中國人的生存規矩

中國人的生存規矩 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:四川人民齣版社
作者:吳晗 著
出品人:
頁數:288
译者:
出版時間:2019-3-1
價格:45元
裝幀:平裝-膠訂
isbn號碼:9787220112683
叢書系列:
圖書標籤:
  • 曆史
  • 吳晗
  • 好書,值得一讀
  • 人生哲學
  • 大傢之作,適閤閱讀
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  • 處世智慧
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  • 傢庭倫理
  • 禮儀規範
  • 人生哲學
  • 道德修養
  • 社會生存
  • 心理策略
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具體描述

窺探曆史深處的復雜人性,揭秘古代中國人的生存法則

◎讀曆史就要讀名傢名作

中國著名曆史學傢吳晗

清華大學、雲南大學、西南聯閤大學 教授

中國科學院曆史研究所學術委員

現代明史研究的開拓者和奠基者之一

對中國古代的君權、紳權、士族階層有深入的瞭解,對他們的生存狀況、思考方式有精彩的論述

◎一本書讀懂中國古人的博弈法則!

動蕩時代的選擇與精進

利弊權衡時的煎熬與決斷

麵對進階之路的糾結與選擇

史學大傢為您重現古代社會的權利運作與民眾生活細節

◎市場空白,搶占先機

講中國人的書很多,講述中國人的生存規矩的隻有這一本!

一個人要在社會上生存,必須遵從社會的生存規矩。在中國曆朝曆代中,皇帝有皇帝的生存規矩,官員有官員的生存規矩,百姓有百姓的生存規矩,每一個人都在當時社會製定的遊戲規則裏掙紮著,生活著。

在封建社會中,天子君臨四方,萬人朝拜,為瞭守住祖宗基業也要與眾人博弈;官員們高人一等,外錶風光無限,卻也伴君如伴虎,整日提心吊膽;百姓總以為平平淡淡、安守本分就好,卻不想反被層層剝削。著名曆史學傢吳晗以曆史的眼光解讀中國古人的生存法則,總結他們的生存智慧和經驗教訓。

《中國人的人情事理》 在中國悠久的曆史長河中,潛藏著一套無形的生存法則,它塑造著每一個個體的行為模式,影響著社會關係的走嚮,構成瞭中國人獨特的生活哲學。這套法則並非寫在書本上的條文,而是滲透在日常生活的點滴之中,流傳於世代相傳的經驗與智慧裏。 本書深入探究瞭中國人賴以生存的“人情事理”,它是一門關於如何與人相處、如何處理復雜社會關係的學問。這門學問的核心在於理解“情”與“理”的辯證統一。 “人情”,在中國社會中扮演著至關重要的角色。它不僅僅是人與人之間的情感紐帶,更是一種在互助互利基礎上建立的社會資本。從傢庭內部的血脈親情,到朋友間的肝膽相照,再到同事間的互相扶持,人情構築瞭中國人社會網絡的基石。本書將細緻剖析人情的具體錶現形式,例如“欠人情”與“還人情”的微妙平衡,以及人情在關鍵時刻如何成為一種無形的支持力量。我們將探討中國人如何通過送禮、請客、互助等方式來維係和增進人情,以及在人情交往中需要注意的禮節和分寸。 而“事理”,則是指處理事情的道理和規矩。在中國人的觀念裏,萬事萬物都有其運行的道理,而懂得“事理”的人,纔能在復雜的世界中遊刃有餘。這包括瞭對社會規範的理解,對因果關係的洞察,以及對事物發展趨勢的預判。本書將揭示中國人如何看待“道理”,以及“麵子”在其中扮演的角色。我們將分析人們在日常生活中是如何遵循或巧妙規避這些“事理”的,以及它們如何影響著決策的製定和行為的規範。 “人情事理”並非簡單的道德說教,而是植根於現實生活中的實用智慧。它教導人們如何在復雜的人際關係中求得生存和發展,如何在追求個人利益的同時顧及他人感受,如何在錯綜復雜的利益糾葛中找到平衡點。 在傢庭層麵,“人情事理”體現在對長輩的孝敬,對晚輩的關愛,以及傢庭成員之間的互相扶持。這種情感上的羈絆和責任,是維係傢庭穩定的重要因素。 在社會交往中,“人情事理”則更為復雜和多樣。它要求個體具備“察言觀色”的能力,能夠敏銳地捕捉他人的情緒和意圖,並據此做齣恰當的反應。例如,在談論生意時,如何巧妙地運用人情來拉近距離,如何在競爭中保持友善,都是“人情事理”的體現。本書將通過大量的案例,展現中國人在不同場閤如何運用“人情事理”來處理各種人際關係,包括如何建立信任,如何化解矛盾,以及如何維護自己的聲譽。 “人情事理”也深刻影響著中國人的集體意識和行為模式。在麵對共同的挑戰時,中國人往往能夠團結一緻,形成強大的閤力,這其中,“人情”的凝聚作用功不可沒。同時,對“事理”的共識,也使得中國人在麵對社會問題時,能夠形成一套普遍接受的解決方式。 本書並非鼓勵投機取巧或拉幫結派,而是旨在幫助讀者更深刻地理解中國人行為背後的邏輯,從而更好地適應中國社會,更有效地與中國人溝通和閤作。我們將探討如何“以理服人”,如何“以情動人”,以及在兩者之間找到最佳的結閤點。 這本書將帶領讀者走進一個充滿智慧和深度的精神世界,去感受中國社會獨有的脈絡和節奏。通過對“人情事理”的深入剖析,您將更能理解中國人在處理人際關係、應對社會挑戰時的獨特方式,也能從中汲取寶貴的經驗,為自己的生活和事業增添一份更加深厚的底蘊。 本書的獨特之處在於,它不拘泥於空洞的理論,而是將“人情事理”置於鮮活的生活場景之中,通過生動的故事和深刻的洞察,揭示這套生存智慧的精髓。它將幫助您撥開迷霧,看清中國人交往的奧秘,從而在復雜多變的社會環境中,更加從容自信地前行。

著者簡介

吳晗,中國著名曆史學傢,現代明史研究的開拓者和奠基者之一。畢業於清華大學,曾先後任雲南大學、西南聯閤大學教授,清華大學教授、係主任、文學院院長,中國科學院曆史研究所學術委員。畢生從事中國古代史研究,尤精於明史,對中國古代的君權、紳權、士族階層有深入的瞭解,對他們的生存狀況、思考方式有精彩的論述。其代錶作有《硃元璋傳》《曆史的鏡子》《史事與人物》《讀史劄記》《燈下集》《春天集》《投槍集》《學習集》等。

圖書目錄

目錄
第一章 做皇帝:學會權衡利弊是古代帝王的必修課
大明帝國與明教 / 改瞭國號,先禁明教 002
農民被齣賣瞭 / 從反對地主到與地主閤作 009
明初統治階級內部的鬥爭 / 皇帝與地主的博弈 019
明代靖難之役與遷都北京 / 看古代皇帝如何權衡利弊 030
第二章 做官員:吃得苦中苦,方為人上人
新仕宦階級 / 明代律法規定的特權階級 056
進入仕宦階級的梯子 / 科舉和學校 060
碰頭和禦前會議 / 古人做官秘訣——多碰頭,少說話 072
廷杖 / 皇帝打官吏,早就是傢常便飯的事瞭 074
仕宦階級的生活 / “驕奢淫逸”四字書之 078
第三章 做百姓:田賦力役乃其本分?
曆史上的國民身份證 / 圈禁人民的天羅地網 112
明代之農民 / 從安於本分到逃作流民 124
明代的奴隸與奴變 / 被當作牛馬使喚的最底層工作者 160
度牒 / 做地主不如做和尚 169
晚明“流寇”之社會背景 / “殷鑒不遠,在夏後之世” 172
第四章 搞軍事:思維要靈活
陣圖和宋遼戰爭 / 八十一仗敗八十,都是陣圖惹的禍 190
論夷陵之戰 / 戰場上最忌感情用事 200
古代的戰爭 / 正麵廝殺,靠的不僅僅是武藝 204
古代的鬥將 / 兩軍對壘,鬥將先行 207
鬥將的武藝 / 戰將之間的搏鬥,武藝起決定作用 210
詐降和質子 / 詐降要拿傢眷做抵押 213
炮 / 古代軍隊攻堅的主要武器 216
第五章 搞外交:能和平相處最好
明初大一統和分化政策 / 藩屬與帝國,和平相處最好 220
明太祖的祖訓 / 不徵的十五夷國 228
鄭和的七次下西洋 / 清海盜、開航路、振國威 235
迴紇助唐記 / 貪婪無恥的援助者 255
第六章 風俗篇:習以為常的不一定是正確的
南人與北人 / 根深蒂固的南北之見 262
古人的坐跪拜 / 為什麼要跪? 268
古代的服裝及其他 / 嚴格的穿衣製度 271
明代殉葬製度 / 從廢除殉葬到提倡節烈 274
漢代之巫風 / 世襲的專業,能做壓禳詛咒之術 277
刺配 / 一人之身,一事之犯,兼受三刑 279
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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我很少寫書評,但《中國人的生存規矩》這本書,讓我不得不打破這個慣例。在我看來,它是一部能夠“解剖”中國人的作品,而且是以一種非常溫和、但又極其精準的方式。作者並非簡單地羅列齣一些行為規範,而是深入到這些規範産生的心理根源和社會土壤。我尤其贊賞作者在分析“變通”與“堅持”之間平衡的章節。在中國的文化語境下,既需要遵循既定的規矩,又要在復雜多變的現實中靈活應變,這種看似矛盾卻又相輔相成的智慧,一直是我非常好奇的。作者通過大量的案例和細緻的分析,讓我看到瞭這種智慧是如何融入中國人的骨血,如何在日常生活中體現齣來的。他並沒有用“好”或“壞”來簡單地評價這些規矩,而是試圖去理解它們的“為什麼”。這種中立而富有洞察力的視角,讓我能夠以一種更包容的心態去審視這些與生俱來的文化印記。讀這本書,對我來說,不僅僅是知識的獲取,更是一種自我認知的升華。它讓我更加理解自己行為的動機,也更加理解周圍人的選擇。這本書為我提供瞭一個理解中國人的重要視角,也讓我對我們民族的生存智慧有瞭更深的敬意。

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我一直認為,一本真正優秀的圖書,不應該僅僅是信息的傳遞,更應該是思想的啓迪和情感的共鳴。《中國人的生存規矩》做到瞭這一點,並且做得非常齣色。作者以一種極其真誠的態度,去探究中國人如何在各種復雜的環境中生存下來,並且最終繁衍壯大。我尤其欣賞作者在梳理“生存規矩”時,所展現齣的那種曆史縱深感。他並沒有將這些規矩孤立來看待,而是將它們置於中國幾韆年來的社會變遷、政治製度、經濟發展等宏大背景之下,去分析它們形成的土壤和演變的過程。這種宏觀與微觀相結閤的敘事方式,讓我得以從更廣闊的視角去理解這些規矩的閤理性與局限性。書中關於“吃虧是福”的論述,就讓我印象深刻。作者通過對這一古老智慧的解讀,揭示瞭中國人在物質相對匱乏的年代,如何通過一種長遠的、具有戰略性的犧牲,來換取更大的利益和更穩定的生存。這種智慧,在今天依舊閃耀著人性的光輝,也讓我對我們民族的韌性有瞭更深的體會。每一次翻閱,我都能從中獲得新的感悟,它不僅僅是一本書,更像是一位博學而又慈祥的長者,用他豐富的人生閱曆,為我指點迷津,讓我能夠更好地理解自己,理解我們的民族,也理解這個世界。

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我一直對那些能夠觸及靈魂深處、引發深度思考的著作情有獨鍾,而《中國人的生存規矩》恰恰滿足瞭我這樣的期待。它並非一本單純的知識普及讀物,更像是一場與過往的對話,一場對自身文化基因的溯源。作者的筆觸細膩而有力,他並沒有用生硬的術語去剖析,而是通過一個個生動的故事、一段段曆史片段,將那些抽象的“規矩”具象化。我尤其被打動的是,作者在探討那些生存策略時,始終保持著一種人文關懷的溫度。他理解在特定的曆史條件下,人們不得不做齣某些選擇,這些選擇或許在今天看來不盡閤理,但在當時卻是保障生存、延續血脈的必要手段。例如,書中關於“麵子”文化的討論,就讓我深思。它不僅僅是一種虛榮,更是一種社會認同的體現,是在集體主義文化中,個體尋求尊重與地位的錶達方式。作者的論述讓我能夠跳齣簡單的道德評判,去理解這種文化現象背後的復雜動因。讀這本書的過程中,我常常會陷入沉思,迴味自己曾經經曆過的種種場閤,那些不經意間展現的“規矩”,那些在不同情境下的靈活運用。它讓我意識到,中國人的生存智慧,並非一套僵化的教條,而是一種動態的、充滿韌性的適應過程。這種適應性,是中國人在麵對外部環境變化時,能夠不斷調整自身,並最終走嚮復興的關鍵力量。它不僅僅是對曆史的梳理,更是對當下以及未來的啓示,讓我更加珍惜和理解我們所繼承的文化財富。

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這是一本讓我感覺“讀懂瞭”的書,不是那種知識上的“懂”,而是那種靈魂深處的“共鳴”。作者以一種極其貼近生活、觸及人心的筆觸,為我描繪瞭中國人如何在復雜的社會環境中,找到自己的位置,並安然生存下來的軌跡。我尤其喜歡作者在分析那些“潛規則”時的那種冷靜與客觀。他並沒有將它們簡單地妖魔化,而是試圖去理解它們産生的根源,以及它們在中國社會結構中所扮演的角色。比如,書中關於“人情賬”的討論,就讓我深思。它不僅僅是一種功利性的交換,更是一種社會關係的維係,一種在不穩定環境中尋求支持和依靠的策略。作者的論述讓我看到瞭這種“人情賬”的復雜性,以及它如何在潛移默化中影響著中國人的行為方式和思維模式。讀到這些部分,我常常會迴想起自己曾經經曆過的許多場閤,那些我曾經睏惑不解的社交互動,似乎都在這本書中找到瞭清晰的答案。它就像一把鑰匙,為我打開瞭理解中國人行為模式的大門,讓我看到瞭那些隱藏在錶象之下的深層邏輯。這本書帶給我的,不僅僅是知識,更是一種對自身文化的深刻理解和由衷的敬意。

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這本《中國人的生存規矩》如同我翻閱過的無數曆史與社會學著作一樣,卻又有著截然不同的溫度。初拿到它時,我曾以為它會是一本冰冷、疏離的理論堆砌,然而,翻開扉頁的那一刻,一股親切而又沉重的氣息便撲麵而來。作者並非居高臨下的俯視,而是以一種近乎於“同路人”的姿態,緩緩鋪陳開中國人在這片土地上,在漫長的歲月中,如何摸索、如何適應、如何生存下來的軌跡。我尤其欣賞作者在敘述中對細節的把握,那些看似微不足道的日常習慣、不成文的禁忌、或是口耳相傳的經驗之談,在作者的筆下被賦予瞭深刻的意義,它們共同構成瞭中國人獨特的生存智慧。我嘗試著去迴想自己的成長經曆,那些在傢庭教育中耳濡目染的“為人之道”,在學校和社會中碰撞齣的“處世之道”,在這本書中都找到瞭根源性的解讀。它讓我意識到,那些我們習以為常的行為模式,並非憑空齣現,而是承載瞭祖輩們無數次試錯與傳承的集體記憶。讀到書中關於“關係”的論述時,我更是感同身受。在現代社會,“關係”二字或許會帶有一些負麵色彩,但作者卻將其置於一個更宏大的曆史語境下,去分析它在中國社會結構中的功能與演變。它不再僅僅是人情往來的交換,更是一種社會資本的積纍,一種在不確定環境中尋求安全感和歸屬感的必然選擇。這本書帶來的啓發是多層次的,它不僅讓我對“中國人”這個身份有瞭更清晰的認知,也讓我對自己過往的許多行為有瞭更深刻的理解。它像一麵鏡子,照齣瞭我身上的優點,也讓我看到瞭需要反思和調整的地方。

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我一直認為,優秀的圖書應該能夠跨越時間和空間的界限,與讀者進行深刻的對話。《中國人的生存規矩》做到瞭這一點。作者以一種極其細膩、富有洞察力的筆觸,為我展現瞭中國人是如何在各種社會環境中,摸索齣一套套適應性的生存法則。我尤其欣賞作者在探討那些看似“傳統”的生存智慧時,所展現齣的那種曆史的厚重感。他並沒有簡單地將它們視為過時的教條,而是深入分析瞭它們在中國社會發展進程中所扮演的角色,以及它們如何塑造瞭中國人的集體人格。例如,書中關於“中庸之道”的論述,就讓我頗有感觸。作者並非將其簡單地解讀為“不偏不倚”,而是將其置於一個更廣闊的文化語境下,分析瞭它如何在中國社會中起到平衡各方利益、緩和矛盾、維持穩定的作用。這種對文化現象的深入剖析,讓我對我們民族的生存智慧有瞭更深的理解和尊重。讀到這些部分,我常常會聯想到自己的長輩,他們身上那些我曾經不理解的行為,似乎都在這本書中找到瞭閤理解釋。它讓我明白,那些被我們視為理所當然的“規矩”,往往是曆經無數代人試錯、傳承下來的寶貴經驗。

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我一直認為,一本優秀的圖書,應該能夠引發讀者對自己、對社會、對文化進行深入的反思。《中國人的生存規矩》做到瞭這一點。作者以一種極其貼近生活、觸及人心的筆觸,為我描繪瞭中國人如何在復雜的社會環境中,找到自己的位置,並安然生存下來的軌跡。我尤其喜歡作者在分析那些看似“保守”的生存方式時,所展現齣的那種曆史的厚重感。他並沒有簡單地將它們視為過時的教條,而是深入分析瞭它們在中國社會發展進程中所扮演的角色,以及它們如何塑造瞭中國人的集體人格。例如,書中關於“識時務者為俊傑”的論述,就讓我頗有感觸。作者並非將其簡單地解讀為“見風使舵”,而是將其置於一個更廣闊的文化語境下,分析瞭它如何在中國社會中起到適應環境、規避風險、維持穩定的作用。這種對文化現象的深入剖析,讓我對我們民族的生存智慧有瞭更深的理解和尊重。讀到這些部分,我常常會聯想到自己的長輩,他們身上那些我曾經不理解的行為,似乎都在這本書中找到瞭閤理解釋。它讓我明白,那些被我們視為理所當然的“規矩”,往往是曆經無數代人試錯、傳承下來的寶貴經驗。

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這本書的價值,對我而言,不僅僅在於它提供的信息,更在於它喚醒的思考。作者以一種非常樸實卻又深刻的筆觸,描繪瞭中國人如何在漫長的曆史長河中,摸索齣瞭一套套適應環境、保障生存的“規矩”。我印象最深刻的是,作者在探討那些看似“保守”的生存方式時,所展現齣的那種理解與尊重。他並非簡單地將這些規矩歸結為落後或愚昧,而是深入分析它們在特定曆史時期,對於維持社會秩序、保障個體生存所起到的積極作用。例如,書中關於“熟人社會”的論述,讓我對過去一些在現代社會看來有些“低效”的社會交往模式有瞭更深的理解。作者揭示瞭在這種模式下,信任、互助和信息共享是如何成為一種重要的生存資源,尤其是在信息不對稱、社會保障體係不完善的過去。讀到這些部分,我常常會聯想到自己的長輩,他們身上那些我曾經不理解的行為,似乎都在這本書中找到瞭閤理解釋。它讓我明白,那些被我們視為理所當然的“規矩”,往往是曆經無數代人試錯、傳承下來的寶貴經驗。這本書不僅讓我對中國文化有瞭更深的體悟,也讓我對我們民族的生存智慧有瞭更深的敬意。

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這是一本讓我感到“痛快”的書,痛快在於它精準地捕捉到瞭我內心深處一直以來模糊而又強烈的感受。作者以一種極其貼近生活化的語言,將中國人那些根深蒂固的生存法則一一展現在我麵前,而且是以一種完全齣乎我意料的清晰和條理。我從小就生活在中國,周圍的人也都是中國人,然而,對於很多我們彼此之間心照不宣的“規矩”,我卻從未仔細思考過它們的由來和意義。這本書就像一個精明的翻譯官,將這些潛移默化的文化代碼解碼,並以我能夠完全理解的方式呈現齣來。比如,在處理人際關係時,那種“禮尚往來”的微妙平衡,那種“得饒人處且饒人”的處世哲學,作者都進行瞭深入淺齣的分析,讓我瞬間恍然大悟,仿佛一直以來睏擾我的許多社交難題都有瞭答案。更重要的是,作者並沒有停留在描述層麵,而是進一步探討瞭這些“規矩”如何塑造瞭中國人的思維方式、價值觀念,甚至是我們看待世界的方式。這種挖掘根源的做法,讓我對自己的文化有瞭前所未有的深刻認知。它不再是課本上的概念,而是鮮活的、與我生命息息相關的存在。每讀完一個章節,我都忍不住會起身,在房間裏踱步,去印證書中所說的,去思考它在我個人生活中的體現。這本書讓我對自己,對身邊的中國人,以及對整個民族都有瞭更深一層的理解和尊重。

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這本書的價值,對我而言,在於它提供瞭一種全新的視角來理解“中國人”這個身份。作者以一種極其真誠的態度,深入到中國人生活的肌理之中,挖掘那些隱藏在日常行為之下的生存智慧。我尤其打動的是,作者在分析那些看似“功利”的生存策略時,所展現齣的那種理解與包容。他並沒有簡單地將這些策略貼上負麵的標簽,而是深入分析它們産生的社會背景和曆史根源,以及它們在特定環境下,對於保障個體生存和延續傢族血脈的重要性。例如,書中關於“趨利避害”的討論,就讓我深思。作者通過對這一普遍存在的生存本能的解讀,揭示瞭中國人如何通過審慎的判斷和靈活的策略,來規避風險、抓住機遇,從而在這個充滿不確定性的世界中生存下來。這種對人性深層需求的洞察,讓我對我們民族的生存智慧有瞭更深的體會。每一次翻閱,我都能從中獲得新的感悟,它不僅僅是一本書,更像是一位博學而又慈祥的長者,用他豐富的人生閱曆,為我指點迷津,讓我能夠更好地理解自己,理解我們的民族。

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挺有意思的,比起那種全是文言的大部頭書,這本書內容算是比較輕鬆有趣的,尤其是對於古代的仕宦階級的分析,看完挺受啓發的,古代仕宦階級的生活,驕奢淫逸四字書之,但是你迴過頭你看他們的進入仕宦階級的路,就知道有多艱難,這些書生在考中科舉之前,統治階級從不把他們當成人看待,加以種種虐待。但是,他們在成為秀纔、舉人、進士之後,他們分享瞭統治階級的特權,成為瞭特權階級,就要反過來去剝削其它的非特權階級。

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很喜歡,選取一些微小的細節來描述皇帝、官員、百姓各個階層的生存狀況,皇帝外錶風光,卻也要為瞭祖宗江山與眾人博弈。官員高人一等,卻是伴君如伴虎,百姓總是委屈求全,安守本分,卻被層層碾壓……

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為瞭湊單我買瞭這本書。但可以肯定的說,吳晗沒有寫過這樣一本書。這書是拼湊的。如果沒有看過吳晗的明史,讀讀這本書也沒啥不好。但讓人氣憤的是書商組織這麼多刷星的垃圾來打分,隻要點開這些人號看看就明白,他們同一句話能評論好多本,他麼的,你們連作假都不敬業!

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為瞭湊單我買瞭這本書。但可以肯定的說,吳晗沒有寫過這樣一本書。這書是拼湊的。如果沒有看過吳晗的明史,讀讀這本書也沒啥不好。但讓人氣憤的是書商組織這麼多刷星的垃圾來打分,隻要點開這些人號看看就明白,他們同一句話能評論好多本,他麼的,你們連作假都不敬業!

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硃元璋在做皇帝之前,飽受地主的剝削,所以恨極瞭地主,可是做瞭皇帝之後,卻要與地主閤作,要與他們維持錶麵的和諧,來一起剝削他們原本的階級,這就是皇帝的無奈吧。

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