圖書標籤: 社會史  程美寶  區域史  曆史  明清史  社會學  曆史學  中國近代史   

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“重視理解當地人的觀點，重視理解當地人的知識結構、內容以及知識傳遞的方法，重視理解當地人在日常生活中使用的語言和其他錶述方式，對自己作業研究者譯釋上述三方麵的局限有所警惕”；“近代廣東的學術譜係和錶述，實際上是漢宋調和的事實和漢宋相爭的觀點二者交錯之變奏”；“‘鄉土’這個概念給鄉土教材的作者一個空間，裝載瞭他們對所謂傢鄉的有距離的瞭解、想象和感情”。印象最深的是寫楊念群的書評，寫陳寅恪與牛津，以及《國粹學報》博物圖畫背後體現的經營銷售技巧、印刷技術和畫人蔡守最後選擇金石書畫之學來定位自己的內容也很有趣！

喜歡三篇書評和陳寅恪的故事，尤其對地方性知識和泰雅人兩文印象深刻

程美寶先生的單篇代錶作論文集，第一部分為書評、第二部分為田野書寫、第三部分為理論探討、最後一部分是對未來史料、史學理論發展的思考。《區域研究取嚮的探索》探討楊念群《儒學地域化的近代形態》一篇，還有《超越地方史的華南研究》評麥哲維《學海》兩篇書評乃上佳之作，《從民俗到民族：1930s知識分子的民族主義與民俗學興趣》一文堪稱田野書寫的典範之作，《數字時代的曆史事實建構：以電子族譜編纂為例》一文書寫於十年前前瞻意識強烈。大部分都能在知網上下載到。

程美寶老師為麥哲維與蕭鳳霞所寫的兩篇書評嚮我們揭示瞭如何超越地方史與地域觀念的束縛重新書寫區域史。麥與蕭的作品雖然都以華南為立足點，但並不意味著視角偏於一隅，事實上二者都是通過地方曆史的進程闡釋中國曆史的重要轉變環節。華南的背後，曾經有著一個廣闊的南洋、西洋、東洋乃至太平洋彼岸的華人世界，這些地方源源不斷地嚮華南匯入資金和其他資源。透過口岸城市的網絡，華南鄉村社會與這些地區産生聯係，在此基礎上發展齣充滿活力的商品交換市場、根植地方的宗族組織、豐富多彩的宗教儀式與習俗，以及超越本地的身份認同。20世紀40年代以後國傢權力的不斷擴張改變瞭這一局麵，華南鄉村社會跟外界有機的聯係和互動被切除，並逐漸被“細胞化”，也導緻今天我們研究區域史時容易漠視過去有機的城鄉關係以及跨地域聯係，在行政邊界內畫地為牢

程美寶老師為麥哲維與蕭鳳霞所寫的兩篇書評嚮我們揭示瞭如何超越地方史與地域觀念的束縛重新書寫區域史。麥與蕭的作品雖然都以華南為立足點，但並不意味著視角偏於一隅，事實上二者都是通過地方曆史的進程闡釋中國曆史的重要轉變環節。華南的背後，曾經有著一個廣闊的南洋、西洋、東洋乃至太平洋彼岸的華人世界，這些地方源源不斷地嚮華南匯入資金和其他資源。透過口岸城市的網絡，華南鄉村社會與這些地區産生聯係，在此基礎上發展齣充滿活力的商品交換市場、根植地方的宗族組織、豐富多彩的宗教儀式與習俗，以及超越本地的身份認同。20世紀40年代以後國傢權力的不斷擴張改變瞭這一局麵，華南鄉村社會跟外界有機的聯係和互動被切除，並逐漸被“細胞化”，也導緻今天我們研究區域史時容易漠視過去有機的城鄉關係以及跨地域聯係，在行政邊界內畫地為牢