具体描述
《井中奇书考》是中国历史上的奇书，不仅内容奇，而且作者奇、书稿的保藏奇、发现奇、刊刻的经过奇、刊行后的遭遇亦奇。因此，它初刻的第六个甲子周年，是值得纪念的。经过甚奇。据多种史料记载，明末崇祯十一年，吴中久旱，城中居民买水而饮，争汲者相于道。那年冬天十一月初八，苏州承天寺狼山中房浚疏古井，僧人达始忽挖得一物，开始以为是一块砖头，冲洗干净才发现是一个铁函（即铁箱），当时大家诧为神赐，不敢开启，把铁函供在寺里的佛龛中。消息传出，好奇的市民纷纷来观看，都想知道这铁函里究竟藏着什么秘密。僧人决定打开，方知函内填有石灰，内又有一个锡匣，匣内封有蜡漆，最里面有个纸包。纸包有两层，外包纸中间写有“大宋铁函经”“德钓九年佛生日封”字样；旁边另有两行字“大宋世界无穷无极”“此书出日一切皆吉”。内包纸上写有“大宋孤臣郑思肖百拜封”十字。再打开，则是折叠成卷的《心史》稿本，内咸淳集、大义集、中兴集各一卷，共诗二百五十首，另有文三十篇，前后自序五篇。全书深寄亡国之痛，对宋亡经过及元统一江南后的时事言之甚详。经过三百多年的浸渍，依然纸墨如新，古香扑鼻。于是，观者无不惊异万分，奔走相告。这就是郑所南的诗文集《心史》发现的经过，世称《铁函心史》或《井中心史》。
作者简介
目录信息
读后感
井中奇书是郑思肖的《心史》 郑思肖(1241～1318年)，原名少因，南宋亡后改名思肖，字忆翁，号所南，自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等，祖籍连江县透堡东导村(今为塘里村)。 郑思肖善画兰花，然宋亡后，画兰均不着泥土。 郑思肖在晚年将所著《心史》重缄封好，藏于...
评分井中奇书是郑思肖的《心史》 郑思肖(1241～1318年)，原名少因，南宋亡后改名思肖，字忆翁，号所南，自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等，祖籍连江县透堡东导村(今为塘里村)。 郑思肖善画兰花，然宋亡后，画兰均不着泥土。 郑思肖在晚年将所著《心史》重缄封好，藏于...
评分井中奇书是郑思肖的《心史》 郑思肖(1241～1318年)，原名少因，南宋亡后改名思肖，字忆翁，号所南，自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等，祖籍连江县透堡东导村(今为塘里村)。 郑思肖善画兰花，然宋亡后，画兰均不着泥土。 郑思肖在晚年将所著《心史》重缄封好，藏于...
评分梁启超，大人物。不是500年来一伟人，起码也有300年。作《重序郑所南心史序》，涕泪有句：“启超欲求郑所南先生《心史》，养养然梦寐以之者十馀年。乙巳四月，客有自属无冰者，以家藏本见赠。穷日夜之力读之，每尽一篇，腔血辄腾跃一度。既卒业，隐几懵腾，睡则呓诵‘誓以匹夫...
评分井中奇书是郑思肖的《心史》 郑思肖(1241～1318年)，原名少因，南宋亡后改名思肖，字忆翁，号所南，自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等，祖籍连江县透堡东导村(今为塘里村)。 郑思肖善画兰花，然宋亡后，画兰均不着泥土。 郑思肖在晚年将所著《心史》重缄封好，藏于...
用户评价
说实话，一开始我对“井中”这个意象有点摸不着头脑，难道指的是某种被深埋或被遗忘的角落？但随着阅读的深入，我开始理解这可能是一种象征，象征着那些不为人知、甚至被主流学术界所不齿的边缘知识体系。这本书的论证逻辑非常严密，作者似乎用了十年的功力来打磨每一个论点，丝毫没有那种为了凑字数而堆砌辞藻的浮躁感。我特别关注其中对于古代文献在流传过程中被篡改和解读的分析，这部分内容极其精彩，它揭示了知识是如何在不同历史时期被“重塑”的残酷现实。我感觉自己仿佛置身于古代的图书馆中，听着学者们争论不休，试图还原那些文本的“原貌”，这种沉浸式的体验是其他很多读物无法给予的。
评分这本书的排版和装帧，透着一股沉静的学究气，但这种沉静之下，似乎又涌动着一股暗流，让人不禁联想到那些在历史长河中被刻意掩盖的真相。我常常想，那些所谓的“奇书”，是不是真的承载了超越时代的思想火花，抑或是某些特定时代的政治隐喻？阅读过程就像是跟随一位经验老到的侦探，在蛛丝马迹中抽丝剥茧，每解开一个谜团，都伴随着一种智力上的极大满足感。我特别欣赏那种将文献考证与宏大叙事巧妙结合的笔法，它既满足了专业人士对细节的苛求，又能让普通读者被故事的张力所吸引。这本书无疑是本年度我书架上最值得细细品味的“硬菜”，它不是那种快餐式的消遣读物，而是需要你沉下心来，与之进行一场深度对话的心灵之旅。
评分这本书的魅力，在于它敢于挑战既有的“定论”，敢于站在学界的对立面提出大胆的假设。我喜欢作者那种不畏人言、只忠于证据的治学精神。每一次翻阅，都像是进行一次精神上的“探险”，你永远不知道下一页会冒出什么样惊世骇俗的观点。我尤其欣赏作者在处理那些存疑文献时的那种平衡感，既不盲目崇拜，也不全盘否定，而是通过交叉对比、时代背景分析等多种维度进行审视。这本《井中奇书考》对我来说，更像是一份邀请函，邀请我加入到对历史真相的无尽追问中去，它激发了我内心深处那份对未知世界永不餍足的好奇心。读完之后，感觉对以往认知的一些“常识”都产生了动摇，这是最高级别的学术赞誉。
评分这本书的语言风格有一种独特的韵味，它不像某些学术专著那样干巴巴地如同教科书，而是充满了对所研究对象的深厚情感和近乎痴迷的探索欲。阅读过程中，我仿佛能感受到作者的心跳，那种发现新大陆般的激动，那种在黑暗中摸索真理的坚韧。它不仅仅是在梳理“奇书”的来龙去脉，更是在描绘一代代知识分子在信息闭塞的环境下，如何用尽毕生精力去守护和传承那些脆弱的知识火种。这本书的价值在于，它让我们重新审视了“经典”的定义，提醒我们，真正的智慧可能就隐藏在那些被遗忘的角落里，等待着有心人去发掘。我强烈推荐给所有对历史、文献学乃至人类求知本能感兴趣的读者，它绝对值得你投入时间去细细品味和反复咀嚼。
评分那本《井中奇书考》的封面设计真是别出心裁，那种古朴中带着一丝诡异的美感，立刻抓住了我的眼球。我是一个资深的历史爱好者，尤其对那些被时间尘封的秘辛抱有浓厚的兴趣。光是看书名，我就能想象到作者在浩如烟海的卷宗中，是如何小心翼翼地拂去历史的尘埃，试图从那些看似平凡无奇的记载里，挖掘出隐藏在深处的惊天秘密。我一直在寻找那种能够让人拍案叫绝、颠覆既有认知的学术著作，这本《井中奇书考》给我的期待值拉得非常高。我希望它能像一把精巧的钥匙，为我们开启一扇通往古代知识宝库的密室之门，让我们得以窥见那些失传已久的智慧光芒。这本书的厚重感和作者严谨的考据态度，让我对其中的论述充满了敬意，迫不及待地想知道那些“奇书”究竟蕴含着怎样令人匪夷所思的内幕。
评分攷證詳實，資料蒐集也齊全，但似乎體例略顯蕪雜（或者說排版淩亂？）。這本書估計很難再版了吧。
评分《心史》是一部奇书，本书也很奇。考证基本靠的住，作者老先生也是很意气了，痛斥徐乾学、阎若璩为汉奸走狗无骨文人……不过于我而言，最重要的是书后所附的整本《心史》。郑所南无根兰花稍微了解书画史的人都知道，但不看诗文，人物始终不立体。而今我辈遗民，只能选不那么坏的一个，痛哉！
评分《心史》是一部奇书，本书也很奇。考证基本靠的住，作者老先生也是很意气了，痛斥徐乾学、阎若璩为汉奸走狗无骨文人……不过于我而言，最重要的是书后所附的整本《心史》。郑所南无根兰花稍微了解书画史的人都知道，但不看诗文，人物始终不立体。而今我辈遗民，只能选不那么坏的一个，痛哉！
评分攷證詳實，資料蒐集也齊全，但似乎體例略顯蕪雜（或者說排版淩亂？）。這本書估計很難再版了吧。
评分翻一过。
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