列子》。唐玄宗于天宝元年（742）诏封列子为冲虑真人，尊《列子》一书为《冲虚真经》，道教奉为“四子”真经之一。宋真宗于景德四年（1007）加赠“至德”二字，故又名《冲虚至德真经》。
作者简介
列子，姓列名御寇，或圄寇，亦作周寇、圉寇。战国郑人。《庄子》中称其师事壶子，安贫乐道，虚极无为，能御风而行。《正统道藏》本《冲虚至德真经》前有《列子传》，谓其居郑圃四十年，人无识者。初事壶丘子，后师老商氏友伯高子，进二子之道，九年而后能御风而行。
目录信息
读后感
原来，很多我们今天可算作哲学方面的问题：人生意义，处世态度等，千年前的古人早已作出了种种思考。 也许很多论断对现代人而言难以认同，但不得不叹服那种极具深度的思维，巧妙诡谲的表达，奇幻瑰丽的想象，古人的智慧毫不逊于今人，甚至更出色，因为没有过多纷扰，他们的思考...
评分道教中的四大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人。真人指古代道家、道教把修真得道（成仙），洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人（即天尊），常用作称号。 唐玄宗天宝元年封列子为“冲虚真人”，号其书为《冲虚真经》。宋真宗景德四年(1007年)...
评分阅读体验极度舒适。好久没看过简体横排的古籍了，别有一番滋味。 69，刘强东：其美者自美，吾不知其美也。 74，呆若木鸡可真牛。 78，钱钟书，字默存。《管锥编》列子占重要篇幅：左右曰：“王默存耳。” 45，列子也不能冯虚御风，他也恐高。“御寇伏地，汗流至踵。” 89，以梦...
评分故事为主，以寓明义的道教经典。甫一翻书，便发现是老朋友了。早在小时候便看过蔡志忠《列子说》，对《列子》的内容有了大概了解。 整部作品秉持道家一贯还虚守静的传统，却也未落入《庄子》纷繁絮言的陷阱。不过要说亮点，可能还在《杨朱》一篇。这位曾经独创学派，与儒墨并...
评分道教中的四大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人。真人指古代道家、道教把修真得道（成仙），洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人（即天尊），常用作称号。 唐玄宗天宝元年封列子为“冲虚真人”，号其书为《冲虚真经》。宋真宗景德四年(1007年)...
用户评价
这本书的文字风格极其古奥，简直就像是直接从先秦典籍中抄录下来的一般，每一个字都像是经过了千锤百炼，沉甸甸的，带着一种不容置疑的权威感。我尝试去理解其中关于“至德”的论述，那里面似乎包含了一整套关于如何安身立命的哲学框架。不同于时下流行的那些快速见效的心灵鸡汤，这本书推崇的是一种旷日持久的内功修炼。我记得有一段论述“无为而治”在个人修行中的体现，它用了一连串排比句，将人世间的各种执念——名利、恩怨、爱憎——一一列举，然后用极其简练的笔触，将它们归结于一种“虚妄”之中。这种笔力之强悍，让人不得不停下来，反思自己日常的烦恼是否也同样虚妄。这本书的结构很松散，没有清晰的章节划分，更像是某种手稿的整理。它更像是一卷未完成的画卷，留给读者大量的想象空间去填补那些未尽之言。我常常在读到某处时，感觉思路突然被截断，然后必须放下书本，走到窗边，让冷风吹拂一下面颊，才能重新找回那种被刻意打断的节奏感。这是一种非常考验耐心的阅读体验，但回报也是巨大的，因为它强迫你停止被动接受，开始主动构建属于自己的理解体系。
评分这本书给我的整体感觉，是沉静、古朴，带着一种历经沧桑后的淡然。它不像那些流行的修心指南那样，试图用积极的口号来鼓动情绪，反而像是一位饱经风霜的隐士，只是平静地坐在那里，偶尔吐露几句玄妙的话语。我特别欣赏它对“德”的定义，它没有将其等同于道德规范或社会责任，而是将其视为一种内在的“德行”——是生命力在不加干涉下自然流淌出的至善形态。书中对“体悟”的强调是贯穿始终的。它不鼓励死记硬背那些教条，而是反复提醒读者，真正的真理必须在自己的生命体验中被“证悟”。例如，书中对“心如止水”的描述，并非简单地要求情绪平复，而是要达到一种能够清晰映照万物、却又不被万物所染的“空”的境界。这种对“空”与“有”之间辩证关系的探讨，是全书最精彩的部分之一，它以一种极其精微的笔触，勾勒出了大道的轮廓，虽然模糊，却又真实可感。
评分这本书的语言艺术达到了极高的境界，它没有使用华丽的辞藻来堆砌辞藻，反而以一种近乎“去文采化”的方式，达到了至高的审美效果。我常常被它那种简洁到近乎残酷的叙事所折服。比如，它描述一个人如何从“执着”走向“放下”的过程，可能只用了一句话，但那句话的重量，足以让读者在心里翻转腾挪数日。它有一种强烈的内在韵律感，即使是初读的人，也能感受到文字背后流淌着的某种宇宙节奏。这本书的价值不在于它“说了什么”，而在于它“如何让你感受”。它像是一味药引，激活了读者自身深埋已久的直觉和感知力。我发现自己阅读这本书时，会不自觉地放慢语速，甚至默读，仿佛在用耳朵去聆听文字的震动，而不是用眼睛去捕捉意义。这是一种完全不同的阅读体验，它强迫你成为一个更专注、更敏锐的接收者，而不是一个匆忙的知识消费者。这种深层次的互动，使得这本书的价值远超其纸面上的字数。
评分这本书的名字真是引人入胜，光是“冲虚至德真经”这几个字，就让人感受到一种深邃与庄严，仿佛穿越了时空的烟尘，触摸到了古老的智慧。我初拿到书时，被那古朴的装帧和泛黄的书页所吸引，心里涌起一种莫名的敬畏。我翻开书页，试图寻找那些传说中直指本源的法诀，或是能让人心境澄明的哲思。然而，这本书的内容似乎走了一条更为内敛、更贴近生活体悟的道路。它没有那种直白的教诲，更多的是通过一系列看似寻常却又暗藏玄机的叙述，引导读者去体会“虚”与“德”的真正含义。例如，其中有一章关于“静观流水”的描写，看似只是对自然景象的描摹，但字里行间流淌出的那种不动声色、顺应万物的力量，让人读完后仿佛心头的一块顽石也被这流水冲刷得光滑圆润了。这本书更像是一面镜子，映照出的是我们自身的局限与渴望，它不提供捷径，而是要求我们慢下来，去感知呼吸之间，起落之间，隐藏的宇宙法则。我花了很长时间去消化其中蕴含的韵味，发现越是深入，越觉得自己的理解还浅薄得很，这正是一种高明之处——它拒绝被简单定义，而是等待着每一个求索者用自己的生命去印证。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛极高，如果不是对古代哲学体系有一定基础的读者，恐怕会很快迷失在其中错综复杂的概念迷宫里。我第一次通读时，感觉就像在翻阅一份标注了大量晦涩术语的古代医学诊断书，很多词汇我需要频繁地查阅注释，但即便是注释，也常常是“以经解经”，让人更加困惑。这本书似乎刻意回避了对具体“方法”的阐述，它更热衷于描绘一种“状态”——那种超越了二元对立、达到了圆融无碍的“冲虚”境界。其中有一段描述了智者如何看待时间的流逝，不是用线性概念去量度，而是用“永恒的此刻”来把握。这种视角的转换，极其震撼人心。我尝试将书中的某些观点应用到我的日常决策中，发现它提供了一种截然不同的判断标准：不再是“是否有利”，而是“是否合乎自然之理”。这种从根本上改变价值取向的引导，是这本书最核心的力量所在，也是最难掌握的部分。它要求你彻底放弃世俗的成功定义，去追求一种内在的、不可剥夺的安宁。
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