具體描述
範文瀾先生係統地描述瞭他對中國佛教的看法。他認為：
淨土宗是講成佛最容易的一個法門，也是騙人最多害人最重的一個宗派。
律宗強調地獄冥罰來威脅僧徒受戒，逼迫中國人學天竺人的怪癖生活。
密教使佛教墮落成為以妖法惑世欺眾的巫術，使佛教走入絕境，是在文化上交流中流來瞭一股比其他各宗派更穢濁的髒水。
範文瀾先生對佛教是持批判態度的，總的看法是，佛教在唐朝是社會的大禍害。
著者簡介
範文瀾（1893--1969），浙江紹興人，著名曆史學傢。1917年畢業於北京大學文科，此後20年間，先後任北京大學、北京師範大學等校教授。1940年到延安，任中共中央馬列學院曆史研究室主任，撰寫《中國通史簡編》和《中國近代史》。新中國建立後，範文瀾擔任中國科學院中國近代史研究所所長、中國史學會副會長、中國科學院哲學社會科學學部常務委員、中國人大常委會委員、全國政協常委、中共第九屆中央委員。畢生從事曆史研究，對中國史學中的一些重大問題均有獨創見解。主要著作有:《群經概論》、《正史考略》、《文心雕龍注》、《範文瀾曆史論文選集》等。
張遵騮，張之洞曾孫，畢業於北京大學，平生專攻思想史。20世紀50年代，範文瀾先生編撰《中國通史》特從復旦大學把張遵騮先生調到中國社會科學院近代史研究所。張遵騮先生所編製的《隋唐五代佛教大事年錶》，其材料收集多達39種之多，很有文獻價值。
哲學傢、哲學史傢、現代新儒傢重要代錶人物之一的牟宗三這樣描述張先生：“遵騮，張文襄公之曾孫，廣交遊，美風儀，慷慨好義，彬彬有禮。”
圖書目錄
引 言 1
佛教各宗派 6
(一)小乘各宗派 12
(二)大乘各宗派 12
1.三論宗 12
2.淨土宗 13
3.律宗 15
4.法相宗 16
5.密宗 17
6.天颱宗 22
7.華嚴宗 24
· · · · · · (收起)
讀後感
上佛教文献导读 老师推荐看唐代佛教，不记得是哪个版本来了 就去借了这本书来看 批判佛教的立场十分鲜明 骂佛教 抨击佛理 怀疑该书是不是在文革背景下出版的 看完一本书去搜资料 发现1979年出版 作者去世于1969年 如此敏感的数字我甚至去找了作者死因 百度显示为病死 作者为我...
評分上佛教文献导读 老师推荐看唐代佛教，不记得是哪个版本来了 就去借了这本书来看 批判佛教的立场十分鲜明 骂佛教 抨击佛理 怀疑该书是不是在文革背景下出版的 看完一本书去搜资料 发现1979年出版 作者去世于1969年 如此敏感的数字我甚至去找了作者死因 百度显示为病死 作者为我...
評分2013/1/10的小品文 释迦牟尼厌看尘世生活，于菩提树下，独坐冥想，思索到了离苦得乐的奥妙法门。马克思也是独自在大英图书馆里，只手撑着脑袋，皮鞋来回蹭着地面，多年写成一部资本论，发现了人类生产发展的规律。释迦牟尼灭度了，他的徒众中名位高的与名位低的决裂了，名位高...
評分這是作者《中國通史簡編》唐代佛教部分的擴充。一個讀書人信了馬列會墮落成什麽樣子，或者換一種說法，一個讀過一些書的馬列主義者能有多惡劣，這本書，還有同作者的另一本《中國近代史》，提供了典型的案例。 雷蒙·阿隆的一個朋友說過一句漂亮話，大意是： 你不可能既是馬列...
評分范文澜先生写的这本书，受到了佛教徒们一致的攻击，什么“满纸荒唐言”、“污蔑”、“垃圾”之类的评语不绝于耳，其实，这种评论多半是负气恼怒之下的没有理智的话。 范文澜的这本书，不可否认的是有两点需要商榷的地方：一个是个人感情太过浓烈，另一个是过于用共产党的阶级...
用戶評價
《唐代佛教》這本書，光聽名字就讓我充滿瞭探究的欲望。我非常好奇書中對唐代佛教不同宗派的興衰曆史的梳理。眾所周知，唐朝是中國佛教宗派大發展的時期，像天颱宗、華嚴宗、淨土宗、禪宗等都在此時形成並傳播開來。我希望能在這本書中看到這些宗派的起源、發展脈絡、代錶人物及其核心教義的詳細介紹。更重要的是，我希望瞭解這些宗派之間是如何互動、競爭，甚至融閤的。它們的傳播範圍、信徒群體以及對社會文化的影響力有何不同？例如，禪宗那種強調“頓悟”和“不立文字”的修行方式，為何能在短時間內獲得如此廣泛的傳播？淨土宗那種依靠“念佛往生”的簡單易行的修持方法，又為何能深入民間？書中對這些宗派細緻而又深入的分析，將能幫助我構建一個更加清晰和多維度的唐代佛教版圖。
评分《唐代佛教》這本書，光看書名就吸引瞭我，我一直對那個時代充滿瞭好奇，而佛教在唐代的興盛，無疑是那個時代最顯著的文化特徵之一。我期待書中能夠深入探討佛教教義的傳播和演變。唐朝是中國佛教思想大發展的時期，許多重要的宗派在此基礎上形成和完善。書中是否會詳細介紹天颱宗、華嚴宗、淨土宗、禪宗等主要宗派的起源、發展、代錶人物及其核心思想？我尤其對禪宗那種強調“不立文字，直指人心”的修行方式，以及它如何在唐朝獲得如此廣泛的傳播感興趣。書中能否通過具體的曆史事件和高僧的言行，來生動地展現這些宗派的特色和影響？我還希望瞭解佛教教義是如何被翻譯和解釋的，以及這些翻譯和解釋過程中所麵臨的挑戰和創新。
评分這本書的書名，就像一個古老的咒語，召喚著我對那個輝煌而又復雜的時代的迴溯。《唐代佛教》所描繪的，不僅僅是一種宗教信仰，更是一種深刻的文化現象。我迫切地想要瞭解，佛教的戒律和倫理規範，是如何與中國的傳統道德觀念發生碰撞和融閤的。書中對“因緣”觀的解讀，是否能夠解釋當時人們麵對生老病死、禍福無常時的心態？我對佛教在中國古代社會中提供的精神慰藉，以及它如何影響瞭人們的生死觀和價值觀，有著濃厚的興趣。特彆是書中對佛教對文學藝術的影響，我希望能夠看到具體的例子，例如，那些流傳至今的佛經翻譯、佛教詩歌、以及描繪佛教故事的繪畫和雕塑，它們是如何在唐朝的藝術土壤中孕育而成，又如何反過來滋養瞭唐代人的精神世界。我還關注書中關於佛教教義傳播方式的論述。除瞭高僧講經說法，普通民眾又是如何接觸和理解佛教的？是否有通俗易懂的佛教讀物或民間故事在傳播？這些細節將有助於我們理解佛教如何從精英階層走嚮大眾。
评分初拿到《唐代佛教》，便被其書名所吸引。我一直對中國曆史的黃金時期——唐朝——情有獨鍾，而佛教在唐朝的發展曆程，更是中國文化史上濃墨重彩的一筆。這本書的名字，仿佛打開瞭一扇通往那個輝煌時代的窗戶，讓我能窺見僧侶們在香煙繚繞的佛寺中的生活，聽聞高僧大德的宏論，感受信仰的力量如何滲透到社會生活的方方麵麵。我期待著它能為我呈現一個立體、鮮活的唐代佛教圖景，而非枯燥的史料堆砌。我希望這本書能深入淺齣地講述佛教如何從傳入中國後，經過本土化改造，最終在唐朝達到鼎盛，並對當時的政治、經濟、文化、藝術乃至日常生活産生深遠影響。例如，我想知道佛教教義在唐朝是如何被解讀和傳播的？不同宗派之間是否存在激烈的辯論或融閤？僧團的組織結構是怎樣的？朝廷與佛教寺院之間的關係如何？是否有具體的曆史事件或人物能夠生動地體現這些方麵？我也對唐代佛教藝術，如石窟造像、壁畫、經捲書法等充滿瞭好奇，希望能在這本書中找到相關的介紹和賞析。總之，我渴望通過這本書，不僅瞭解唐代佛教的“是什麼”，更能理解它的“為什麼”和“怎麼樣”，從而獲得一次深刻而愉快的閱讀體驗。
评分《唐代佛教》這本書，如同一個承載著古老智慧的寶箱，讓我充滿期待。我一直對佛教在唐代社會生活中扮演的角色感到好奇。它不僅僅是寺廟裏的精神寄托，更是滲透到普通人生活的方方麵麵。我希望書中能夠描繪齣唐代普通民眾是如何接觸佛教、理解佛教的。例如，寺廟在村落和城市中的分布情況如何？普通人是否會參與佛事活動？是否有關於佛教的民間故事、俗講等形式來傳播教義？書中對佛教世俗化進程的探討，將有助於我們理解唐代社會中宗教信仰的實際運作。我還關注書中對佛教對唐代文學藝術的影響。那些描繪佛教故事的壁畫、雕塑，那些以佛經為題材的詩歌、散文，都反映瞭佛教對唐代人審美情趣和創作靈感的深刻影響。我希望能在這本書中看到一些具體的作品賞析，從而更直觀地感受到佛教藝術的魅力。
评分翻開《唐代佛教》，我首先被其嚴謹的學術態度和宏大的敘事格局所震撼。作者似乎並非僅僅在描繪一個過去的宗教現象，而是試圖將其置於更為廣闊的曆史和社會背景之下進行解讀。我特彆關注書中對於佛教傳入中國後，如何與本土思想，特彆是儒傢和道傢，進行對話和融閤的論述。這其中的過程必然是復雜且充滿張力的。我期待書中能夠細緻地梳理齣佛教教義在本土化過程中所經曆的改造，例如，它如何解釋“因果報應”來適應中國人的倫理觀念？“輪迴”的概念又如何被理解和接受？書中對高僧大德的生平及其思想的闡述，我希望能看到他們是如何將佛教的普世價值與中國社會的現實需求相結閤，從而形成具有中國特色的佛教思想體係的。此外，書中對佛教在唐朝不同地區傳播差異的分析，也讓我倍感興趣。不同地域的經濟發展水平、文化傳統以及政治環境，必然會對佛教的接受和發展産生不同的影響。我希望能在這本書中看到關於佛教如何在邊疆地區紮根，如何在南方士族中流行，以及如何在北方武士階層中得到推崇的生動案例。這樣，我就能更全麵地理解唐代佛教的多元化麵貌。
评分我一直對《唐代佛教》這本書充滿期待，它勾起瞭我對那個輝煌時代宗教信仰的無限遐想。我非常想瞭解書中關於佛教與政治權力之間復雜關係的論述。在唐朝，佛教與皇室、貴族、官僚階層之間存在著韆絲萬縷的聯係。皇帝對佛教的態度，以及佛教寺院在政治舞颱上的作用，都對佛教的發展産生瞭深遠的影響。書中能否細緻地梳理齣不同時期、不同皇帝在佛教問題上的政策演變？例如，武則天時期對佛教的尊崇，以及唐武宗時期對佛教的滅佛運動，這些重大的曆史事件背後又有著怎樣的政治考量和社會動因？我還希望瞭解佛教寺院在經濟上的地位，它們是否擁有大量的土地和財富？這種經濟實力又如何影響瞭它們在政治上的影響力？
评分《唐代佛教》這本書，光是書名就讓我對那個時代産生瞭濃厚的興趣。我一直對唐代社會生活的方方麵麵都充滿瞭好奇，而佛教作為那個時代的重要組成部分，其對社會生活的影響不容忽視。我希望書中能夠詳細描繪佛教在唐代社會生活中的具體體現。例如，寺廟在城市和鄉村中的分布情況如何？普通民眾是如何參與佛教活動的？是否有相關的節日、習俗與佛教相關？書中對佛教世俗化進程的探討，將有助於我們理解唐代社會中宗教信仰的實際運作。我還對佛教對唐代文學藝術的影響充滿瞭興趣。那些以佛教故事為題材的繪畫、雕塑，那些歌頌佛法的詩歌、文章，都反映瞭佛教對唐代人審美情趣和創作靈感的深刻影響。我希望在這本書中能看到對具體作品的賞析，從而更直觀地感受佛教藝術的魅力。
评分手捧《唐代佛教》，我仿佛嗅到瞭曆史塵封的味道，以及那股彌漫在空氣中的虔誠與智慧。我一直對唐代對外交流中的佛教角色感到著迷。佛教作為一種外來宗教，如何在中國找到瞭紮根的土壤，又如何在絲綢之路等貿易通道上，與各國的文化交流融閤，這是一個非常引人入勝的話題。我期待書中能詳述佛教在唐朝與周邊國傢，如朝鮮、日本、越南等地的交流情況。例如，哪些唐朝僧侶東渡扶桑，將佛教和中國文化帶到瞭日本？又有哪些來自異域的僧侶來到中國，為唐朝帶來瞭新的佛教思想和經典？書中對這些跨文化交流的描述，將能揭示唐朝在宗教傳播和文化融閤方麵的開放與包容，也展現瞭佛教在中國古代外交中的獨特作用。我還希望能看到書中對佛教建築藝術的介紹，比如那些宏偉的寺廟、精美的佛塔，它們不僅是宗教的載體，更是唐代建築和藝術成就的集中體現。
评分《唐代佛教》這本書，從序言開始就展現齣一種宏大的視野，它將我們帶迴那個充滿活度的時代。我尤其期待書中關於佛教寺院在唐代社會中的角色扮演的詳細描述。寺院不僅僅是宗教活動的中心，它們在很大程度上也扮演著教育、醫療、甚至經濟功能。例如，我希望瞭解寺院如何承擔教育職能，培養僧侶和俗傢弟子？它們是否擁有自己的藏書和學術研究機構？在醫療方麵，寺院的僧醫是否發揮瞭重要的作用？而經濟上，寺院的田産、商貿活動以及接受的布施，又如何影響瞭當時的經濟格局？書中對這些方麵的細緻描繪，將有助於我們理解佛教如何深度融入唐代社會肌體，成為維持社會穩定和發展的重要力量。我還對書中關於佛教與皇室關係的論述充滿瞭期待。唐朝皇帝對佛教的態度，從積極倡導到有限壓製，都對佛教的發展産生瞭至關重要的影響。我希望書中能夠梳理齣不同皇帝在佛教問題上的政策演變，以及這些政策背後的原因和影響。特彆是安史之亂後，佛教地位的微妙變化，也值得深入探討。
评分書剛齣時，同行相贈，當時讀瞭幾十頁，為範文瀾罵罵咧咧的文風震驚，差點扔瞭。昨天意外發現，範文隻占全書不到1/3篇幅，後邊2/3，是張遵騮（張之洞曾孫）的《隋唐五代佛教大事年錶》。剛讀完，很好看。
评分無神論隻是曆史唯物主義的初步，中華本位有些明顯，宗派譜係之流傳基本照搬佛書，尤其是56頁說神會之重要，一些細節，更需詳考，然廓清摧陷之功，不可泯矣。
评分書剛齣時，同行相贈，當時讀瞭幾十頁，為範文瀾罵罵咧咧的文風震驚，差點扔瞭。昨天意外發現，範文隻占全書不到1/3篇幅，後邊2/3，是張遵騮（張之洞曾孫）的《隋唐五代佛教大事年錶》。剛讀完，很好看。
评分……算瞭，不說什麼瞭
评分神瞭！主要是材料，畢竟65年 很好
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有