Studies in Chinese Philosophy and Philosophical Literature pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State University of New York Press

作者:A. C. Graham

出品人:

页数:446

译者:

出版时间:1990-7-5

价格:GBP 42.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780791404492

丛书系列:

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《中国哲学与文献研究》：探寻思想的脉络与智慧的深邃 《中国哲学与文献研究》并非一本简单的哲学入门读物，它是一次深入中国古代思想腹地的航行，一次对承载着千载智慧的文献经典的细致梳理与解读。本书旨在为读者打开一扇通往中国哲学独特世界的窗户，使其领略其博大精深、兼容并包的特质，并理解这些思想如何通过其独特的文献形式得以流传与发展。 一、 思想的起源与早期形态：从混沌到秩序的追寻 本书的开篇，将带领读者追溯中国哲学的源头。我们并非从抽象的概念出发，而是从那个充满神秘色彩的远古时代说起。那个时代，人类对自然、对生命、对社会还没有清晰的认知，却已在神话、传说和早期仪式中孕育着对世界本源的初步探问。本书将重点考察这些早期思想的萌芽，分析其如何与当时的生活方式、社会结构相互作用，最终为后来的哲学体系奠定基础。 我们将深入探讨“天命”观念的演变，理解古人如何从自然现象中感悟出某种超越性的力量，以及这种观念如何影响了早期政治和社会秩序的构建。“阴阳五行”等早期宇宙论思想，并非抽象的哲学推演，而是当时人们理解自然运行规律、解释万物生成变化的生动尝试。本书将结合传世文献，如《易经》中的卦象、象辞，以及早期史书中的记载，展现这些概念如何从朴素的观察中演化而来，并初步构建起一个动态、关联的宇宙观。 同时，我们也会关注早期道德伦理思想的雏形。《尚书》中关于“德”的论述，以及早期诸侯国之间盟誓、祭祀中的道德规范，都反映了对个体行为和社会和谐的基本要求。这些思想的萌芽，虽然尚未形成系统的伦理学说，却已勾勒出中国哲学对人伦关系的重视。 二、 百家争鸣的时代：思想的激荡与流派的形成 中国哲学的黄金时代，无疑是春秋战国时期“百家争鸣”的盛况。本书将以史为鉴，重点呈现这一思想解放、学术繁荣的 epoch。我们将逐一剖析主要哲学流派的核心思想、代表人物及其对后世的影响，并着重考察其思想如何在具体的文献中得以体现。 儒家：仁爱与秩序的守护者 孔子及其弟子，以其对“仁”、“礼”、“德”的深刻阐释，构建了中国哲学中最具影响力的思想体系。本书将深入研究《论语》的篇章结构、对话形式，分析孔子思想的实践性与教化性，理解其如何强调个人修养、家庭伦理以及社会秩序的重要性。我们还将探讨《孟子》中“性善论”的提出，以及其对“仁政”的理想追求，理解其如何将儒家思想进一步发展，使其更具政治关怀。 道家：逍遥与自然的回归 老子、庄子等道家先贤，以其“道法自然”、“无为而治”的理念，为我们提供了一种超越世俗、回归本真的思考路径。本书将解读《道德经》的晦涩与玄妙，分析其“道”的内涵，探讨“无为”的积极意义，理解其如何倡导顺应自然、减少人为干预。我们将重点分析《庄子》的寓言故事，如“齐物论”、“逍遥游”，揭示其超越二元对立、追求精神自由的哲学意境。 法家：法治与强权的论证 在动荡的时局中，法家思想以其强调法、术、势，主张君主集权、严刑峻法，为政治统治提供了另一种解决方案。本书将分析《韩非子》等文献，梳理法家思想的逻辑严密性，理解其如何从人性自私的预设出发，论证强权政治的必要性。我们将探讨法家思想与现实政治的紧密联系，以及其对中国历史进程产生的深远影响。 墨家：兼爱与功利的辩驳 墨子及其弟子，以其“兼爱”、“非攻”、“节用”等主张，在中国哲学史上扮演着独特的角色。本书将研究《墨子》的逻辑论证风格，分析其“兼爱”思想的普适性与乌托邦色彩，以及其“非攻”的和平主义立场。我们将探讨墨家思想的实用主义倾向，以及其与儒家、道家等学派的论辩，理解其在中国思想史中的地位。 除了以上主要流派，本书还将简要触及阴阳家、名家、纵横家等其他重要思想流派，通过对相关文献片段的解读，展现那个时代思想的丰富性与多样性。 三、 哲学思想的传承与演变：从汉代经学到宋明理学 秦统一后的思想控制，以及汉代的“罢黜百家，独尊儒术”，并非意味着其他思想的消亡，而是促使其以新的形式存在和发展。本书将探讨汉代经学的发展，分析儒家思想如何通过对经典的注释、阐释，成为官方意识形态，以及其如何融入政治、教育和社会生活。我们将关注董仲舒的天人感应、大一统思想，以及其对后世政治思想的影响。 佛教的传入，为中国哲学注入了新的活力，也带来了新的挑战。本书将审视佛教在中国哲学史上的地位，分析其核心教义（如“空”、“无我”、“轮回”）如何与中国本土思想发生碰撞与融合。我们将重点关注中国化佛教的形成，如禅宗的兴起，以及其如何以更贴近中国文化的方式传播。 宋明理学，是中国哲学史上的又一个高峰。本书将深入解析程颐、朱熹、王阳明等理学大师的思想。我们将重点研究朱熹的“理气论”、“性即理”等概念，理解其如何试图建构一个融本体论、认识论、伦理学于一体的宏大哲学体系。同时，我们将分析王阳明的“心即理”、“致良知”等主张，揭示其强调主体自觉、直觉体验的特点，并探讨阳明学对后世思想与社会的影响。 四、 哲学文献的解读与研究方法：走进文献的内在世界 《中国哲学与文献研究》并非仅限于思想内容的介绍，更注重对哲学文献本身的研究。本书将探讨研究中国哲学文献的几种重要方法。 文本考据与辨析 我们将讨论如何通过文献的比对、校勘，确定文本的可靠性，辨析不同版本之间的差异，以及如何对文献的真伪进行判断。这包括对传世文献的来源、流传过程的考察，以及对伪托文献的鉴别。 思想解读与概念分析 本书将深入阐释中国哲学文献中核心概念的含义，如“道”、“气”、“理”、“心”、“性”等，并分析这些概念在不同思想家、不同流派中的演变与差异。我们将强调理解概念的语境，以及其在具体文本中的运用方式。 文献与思想的相互印证 本书将通过具体的文献实例，展示思想内容如何体现在文献的结构、语言、叙事方式之中。例如，我们可能会分析《庄子》的寓言如何生动地传达其哲学理念，或《论语》的对话体如何体现孔子的教育思想。 历史与哲学视角的结合 我们强调，理解中国哲学思想，离不开对其所处历史背景的把握。本书将致力于将哲学思想置于其产生的社会、政治、文化环境中进行解读，从而更深刻地理解其意义和价值。 五、 结语：思想的生命力与当代的意义 《中国哲学与文献研究》的最终目的，并非仅仅停留在对古代思想的梳理与分析，而是要揭示这些思想穿越时空的生命力，以及它们对于当代的启示意义。中国哲学所蕴含的关于宇宙、人生、社会、伦理的智慧，在今天依然具有重要的参考价值。本书将鼓励读者通过对中国哲学与文献的研究，获得更广阔的视野，更深刻的理解，并从中汲取思想的滋养，以应对现代社会所面临的挑战。 本书将以严谨的学术态度，结合生动细致的文本解读，带领读者进行一次富有成效的思想探索之旅。我们相信，通过深入这部著作，读者将能更清晰地认识中国哲学思想的脉络，领略其博大精深之处，并感受到中国古代先贤留下的永恒智慧。

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说实话，一开始我被书名吸引，期望能找到一些关于中国哲学文体（比如论辩体、语录体）的专门分析，但这本书的侧重点显然更加宏大和结构化。它更像是一张精心绘制的哲学地图，标示出各个学派之间的相互影响和张力场。让我印象深刻的是对宋明理学中“心学”和“理学”之争的描述，作者没有简单地将二者对立化，而是巧妙地用“路径差异”来解释这种分歧。那种将朱熹的“格物致知”视为一种向外的探求和层层递进的知识建构，与王阳明的“致良知”看作是一种向内的直觉体认和主体力量的瞬间爆发，进行细致的对比，让原本僵硬的教条活了起来。行文流畅，但绝不失学术的严谨性，注释详实，引用大量第一手文献，对于想要进行深入研究的读者来说，无疑是一座宝库。不过，对于初学者来说，可能需要反复阅读才能完全把握其中的精微之处，因为它要求读者具备一定的哲学史背景知识，否则容易在众多的概念和历史人物间迷失方向。

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这本大部头给我最大的触动，在于它打破了我对中国哲学“温和、中庸”的刻板印象。作者通过对先秦诸子中那些极端的、甚至是充满对抗性的思想片段的挖掘，展现了一个充满活力和辩论精神的古代思想界。例如，书中对墨家“兼爱”与儒家“差序之爱”的张力分析，不仅仅停留在伦理学层面，还延伸到了其背后的社会组织结构和政治理想的差异。我特别喜欢作者处理“非攻”和“尚同”这些激进主张时所使用的比较分析方法，它迫使读者去思考，在不同的历史阶段，何为“理性”的政治哲学。阅读过程中，我仿佛能听到那些古代思想家们在稷下学宫中激烈的辩论声。装帧和排版也十分考究，纸张质量上乘，即便长时间阅读也不会感到疲劳，这在学术著作中实属难得，体现了出版方对内容本身的重视。

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这部书真是令人着迷，我花了将近一个月的时间才啃完，但每翻开一页都感觉像是进入了一个全新的思维世界。作者对中国古代哲学核心概念的梳理之精细，简直让人叹为观止。特别是关于“有”与“无”在不同学派间的演变，传统的解读往往流于表面，但在这里，我看到了那种深植于历史语境中的复杂张力。比如，书中对魏晋玄学中“格义”现象的剖析，不仅仅是简单地罗列了佛教和道家思想的融合点，更深入地挖掘了当时士人如何在动荡的时局中，通过这种哲学上的挪用和重构来寻求精神的安顿与超越。那种文笔的凝练，如同陈年的老酒，初尝时或许略显晦涩，但回味起来，却能感受到历史的厚重与思想的深邃。我尤其欣赏作者在引述经典文本时所展现出的那种尊重和克制，他很少用过于激进的现代术语去裁剪古人的思想框架，而是努力还原其诞生的历史土壤，使得即便是对儒家“仁”的概念进行讨论时，也能看到其中蕴含的社会伦理责任和个体修身养性的双重维度，读完后对整个中国思想史的脉络有了更为清晰的认识。

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坦率地说，这本书在探讨中国哲学“文学性”的部分略显保守，我原本期待看到更多关于早期文献的修辞学分析，比如《道德经》的诗性语言如何服务于其本体论表达，或者《庄子》中寓言故事的叙事策略对读者心性的影响机制。然而，这本书的重点明显更偏向于概念的逻辑结构和历史的演进，而非文本的细读与美学分析。它更像是一部系统的哲学史综述，而不是专门的文学批评。虽然作者在描述到后期哲学向文人精神渗透时有所涉及，但那部分的内容相对简略，未能充分展开。尽管如此，作者在梳理佛教传入后，中国知识分子如何将“空”与“有”的概念融入到审美趣味的转变上，提供了独到且深刻的见解，尤其是对山水诗中“禅意”的哲学根源探究，非常精彩，值得反复推敲。

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这是一本需要时间去消化的书，它不是那种能让人快速吸收营养的快餐式读物。它的力量在于其论证的严密性和观点的连贯性。我尤其赞赏作者对于“中国哲学是实践性的哲学”这一论断所做的详尽辩护。他通过一系列案例，论证了从修身齐家到治国平天下的各个层面，哲学是如何作为一种指导蓝图而存在的，而不是纯粹的思辨游戏。阅读时，我经常需要停下来，对照着其他辅助阅读材料，以确保对某些复杂的辩证关系把握准确。这本书的价值不在于提供一个简单的答案，而在于它教会读者如何构建一个多层次、有深度的提问框架来面对中国思想的复杂性。对于任何希望超越教科书式表述，真正理解中国哲学如何在历史长河中塑造了东亚文明的读者而言，这本书无疑是必不可少的里程碑式的作品。

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