新譯浮生六記

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出版者:三民書局
作者:沈復
出品人:
页数:416
译者:馬美信
出版时间:2017-6
价格:NTD 240
装帧:平装
isbn号码:9789571462998
丛书系列:
图书标签:
  • 清代小说
  • 浮生六记
  • 文学
  • 古典文学
  • 名著
  • 翻译文学
  • 世情小说
  • 中国古典文学
  • 长篇小说
  • 传统文化
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具体描述

《浮生六記》是一部具有深厚文化意蘊和藝術成就的自傳體敘事文學作品。此書通過對沈復夫婦日常生活情事的描寫,表現出與傳統觀念不同的人生觀和價值觀,沈復夫婦的愛情悲劇,揭示了封建禮教的虛偽和冷酷。

陳寅恪對此書作了很高的評價:「吾國文學,自來以禮法顧忌之故,不敢多言男女關係,而於正式男女關係如夫婦者,尤少涉及。此後來沈三白《浮生六記》之閨房記樂,所以為例外創作,然其時代已距今較近矣。」此書成功之處,還在於塑造了陳芸這樣一個具有叛逆精神和獨特個性的女性形象,被林語堂稱為「中國文學上一個可愛的女人」。

此書眾體兼備,融匯小說、散文、詩詞、筆記等文體,文筆瀟灑飄逸,敘事詳盡曲折,抒情委婉纏綿,寫景生動形象,具有很高的閱讀欣賞價值。

《清稗类钞》 书籍简介 《清稗类钞》乃晚清著名学者、藏书家傅兰亭(字枬庐)晚年呕心沥血之作,是其毕生搜罗、整理清代社会、文化、风俗、轶闻等各类零散资料的集大成之书。全书共分四十二卷,收录条目数以万计,堪称清代稗史之百科全书。 一、 编纂体例与价值 傅兰亭先生深感前人笔记、杂录多有散佚,且多侧重于某一专门领域,未能对清代社会做一个全面而细致的描摹。因此,他立志汇辑历代所未载、当时方为世人所见的种种“稗识”——即民间流传的、不登大雅之堂但极具史料价值的琐碎信息。 本书的编纂体例极为庞杂,涵盖范围之广,令人叹服。它并非按照严格的纪传体或编年体铺陈,而是采取了类编的体例,将浩如烟海的资料划分成若干类别,例如“风俗”、“物产”、“艺文”、“官制”、“人物”、“方技”、“怪异”、“舆地”等等。这种分类方式极大地便利了后世研究者对特定主题的检索与研究。 其价值核心在于其“存真”的精神。傅兰亭先生强调,凡录入者,皆采自民间口述、地方志残篇、私人信札、甚至市井传单,力求捕捉到被正史所忽略的、鲜活的、充满烟火气的清代社会侧面。 二、 主要内容分野详述 《清稗类钞》的内容包罗万象,以下详述其几个核心卷目的内容深度: 1. 风俗志(卷一至卷十) 此部分是全书最厚重、最引人入胜的部分。它详细记录了清代自宫廷至闾巷的各种节令、婚丧嫁娶、祭祀礼仪的细微差别。 节令变迁: 记录了不同省份对春节、端午、中秋等节日的特殊庆祝方式,如江南地区对“寒食节”中“禁火吃冷食”的保留习俗,以及北方游牧民族在特定月份的祭天仪式。 衣着服饰: 详述了旗装、汉装在特定阶层中的流行趋势变化,例如对“马褂”和“坎肩”在不同官职人员中的形制差异,以及民间女性在嫁妆中对“头面”饰品的讲究。 饮食变迁: 记录了各地茶肆酒楼的特色招牌菜,以及对新传入物种(如番茄、土豆在民间的接受程度和称谓)的记录。例如,关于“苏式糕点”的制作秘方在民间食铺间的流传情况,被细致地记录了下来。 2. 典章制度与官场百态(卷十一至卷十八) 此部分主要聚焦于清代中后期的官僚体系运作中的非正式环节。 胥吏生态: 详细记载了州县衙门中“三班六房”胥吏的权力结构、派系斗争以及其在“催科”、“审案”中的潜规则。这些内容远比官方文书所记载的要生动得多。 科举花絮: 记录了乡试、会试中的考场舞弊传闻(多以匿名形式记载),以及落第士子在京城的生活百态。其中不乏对“荐主”制度下人情往来的描述。 地方治理: 记载了水利工程、团练乡勇的建立过程中的民间参与度,以及地方士绅在赈灾中的实际作用与影响。 3. 艺文与学术流派(卷十九至卷二十五) 此部分关注清代的文化活动和学术思潮的民间反应。 戏曲园林: 记录了徽班进京后,地方戏班如何吸收昆曲、弋阳腔等元素,形成京剧初期的面貌。对苏州、扬州一带私家园林的设计理念及其主人之间的酬唱往来,亦有翔实记载。 学术风气: 记录了朴学兴盛时期,地方学者私下讨论考据心得、校勘异同的场景。特别是对金石学、目录学的民间传播途径有所揭示。 藏书秘闻: 记载了一些著名藏书楼的兴衰,以及古籍在不同藏家手中的流转细节,包括一些重要的抄本和刻本的来源考证。 4. 方技、医药与怪异(卷二十六至卷三十五) 这是稗史类著作不可或缺的部分,展现了当时社会对超自然现象、民间医术的认知。 民间医学: 记录了许多当时流传甚广的“土方”和“秘方”,尤其是一些针对瘟疫或顽疾的经验性疗法。傅兰亭先生对此类记载持中立态度,仅作记录,不作评价。 星卜堪舆: 对风水先生、相面术士在城市与乡村的活动范围、收费标准及其信众分布有详细的社会学观察。 异闻录: 记载了光怪陆离的民间传闻,如关于水怪、山魈的目击记录,以及对地方神祇的崇拜仪式细节。这些内容极大地丰富了清代信仰史的研究材料。 5. 人物与社会交往(卷三十六至卷四十二) 此部分侧重于记录清代各色人物的言行举止和人际关系网络。 缙绅轶事: 记录了某些高官在私下场合的言论、癖好,甚至是他们的“口头禅”和待人接物的独特方式,为研究人物个性提供了生动的细节。 江湖百态: 涉及漕运水手、镖局伙计、绿林人物的行话、规矩,以及他们与地方官府之间的微妙平衡。 女性群像: 虽然篇幅有限,但也记录了部分才女的诗词片段、名妓的处世哲学,以及深闺之中的生活情趣。 总结 《清稗类钞》并非一部严肃的“正史”,它以其海量的、未经筛选的民间资料,构筑了一个立体、驳杂、充满生命力的清代社会剖面图。它如同一个巨大的、未经整理的清代文化百宝箱,等待着后世的史家、民俗学家、文学研究者深入挖掘其中的珍宝。阅读此书,如同与百年前的清代人面对面交谈,其间的人情世故、风物变迁,皆跃然纸上。

作者简介

目录信息

刊印古籍今注新譯叢書緣起

導 讀
卷一 閨房記樂 一
卷二 閒情記趣 六七
卷三 坎坷記愁 一○三
卷四 浪遊記快 一五九
附錄一 中山記歷 養生記道 二五七
附錄二 冊封琉球國記略 三四一
附錄三 浮生六記原序 楊引傳 三六五
浮生六記原跋 王韜 三六六
浮生六記原題辭 管貽蕚 三六六
浮生六記原題辭 近僧 三六八
浮生六記新序 林語堂 三七○
附錄四 浮生六記作者年表 俞平伯 三七五
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《新记》的文字,有一种洗尽铅华的质感。它不像许多现代文学作品那样追求华丽的辞藻和复杂的结构,而是用最朴素、最自然的语言,讲述最动人的故事。我常常在阅读过程中,会不自觉地放慢语速,品味每一个字句的韵味。沈复先生的文字,就像温水一般,缓缓地沁入心脾,带来一种宁静和安详。在快节奏的现代生活中,能够有这样一本可以让人慢下来的书,实在是难得的享受。它提醒着我们,生活的美好,往往隐藏在最平凡的点滴之中。

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读《新译浮生六记》的过程,是一种心灵的洗礼。沈复先生的叙述,不带一丝矫揉造作,坦诚而直接。他毫不避讳地描绘自己生活中的不如意,以及内心的挣扎。但正是这种真实,让我们看到了一个鲜活的个体,看到了他在困境中的勇气和坚持。我尤其欣赏他对于细微之处的捕捉,比如对光影的描绘,对声音的记录,甚至是某种情绪的瞬间变化。这些细致入微的描写,让整个故事变得栩栩如生,仿佛我们就站在他的身边,亲眼目睹着他所经历的一切。这种沉浸式的阅读体验,是我在其他书中很少感受到的。

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可以说,《新译浮生六记》是一本值得反复品读的书。每一次阅读,都会有新的发现,新的感悟。它就像一位老友,总能在不同的心境下,给予你不同的慰藉。我喜欢在安静的午后,泡一杯茶,捧着这本书,沉浸在沈复先生的文字世界里。那份温暖,那份感动,总能让我重新充满力量,去面对生活中的一切挑战。这本书,已不仅仅是一本书,它更像是我人生旅途中,一个温暖的陪伴。

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《新译浮生六记》所展现的,是一种超越时代的“闲适”生活。并非那种消极避世的闲散,而是在忙碌的生活中,依然能够找到属于自己的那份从容和优雅。沈复先生与芸娘,即使在最困顿的时候,也能在山野田园中寻得乐趣,用诗意的眼光去观察世界。这种“乐在其中”的能力,是一种智慧,也是一种境界。读完此书,我常常会重新审视自己的生活方式,思考如何在快节奏的当下,找回那份失落的宁静。

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《新译浮生六记》的魅力,还在于它所展现的那种“随遇而安”的生活哲学。沈复先生的一生,并非一帆风顺,他经历过仕途的坎坷,也感受过人生的辛酸。然而,无论身处何种境遇,他总能在困顿中寻得一丝慰藉,并在与芸娘的相伴中,找到前行的力量。这种不被命运击垮的韧性,以及在平凡日子里寻找乐趣的能力,是这本书最打动我的地方。我常常思考,是什么支撑着他们在那个年代,在如此艰难的环境下,依然能够保持乐观的心态?我想,那一定是他们之间深厚的情感,以及对生活本身的热爱。沈复的笔,就像一位技艺精湛的织工,将生活的碎片一一拾起,用他的情感和智慧,织就了一幅幅温情脉脉的画卷,让人百看不厌。

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最让我动容的,莫过于《新译浮生六记》中关于“知己”的阐释。沈复与芸娘,他们不仅仅是夫妻,更是彼此最懂的知己。他们能够分享彼此的喜怒哀乐,能够理解对方内心深处的渴望,甚至能够在对方最失意的时候,给予最坚定的支持。这种心灵的契合,是任何物质上的富足都无法比拟的。我常常会想象,在那个相对保守的年代,能够遇到这样一位能够与自己灵魂共鸣的伴侣,是多么幸运的一件事。沈复的文字,让我们看到了爱情最纯粹、最美好的样子。

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我尤其喜欢《新记》中对“情”的描绘,它不是那种一成不变的浓情蜜意,而是一种随着时光流转而愈发醇厚的默契。沈复笔下的芸娘,并非一个完美的理想化人物,她有她的娇憨,有她的任性,甚至有时会因为一些小事而与沈复产生一些小小的摩擦,但这恰恰是她真实可爱的所在。正是这些不完美,让他们的感情更加接地气,更加令人信服。我记得有一次,沈复描述芸娘在拮据的生活中,如何用最朴素的方式为他准备一顿家常便饭,那份用心和体贴,远远胜过任何山珍海味。这种“平淡是真”的生活态度,在如今这个追求浮华的时代,显得尤为珍贵。读完《新记》,我仿佛看到了一幅幅流动的画面,沈复与芸娘的影子在其中翩跹,他们的笑语,他们的叹息,他们的眼神交汇,都深深地烙印在我的脑海里。

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《新记》带给我的,不仅仅是文字的享受,更是一种对生命的感悟。沈复先生通过他的人生经历,教会我们如何去面对生活的起伏,如何去珍惜身边的人。他并不是一个伟大的英雄,他只是一个普通人,有着普通人的喜怒哀乐,有着普通人的追求和梦想。但正是这样一个普通人,通过他真挚的情感和对生活的热爱,书写了一段令人动容的篇章。我常常在读完一章后,会陷入沉思,思考自己的人生,思考自己所追求的价值。

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我不得不说,《新译浮生六记》的翻译,起到了至关重要的作用。它在保留原文韵味的同时,又赋予了文字更强的生命力,使得现代读者能够轻松地进入沈复先生所构建的世界。翻译者的功力可见一斑,能够如此精准地把握原文的情感和意境,并将其转化为流畅易懂的文字,实属不易。这使得《新记》不仅仅是一本古籍,更是一部跨越时空的,能够引起我们内心共鸣的作品。

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翻开《新译浮生六记》,最先映入眼帘的,是那股扑面而来的温润气息,仿佛一股清泉,涤荡了尘世的喧嚣。沈复先生的笔触,细腻得近乎熨帖,将那段虽不尽圆满却依然充满情意的岁月,细细描摹,勾勒出他与芸娘之间,那种超越物质、直抵灵魂的相知相惜。我常常在读到那些寻常的日常片段时,比如两人一同品茗、赏花,或是简单地依偎着说些闲话,心中便涌起一股暖流。这不是那种轰轰烈烈的爱情,没有惊天动地的誓言,却是在每一个微小的瞬间,都闪耀着真挚的光芒。沈复的文字,有一种化腐朽为神奇的力量,将那些看似平淡无奇的生活琐事,赋予了诗意的色彩,让人沉醉其中,仿佛自己也置身于那个时代的江南水乡,感受着微风拂面,听着吴侬软语。

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《浮生六记》与原本仅有<闺房记乐>、<闲情记趣>、<坎坷记愁>、<浪游记快>四记,民国二十四年,上海世界书局出版《浮生六记足本》,赠补<中山记历>、<养生记道>两记。西元二〇一〇年,人民文学出版社出版的《浮生六记》新增补本,收入新发现的<册封琉球国记略>,而将<浮生六记足本>中<中山记历>作为附录。经一些学者考证,<中山记历>、<养生记道>、<册封琉球国纪略>皆为伪作。

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《浮生六记》与原本仅有<闺房记乐>、<闲情记趣>、<坎坷记愁>、<浪游记快>四记,民国二十四年,上海世界书局出版《浮生六记足本》,赠补<中山记历>、<养生记道>两记。西元二〇一〇年,人民文学出版社出版的《浮生六记》新增补本,收入新发现的<册封琉球国记略>,而将<浮生六记足本>中<中山记历>作为附录。经一些学者考证,<中山记历>、<养生记道>、<册封琉球国纪略>皆为伪作。

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《浮生六记》与原本仅有<闺房记乐>、<闲情记趣>、<坎坷记愁>、<浪游记快>四记,民国二十四年,上海世界书局出版《浮生六记足本》,赠补<中山记历>、<养生记道>两记。西元二〇一〇年,人民文学出版社出版的《浮生六记》新增补本,收入新发现的<册封琉球国记略>,而将<浮生六记足本>中<中山记历>作为附录。经一些学者考证,<中山记历>、<养生记道>、<册封琉球国纪略>皆为伪作。

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《浮生六记》与原本仅有<闺房记乐>、<闲情记趣>、<坎坷记愁>、<浪游记快>四记,民国二十四年,上海世界书局出版《浮生六记足本》,赠补<中山记历>、<养生记道>两记。西元二〇一〇年,人民文学出版社出版的《浮生六记》新增补本,收入新发现的<册封琉球国记略>,而将<浮生六记足本>中<中山记历>作为附录。经一些学者考证,<中山记历>、<养生记道>、<册封琉球国纪略>皆为伪作。

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《浮生六记》与原本仅有<闺房记乐>、<闲情记趣>、<坎坷记愁>、<浪游记快>四记,民国二十四年,上海世界书局出版《浮生六记足本》,赠补<中山记历>、<养生记道>两记。西元二〇一〇年,人民文学出版社出版的《浮生六记》新增补本,收入新发现的<册封琉球国记略>,而将<浮生六记足本>中<中山记历>作为附录。经一些学者考证,<中山记历>、<养生记道>、<册封琉球国纪略>皆为伪作。

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