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论王政

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[古罗马]金嘴狄翁
华夏出版社
王伊林 译
2019-7
0
88.00元
精装
西方传统:经典与解释·古典学丛编
9787508097480

图书标签: 政治学  古典学  经典与解释  政治哲学  古罗马  思想史  @译本  **J经典与解释**   


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发表于2024-11-14

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图书描述

金嘴狄翁是罗马帝国初期“第二代智术师”运动的重要代表。在狄翁传世的演说辞中,四篇“论王政”最为重要,算得上有分量的政治思想史文献。但狄翁关于王政的演说辞并不限于四篇“论王政”,还有其他短篇,皆可对观。因此,本书汇编了狄翁所有涉及王政论题的演说辞,整体呈现他的王政思想。

此外,古典学家莫勒斯(Jone Moles)是研究狄翁演说辞的权威学者,本编也选取他的两篇研究作为附录,为读者提供必要的背景知识。

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著者简介

金嘴狄翁(Dio Chrysostom,公元40年-公元120年),古希腊著名演说家、哲学家,“第二代智术师”代表人物。他有80篇演说辞,几乎所有现存的狄翁言论(或演说)都反映了狄翁的政治关切或道德探询。这些幸存之作,使他在公元1世纪后半期至2世纪前半期希腊文学复兴潮中成为大名鼎鼎的人物。

狄翁曾跟随廊下派大儒福斯(C. Musonius Rufus)学习,并进入上层社会。但由于政治原因,狄翁在公元82年被放逐。直到多米提安皇帝去世后,他才重回罗马,作为公共演说家和哲学家开始了新的生活。

重回罗马的狄翁颇得新皇帝图拉真的赏识,甚至被图拉真视为挚友。面对野心勃勃、年轻英武、欲与亚历山大大帝比肩的一代贤帝,“金嘴”狄翁有何话要说?以及,他如何说?


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用户评价

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两篇《论王政》说明,狄翁这人就是个智术师,思想上并无创新,徒逞辩才。《优卑亚演说》说明,狄翁讲道理不行,讲故事一流,寓哲理于叙事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地阐述了斯多亚派的“宇宙城邦cosmopolitan”观,用拟人的诗化语言描述了“理念世界”中由诸神组成的城邦,至于人间,善用神所赋予的理性者才是这个城邦的公民。开篇的引子则描述了一个黑海畔被蛮族包围的没落希腊殖民地。后面的两篇评论是现代人的解读,有些谈图拉真时代历史背景的段落有用,有些则是想当然,比较无聊。

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两篇《论王政》说明,狄翁这人就是个智术师,思想上并无创新,徒逞辩才。《优卑亚演说》说明,狄翁讲道理不行,讲故事一流,寓哲理于叙事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地阐述了斯多亚派的“宇宙城邦cosmopolitan”观,用拟人的诗化语言描述了“理念世界”中由诸神组成的城邦,至于人间,善用神所赋予的理性者才是这个城邦的公民。开篇的引子则描述了一个黑海畔被蛮族包围的没落希腊殖民地。后面的两篇评论是现代人的解读,有些谈图拉真时代历史背景的段落有用,有些则是想当然,比较无聊。

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两篇《论王政》说明,狄翁这人就是个智术师,思想上并无创新,徒逞辩才。《优卑亚演说》说明,狄翁讲道理不行,讲故事一流,寓哲理于叙事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地阐述了斯多亚派的“宇宙城邦cosmopolitan”观,用拟人的诗化语言描述了“理念世界”中由诸神组成的城邦,至于人间,善用神所赋予的理性者才是这个城邦的公民。开篇的引子则描述了一个黑海畔被蛮族包围的没落希腊殖民地。后面的两篇评论是现代人的解读,有些谈图拉真时代历史背景的段落有用,有些则是想当然,比较无聊。

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两篇《论王政》说明,狄翁这人就是个智术师,思想上并无创新,徒逞辩才。《优卑亚演说》说明,狄翁讲道理不行,讲故事一流,寓哲理于叙事。《波律斯特涅斯》一篇非常形象地阐述了斯多亚派的“宇宙城邦cosmopolitan”观,用拟人的诗化语言描述了“理念世界”中由诸神组成的城邦,至于人间,善用神所赋予的理性者才是这个城邦的公民。开篇的引子则描述了一个黑海畔被蛮族包围的没落希腊殖民地。后面的两篇评论是现代人的解读,有些谈图拉真时代历史背景的段落有用,有些则是想当然,比较无聊。

读后感

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“第二代智术师” 西方古典学笼统地提到西方古代文史时,古希腊与罗马往往连属。因为,不仅古希腊文史是罗马文史的母体,而且,罗马征服整个希腊之后,希腊化地区的作家大多仍然用希腊语写作,以至于罗马帝国时期的文史实际上是拉丁语-希腊语双语文史。 对罗马帝国时期的希腊语...

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“第二代智术师” 西方古典学笼统地提到西方古代文史时,古希腊与罗马往往连属。因为,不仅古希腊文史是罗马文史的母体,而且,罗马征服整个希腊之后,希腊化地区的作家大多仍然用希腊语写作,以至于罗马帝国时期的文史实际上是拉丁语-希腊语双语文史。 对罗马帝国时期的希腊语...

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