蕭山竹林寺婦科秘方考

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出版者:上海科学技术出版社
作者:浙江省中医药研究所
出品人:
页数:60
译者:
出版时间:1964
价格:0.19
装帧:平裝
isbn号码:
丛书系列:
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  • 竹林寺
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具体描述

好的,这是一本关于中国古代医学,特别是女性生殖系统疾病治疗方法的专著的简介。 《歧黄遗珍:明清之际江南地区妇科疑难病症的临床实践与理论探讨》 导言 本书旨在深入挖掘和系统梳理明清两代,特别是江南地区(以苏州、杭州为核心)在妇科医学领域的临床经验、理论建树及其独特的地域性特点。在这一时期,商品经济的繁荣与市民阶层的兴起,极大地推动了医学知识的普及与专业化发展。妇科作为古代医学中最为精细和敏感的分支之一,涌现出大量经验丰富的医家,他们不仅继承了唐宋以来的传统,更结合当时社会风气、生活习惯的变化,形成了独树一帜的诊疗体系。本书将聚焦于那些在现有传统医书中记载不详,或存在较大争议的妇科疑难杂症的辨证论治,力求还原历史现场,展现古代医者对女性生命健康的深切关怀与高超智慧。 第一部分:地域特色与学术背景的重构 本部分首先考察了明清时期江南地区的社会经济结构对医学发展的影响。江南地区作为文化高地和人口稠密区,对妇科疾病的认知需求更为迫切。我们将分析当时主要的医学流派,如“温病学派”的兴起对妇科内科病(如月经不调、带下病)治疗思路的冲击与融合。 地域性病案的采集与分析: 深入剖析了吴地、浙东等地女性特有的生理与病理现象,例如因水土湿气偏重导致的“寒湿凝滞型”妇科病,以及特定地域饮食习惯引发的“脾胃虚弱型”带下症。 医案的源流考证: 梳理了如薛己、王肯堂等大家对妇科学的贡献,并着重考察了那些活跃于地方医坛,但鲜有著作传世的“民间高手”的临床手稿和医案集。 第二部分:妇科疑难病症的辨证论治 全书主体部分,详细剖析了数类在古代文献中处理难度较高的妇科病症,并尝试重建其完整的诊疗链条。 一、不孕症的辨证体系革新: 古代对不孕症的论述多集中于“虚寒”与“血瘀”,本书则引入了明清时期对“肝郁”、“湿浊内停”的深入认识。 1. “瘀血内结”的精细辨识: 区别于简单的心腹刺痛,本书详述了如何通过脉象(如弦紧兼涩)、舌苔(如紫暗有瘀斑)来辨识“经水闭塞”与“胞宫积聚”之间的细微差异。特别关注了运用“活血化瘀”方剂时,如何配伍健脾益气之品,以防损伤正气。 2. “痰湿阻滞”与“湿热下注”的鉴别: 针对带下病迁延不愈的顽疾,本书重点分析了如何区分因禀赋(脾虚)导致的痰湿,与因外感湿热(如接触不洁之物或夏季暑湿)导致的湿热。并考证了当时医家使用“燥湿化痰”方剂与“清热解毒”方剂的剂量与配伍原则。 二、月经异常与崩漏的复杂化处理: 崩漏是古代妇科最凶险的病症之一。本书着重探讨了在急救措施之外,针对“脾不统血”、“肾虚不固”、“阴虚火旺”三种主要类型,进行长期调理的策略。 “虚性崩漏”的固涩与滋补平衡: 探讨了“收涩药”如白芷、蒲黄的使用时机。特别关注了如何结合补肾药(如熟地、山茱萸)的滋补力量,以期达到“固本止血”的联合效应,避免单纯收涩导致瘀滞。 “实证崩漏”的泻热与止血矛盾: 针对因“血热迫行”或“瘀血内阻”导致的崩漏,分析了医家如何审慎地在攻邪(如使用凉血药)的同时,配伍少量升举、固摄之品,以求在清热止血之间找到平衡点。 三、妊娠期的特殊病理: 本书精选了数个关于“妊娠腹痛”、“胎动不安”的复杂医案,这些病案往往涉及胎前、胎中、胎后的气血变化。 “妊娠恶阻”(早孕反应)的调护: 侧重于“和胃降逆”的思路。对比了使用生姜、砂仁等芳香化湿药与使用黄连、半夏等苦寒降逆药的适应症。 “胎位不正”与“难产预期”的辅助疗法: 考察了在艾灸(如至阴穴)应用之外,古代医家如何通过推拿、导引等物理手段,以及特定安胎汤剂来辅助纠正胎位或缓解难产的焦虑。 第三部分:方剂的地域延展与药性考证 本部分深入到具体药物的应用,特别是针对江南湿热气候下,对“苦寒药”使用频率的调整。 1. 地域性配伍的形成: 许多经典方剂如“四物汤”、“八珍汤”在江南地区出现了显著的加减。例如,在滋阴养血方中,常加入广藿香、佩兰以防湿邪内侵;在活血化瘀方中,则避免使用过于燥烈的附子、干姜,而偏重于川芎、桃仁的温通作用。 2. 炮制方法的地域差异: 对比了苏杭地区与北方地区对某些关键药材的炮制差异,例如生地黄的“生地”与“熟地”的临床应用倾向,以及对“附子”的减毒炮制技术在妇科方剂中的应用策略。 结论 《歧黄遗珍》通过对明清江南地区妇科临床实践的细致梳理,不仅展示了古代医学的精深,更揭示了地域文化、社会需求与医学理论互动演化的复杂过程。本书为现代中医研究者提供了宝贵的、经过历史检验的临床思路,有助于我们在应对当代复杂多变的妇科疾病时,获得新的启发与借鉴。其价值在于,它并非简单地重复已知古方,而是还原了古人在特定历史情境下,如何运用其知识体系解决实际问题的全过程。

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《蕭山竹林寺婦科秘方考》这本书名,透露出一种独特的历史研究视角,它将目光聚焦在了一个具体的地点——萧山竹林寺,并对其中可能存在的妇科秘方进行了深入的考证。我非常好奇,作者是如何找到这些秘方的线索的?是偶然的发现,还是长期的系统性研究?这些秘方究竟是寺庙僧侣自行研发的,还是从民间收集并加以整理的?书中是否会涉及到一些历史上与竹林寺相关的医者或者僧侣,他们的生平事迹和医学贡献?我期待这本书不仅仅是罗列药方,更会深入探讨这些药方背后的理论依据,以及在当时的社会背景下,它们是如何被应用的。例如,某个秘方,它的组方思路是什么?它的主要疗效是什么?在古代,女性的健康问题往往与生育、家庭等社会角色紧密相关,这些秘方是否也反映了当时社会对女性健康的不同认知和需求?这本书无疑为我们提供了一个了解古代女性健康状况和医学实践的独特窗口。

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这本《蕭山竹林寺婦科秘方考》从书名上看就充满了历史的厚重感和一丝神秘的色彩。竹林寺,这本身就是一个充满禅意的意象,联想到古寺中的宁静与智慧,再结合“婦科秘方”,便自然勾勒出一幅画面:在某个宁静的时刻,一位饱含慈悲的僧人或医者,将历经岁月沉淀的妇科经验,以秘方形式记录下来,传承有序,不落俗套。我对此书的期待,不仅仅在于它所可能揭示的古代女性健康护理的知识,更在于它背后所承载的文化意义。古代的医学,常常与宗教、哲学、民俗紧密相连,那么竹林寺的妇科秘方,是否也蕴含了当时社会对于女性身体、生育、乃至情感健康的独特理解?这种理解又如何与当时的宗教信仰和生活习俗相结合?书名中的“考”,更是点明了其学术性的价值,意味着它并非简单的秘方罗列,而是经过严谨的考证、梳理和分析,这让我对作者的治学态度和研究深度充满了好奇。我设想着,书中或许会详细介绍这些秘方的来源,是僧人通过长期的观察与实践,还是从民间收集并加以整理?它们是如何被传承下来的?是否经历了代代相传的改良?这些问题都像磁石一样吸引着我,让我迫不及待地想深入其中,探寻那段尘封的医学智慧。

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《蕭山竹林寺婦科秘方考》这个书名,让我联想到一种古老而朴实的医学传承方式。我猜想,书中所记录的秘方,很可能是在特定的社会环境下,由一群具备专业知识和慈悲心肠的医者,为解决女性特有的健康困扰而精心研制的。作者在“考”这个字上做文章,无疑表明了其严谨的治学态度。我期待书中能够详细阐述这些秘方的来源,是偶然的发现,还是系统的研究?它们又是如何被保存和传承下来的?在缺乏现代医学设备和理论的古代,这些秘方是如何被验证其有效性的?书中是否会涉及到一些历史上著名的医者,或者与竹林寺相关的僧侣,他们是这些秘方的创造者还是传承者?这种对“秘方”背后故事的挖掘,能够让这些医学知识更加鲜活,也更能引起读者的共鸣。我甚至想象,这些秘方或许还蕴含着一些不为人知的哲学思想,例如对女性身体的敬畏,对生命延续的珍视,这些都可能隐藏在药方的字里行间。

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翻开《蕭山竹林寺婦科秘方考》,我首先被其严谨的学术架构所吸引。作者并非直接抛出所谓的“秘方”,而是将考证的过程置于首位,这种做法极大地提升了我对这本书的信任感。从目录和前言中,我能感受到作者对于历史文献的搜集和解读有着极其深入的研究。他可能追溯了萧山当地的历史记载,查阅了与竹林寺相关的寺志、碑文,甚至可能涉及了当时的医药典籍和民间传说。每一个秘方的背后,都不只是简单的药材配伍,更可能包含着作者对于该秘方在历史长河中流变、应用场景、以及其疗效推测的详细阐述。这不仅仅是对医学知识的探究,更是对历史和社会生活的一次深度挖掘。我很好奇,作者是如何将这些分散在不同史料中的零散信息,如同拼图一般,一块块地拼接起来,最终形成一幅相对完整的医学画卷。他可能采用了交叉验证的方法,比对不同时期、不同地域的妇科记载,来确认竹林寺秘方的独特性和可靠性。这种研究方式,本身就具有极高的学术价值,它向我们展示了如何从历史的尘埃中,重新发掘和审视那些被遗忘的宝贵财富。

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《蕭山竹林寺婦科秘方考》给我的感觉,它不仅仅是一本探讨医学的著作,更像是一扇窗户,让我得以窥见古代女性的生活状态和她们所面临的健康挑战。我猜想,书中所记录的妇科秘方,很可能涵盖了从月经不调、妊娠、产后护理,到更年期综合征等广泛的女性健康问题。这些秘方或许并非现代医学意义上的“秘方”,而是当时人们根据对人体和自然的认识,通过经验积累形成的有效疗法。作者在考证这些秘方的过程中,很可能还会涉及到当时的医学理念,例如阴阳五行、气血理论等,是如何被应用于妇科疾病的治疗。这对于理解中国传统医学的发展脉络,尤其是其在特定社会背景下的演变,具有重要的参考价值。我尤其关注书中是否会探讨这些秘方在当时社会中的传播方式,例如是否是通过口耳相传,还是有更系统的传承体系?这些秘方是否仅限于竹林寺内部使用,还是也流传到民间,惠及了更广泛的女性群体?作者对这些问题的深入分析,无疑会使这本书的价值超越单纯的医学层面,触及到历史学、社会学、人类学等多个领域。

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《蕭山竹林寺婦科秘方考》的书名本身就极富吸引力,它勾勒出一种古老而神秘的医学图景。我设想,这本书的价值不仅在于其对具体药方的记载,更在于它可能揭示了古代僧侣在医学领域,尤其是在妇科方面所做出的独特贡献。历史上,许多寺庙不仅是宗教场所,也是重要的文化和知识中心,僧侣们常常集结了丰富的医学知识,并通过口耳相传或文字记录的方式传承下去。竹林寺的妇科秘方,很可能是在这样的背景下,由那些具有高深医术的僧人所整理和传承的。作者在考证过程中,是否会深入研究竹林寺的历史,了解其在当地的声望和影响力,以及是否与当时的医学界有过交流?这些秘方是否也受到当时其他医学流派的影响,例如道家养生、民间巫医等?我期待书中能够展现出一种跨越时代、融合多种医学传统的智慧,让读者能够更全面地理解古代医学的丰富性和复杂性。

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当我看到《蕭山竹林寺婦科秘方考》时,脑海中立刻浮现出古老寺庙的宁静氛围,以及其中可能蕴藏的、历经岁月洗礼的医学智慧。我非常期待书中能够详细阐述这些妇科秘方的具体内容,以及作者是如何进行考证和解读的。例如,某个秘方,它是如何被发现的?它的主要成分是什么?它们的药理作用在中医理论中是如何解释的?书中的“考”字,更是激发了我对作者严谨治学态度的好奇。他可能查阅了大量的历史文献,包括寺庙的志书、医书、甚至地方史志,来追溯这些秘方的起源和演变。我好奇,作者是如何克服信息碎片化和历史久远的挑战,将这些零散的信息整合成一套相对完整的知识体系?是否也涉及到一些民间传说或口头传承的故事,来佐证这些秘方的真实性和应用价值?这本书对我来说,不仅仅是一本医学书籍,更是一次对古代女性健康和医学知识的探索之旅。

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从《蕭山竹林寺婦科秘方考》这个书名来看,我预感这本书将是一次穿越时空的医学探索之旅。竹林寺,一个充满禅意的名字,与“妇科秘方”的结合,不禁让我联想到那些在宁静的寺院中,由智慧的僧侣或医者,将对女性身体的细致观察和丰富经验,化为一份份珍贵的医学财富。我非常期待,书中能够详细地介绍这些秘方的来源,是源于长期的临床实践,还是对古代医籍的深入研究,抑或是民间智慧的结晶?“考”这个字,更是让我看到了作者严谨的学术态度,我相信书中会涉及到大量的文献考证、历史梳理,甚至是考古发现。我好奇,作者是如何将这些零散的资料串联起来,形成一个相对完整的体系?书中是否会涉及到一些鲜为人知的历史人物,他们与这些秘方的形成和传承有着怎样的联系?我对这本书的期待,远不止于一份药方,更在于它所承载的古代医学智慧、文化背景以及人们对健康的追求。

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我对于《蕭山竹林寺婦科秘方考》这本书的关注,源于其所蕴含的浓厚的地方文化特色。萧山,一个历史悠久的地方,竹林寺更是其中一处承载着岁月痕迹的古刹。我好奇,竹林寺的妇科秘方,是否与萧山当地的地理环境、气候特点、以及当地居民的体质特点有所关联?例如,当地常见的妇科疾病,是否会影响到秘方的组成和应用?这些秘方是否融入了当地独特的草药资源,还是借鉴了外地的经验?作者在考证时,是否会结合萧山当地的民俗风情,来理解这些秘方的文化背景?例如,在古代,女性的生育和健康往往与家庭和社会的期望紧密相连,这些秘方是否也反映了当时社会对女性健康和繁衍的重视?我设想,这本书不仅是一本医学著作,更是一份关于萧山地方史和女性生活史的珍贵资料,它能够帮助我们更深入地了解这片土地上的人们,以及他们代代相传的智慧。

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对于《蕭山竹林寺婦科秘方考》这本书,我最大的期待在于其对“秘方”背后中医理论和实践的细致解读。我深信,任何一个流传下来的“秘方”,都蕴含着深刻的医学智慧和哲学思想。作者在考证的过程中,很可能不仅是对药方本身进行梳理,更会深入剖析这些药方所依据的中医理论。例如,某个针对女性痛经的秘方,作者是否会解释其组方思路,为何会选择这些特定的药材,它们在中医理论中分别扮演着怎样的角色,如何共同作用于调和气血、疏通经络?书中是否会提供一些具体的案例分析,来展示这些秘方在实际应用中的效果,以及在古代的医案记录中,是否能找到与之相对应的诊疗思路?这种细致入微的分析,将使这本书成为学习和理解中医妇科的宝贵教材。我甚至想象,作者在考证过程中,可能会遇到一些难以解释的药方,这时作者是如何通过历史学、植物学、甚至炼丹术等跨学科的知识来寻求答案的?这种求真务实的态度,正是这部著作最吸引人的地方。

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