东方教父选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
一、此书内容包含：
女撒的贵格利，人的造成（Peri katas kenes anthropou）、丢尼修（Pseudo-Dionysius the Areopagite）神的名称、天上圣品等级、密契神学、马克西母（St. Maximus, 580-662）的论爱、大马色约翰（John of Damascus, 700？-754）的正统信仰阐详。
二、引言：
313年君士坦丁帝颁布宗教信仰自由法律，325年召开尼西亚大公会议，到451年第四届迦克墩大公会议止这段时期是教父黄金时代。他们分为希腊教父和拉丁教父，这种分法大半是以他们的生活环境和着作所使用的语言。
除了希腊和拉丁两种语言之外，东方其他语言写作的教父，最有名的尼西比斯（Nisibis）埃弗雷姆（Efrem,306-373）。尼西比斯位于美索不达米亚地区，介于罗马帝国和波斯帝国之间，是两大帝国争夺的地方。波斯人佔领这座城的时候，埃弗雷姆逃往土耳其境内古老的教会重镇埃德萨城（Edessa），那裡说叙利亚语。埃弗雷姆是教会的执事，也是一位诗人，他逃亡到这裡后，便致力于讲道、讲解圣经、带领教友祈祷。他的着作以讲道、注解圣经为主、又写了大约四百五十首讚颂的诗歌，其中有很多翻译成多种语言。圣埃弗雷姆的神学思想很少受到希腊文化的影响，非常接近旧约圣经的原始风味。
三、东方各教父：
▲A、 小亚细亚中部的卡加帕多家（Cappadocia）的三位教父地区是教会隐修的圣地，他们对于圣灵的教导有助于后来圣灵论的发展。
◆大巴西流（St. Basil the Great, 330-379）
大巴西流成年的时候才领洗奉教，在经过相当良好的文学教育之后，决定苦修。公元370年被任命为他的出生地该撒利亚主教。他在主教任内关心三件事：教会的救济工作，使他城市恢复生机；组织团体隐修生活，为隐修院制定生活规章；在亚流异端蔓延世代维护教会正统与团结合一。他在讲道中说：「你以为自己是穷人吗？还有人比你更穷。你还有两天可以活吗？别人只剩下一天而已。你既然是善良的人，就把你所剩下的与穷人分享吧！…..即使你只剩下一块麵包，要是一个乞丐来敲你的门，你也要把麵包拿出来，举目向天哀求说：『主啊，你所看见的这块麵包是我最后的一块，危险之大不难想像。可是在我眼前除了这块绝无仅有的麵包外，还有你的诫命，我就和我这位挨饿的兄弟分着吃了吧！』….你给穷人的那块麵包将成为一大片庄稼的种子，它要给你带来丰富的果实，担保你的所需，因为你曾经作了怜悯的使者」。
大巴西流也开导青年教友妥善阅读教外作家的作品，他自己则为圣经作注解，所写的'论圣神'明确指出圣神的地位。书中肯定圣神的地位，主张圣神及上帝(林鸿信，教理史，p. 216)。大巴西流可惜只活49岁。
◆大巴西流弟弟女撒的贵格利（Gregory of Nissa, 335-394）
原有娶妻，后来进入隐修院潜修，然后当小亚细亚东部尼萨主教。他是一位神学家，他的神学充满神秘的色彩。他强调：人既然是按上帝的形像受造，所以有能力认识上帝，走完人生的旅途之后，必将回到创造的上帝那裡。女撒的贵格利在君士坦丁堡大公会议中曾担任极重要的角色。他以耶稣三使徒作为比喻。对圣神的神性和位格的肯定，贡献很大(林鸿信，教理史，p. 218)。
◆拿先素斯的贵格利(Gregory of Nazianus, 330-390）
性情优柔寡断。返回加帕多家后，贵格利在不大情愿下受按为长老，目的是帮助他作主教的年老父亲。其讲道篇（Oration II），被誉为教牧神学经典作。贵格利后来又在不愿意的情况下被推为主教。贵格利有辩才深为皇帝狄奥多西一世（Theodosius I, 346-95）赏识，使正统思想大胜亚流主义。贵格利任君士坦丁堡主教，领导君士坦丁堡会议。君士坦丁堡大公会议之前任命他为君士坦丁堡的主教，结果会中许多主教以为他缺乏显赫的经历，没有资格担任东罗马帝国首都的主教，拿先素斯的贵格利对主教的争吵感到不齿，挂冠而去，潜心研究圣经和神学，留下很多不朽的着作。他申述圣神的神性，子由父而生，圣灵由父而出(林鸿信，教理史，p. 218，//www.bostontcc.org/ASS-CH/CH20.htm)。
神学演说（Theological Orations）是他的三一论的主体。他强调神学家必须先得洁淨，以及强调神是不可知的，就神内在的关係来解释三位一体。圣父是生者和发放者，圣子是受生的，圣灵则是被发放的。圣子的生与圣灵的被差遣均是未有时间之前，因此三位都是永恆的。 他反对敌圣神派，因为主张没有圣神的马其顿派(Macedonians)。
◆B、金口圣约翰（St. John Chrysostom, c347-407）
是希腊教父中着作最丰富的一位。金口约翰生于安提阿，原先荒漠隐修，后当执事，在安提阿晋升教职，他在397年被推为君士坦丁堡主教。他心直口快，待己待人都严厉，一心一意要改革神职人员和宫廷中的不良习俗，得罪了皇后，又受到亚历山大主教泰奥菲洛（Teofilo）陷害，403年遭革职充军，因民众施压，金口约翰仍留在君士坦丁堡。次年又被充军，407年死在充军之地。
金口约翰善讲道，对解经有独到见解，他勉励基督徒按自己身份和生活去实践信仰，写 了许多关于教职、婚姻和守贞的着作。他引用使徒行传第20篇讲道说： 「基督没让保罗免于危险患难，祂让保罗去闯，祂希望每个人把聪明才智发挥到极点。恩典并不包办一切，否则我们不都成了木头，一无作为。相反地，使徒们大显身手，理由就在这裡。我们也应该如此，为拯救弟兄而努力。随时随地为众人的得救而受苦，再没有比这个更取悦上帝。身为基督信徒，却不拯救他人的灵魂，再没有比这个更令人受不了的事：你不能藉口贫穷，因为奉献两个小钱的寡妇叫你哑口无言；你也不能说你没有知识，使徒们都目不识丁；你不能推辞有病，因为提摩太经常患病。只要尽自己所能，每个人都对别人有益处。那些只顾个人利益的人，都是没有用的人，就像童贞女一样，她们贞洁、漂亮、有德行，却一无所用，正因为如此，她们才受到惩罚。我们不能责备她们个人的行为，不能说她们不贞洁，不能说她们亵渎天主，但她们对别人一无用处。那个把银钱藏在地裡的人就是这样，他的生活无可指责，只是他对别人没有用」。
◆C、伪丢尼修（Pseudo-Dionysius the Areopagite；活跃于约500）
他声称是徒17：34提及的亚略‧巴古的丢尼修，大概是一个叙利亚修士的假名。写了一系列希腊文论文和书信，以期将新柏拉图主义的哲学同基督教神学与密契主义（神秘主义）结合。作品有《亚略‧巴古文集》或《丢尼修文集》（Corpus Areopagiticum (or Dionysiacum)）。这些作品是以神祕主义的否定学派为基础，他们否定人能够藉着肯定的意识去真正认识上帝。他的作品于君士坦丁堡会议（533）公认为合乎正统信仰，影响经院哲学的密契神学。天上圣品等级制订从天使到炽天使三级九等。天使三级九等的理论被早期的基督教徒所承认，教宗贵格利一世在福音书注解写：「将天使作为榜样的人，将接近神的领域。」
745年进行了大规模的思想控制，规定只得拜上帝，不得拜天使、只 能将它们作为一种指引者。大多数的描述天使形象出现在伪典中。16世纪后，天使三级九等逐渐被教会澹化，1992年天主教会教理问答中，天上圣品等级不被承认[1]。
◆D、马克西母（St. Maximus, 580-662）
在贵格利时代主教学校，受柏拉图主义和亚里斯多德主义影响。他最大贡献在于基督一志说派（Ｍonothelites）中提倡两意志、两运用，在649年罗马拉特蓝会议的教规极大助力。后东罗马皇帝不喜欢此说，他和教宗逾653年同时被捕。后来被放逐死于黑海滨。
◆E、大马色约翰 (John of Damascus 700？－753？)
是古代东方教会后期神学家中最受人推崇者。他生于大马色城，故称大马色约翰。他的父亲虽在回教国中作高官，却是基督徒。他承袭父亲的官职，不久辞官潜修，入耶路撒冷邻近的圣撒巴(St. Sabas)修道院。他的「知识的泉源」(“The Fountain of Knowledge”) 集东方神学之大成。这部着述极少创作，大都是由前代作家中摘集而成，可谓『述而不作』，惟所编条理清晰，符合逻辑，后人称约翰为希腊教会的神学大师，12世纪该书有拉丁译本，经院哲学受它影响。他渊源亚里斯多德主义又染有新柏拉图主义。对于基督论他把迦克墩信经用区利罗的观点去解释。他看基督之死为向上帝献祭，不是偿还与魔鬼赎价。他看圣餐是基督的身体和血不是变质而成，是由圣灵作神妙变化。
大马色约翰后东方神学至此已『叹为观止矣』，直到近代是少有进展。东正教会坚守教父时期的『神圣传统』，其思想及礼拜受古教父精神左右。神学少有进展，但宗教活力在基督教神祕主义，东方寂静派(Hesychasm)崭新又创造性的路线，后来形成俄国属灵派，对基督受苦及谦虚性（腓2：6-11）有深刻 的瞭解。
[1]在天上圣品等级中天使的分级为：
上三级---神圣的阶级
炽天使(Seraphim；赛6：2 ＆ 6)、智天使(Cherubim；创3:24、结11：22；出25：18-22；王上6：23-35)、座天使(Ophanim)
中三级---子的阶级
主天使(Dominions)、能天使(Virtues)、力天使(Powers)
下三级---圣灵的阶级
权天使(Principalities)、天使长(Archangels)、天使(Angels)
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作者简介
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目录信息
读后感
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用户评价
（二） 手捧着《东方教父选集》，感觉就像揣着一个沉甸甸的秘密。我一直对那种暗流涌动、步步为营的智斗场景情有独钟，尤其是当它发生在东方这个充满历史底蕴和人情世故的土地上时，那种复杂性和深刻性更是无法比拟。名字里的“教父”，自然让人联想到那种不容置疑的权威，但加上“东方”二字，一切又变得微妙起来。我脑海中浮现出的，不是西方电影里那种西装革履、黑袍加身的形象，而是可能更贴近某种隐秘的江湖规矩，某种深藏不露的家族势力，甚至是某个时代背景下，悄然崛起的，拥有强大影响力的个人。这本书，或许就是一把钥匙，能打开那扇通往东方权力核心的神秘之门。我渴望从中窥探到的，是那种在东方文化特有的伦理道德约束下，人物是如何游走于规则边缘，如何以一种更加内敛而决绝的方式，建立和维护自己的王国。那种智慧，那种决断，那种在危机四伏的环境中，如何才能生存并壮大的艺术，是我最想去了解的。这本书，我期待它能为我呈现一幅幅鲜活的人物群像，他们可能不是传统意义上的好人，但他们的存在，一定深刻地影响了他们所处的时代和环境。
评分（一） 初拿到这本《东方教父选集》，我着实被它厚重的质感和封面那低调却极具力量感的东方水墨风格所吸引。我并非对“教父”题材有刻骨铭心的迷恋，但总觉得，那其中蕴含的关于权力、家族、忠诚与背叛的复杂叙事，总有一种难以言喻的吸引力。这本书的名字，本身就勾勒出了一幅宏大的图景：东方，一个古老而神秘的文化符号，与“教父”，一个在西方文化语境中代表着地下世界至高无上权威的形象相结合。这其中的张力，足以让人浮想联翩。我期待的，不仅仅是冰冷的权力游戏，更是隐藏在这些故事背后，那些在东方文化土壤中孕育出的独特生存法则和道德困境。是怎样的英雄人物，又是怎样的枭雄，在那个充满烟雨朦胧的背景下，用他们的智慧、魄力，甚至冷酷，书写着属于自己的传奇？我好奇，那些被时光洗刷后的历史痕迹，是否在这本书中得到了最生动的展现？这不仅仅是对故事本身的期待，更是对一种文化碰撞与融合的探寻。翻开书页，字里行间流淌出的，我想应该是一种厚重的历史感，一种对人性深处最原始的探索，以及一种在东方哲学观照下的，独特的力量哲学。我尤其希望，这本书能带我进入一个不同的时空，感受那些在时代洪流中挣扎、搏斗、最终留下深刻印记的人物的心路历程。
评分（五） 《东方教父选集》，光是这名字，就足以让人心生遐想。我一直对那些在历史的洪流中，能够翻云覆雨，却又往往隐匿于幕后的人物充满了兴趣。当“东方”与“教父”这两个词结合在一起时，我立刻联想到的是那种在东方古老文化土壤中孕育出的，独特的权力格局和生存法则。我期待这本书能够为我呈现的，不是西方电影里那种简单粗暴的暴力美学，而是一种更加深邃、更加内敛的智慧博弈。我想看到的是，那些人物如何在复杂的人际关系和错综复杂的社会结构中，凭借着过人的洞察力、精准的判断力，以及强大的个人魅力，建立起属于自己的帝国。我尤其好奇，在东方文化的影响下，这些“教父”们是如何处理家族、忠诚、背叛以及道德困境的。我希望这本书能够深入挖掘人物的内心世界，展现他们在做出每一个重大决定时的考量，以及他们为了守护自己的一切所付出的努力和牺牲。这不仅仅是对权力故事的渴求，更是对一种东方特有的生存智慧和领导艺术的探寻。
评分（六） 初见《东方教父选集》这个书名，我脑海中便立刻浮现出一幅幅充满东方韵味的画面，伴随着一种低沉而又神秘的氛围。我一直认为，“教父”这一形象，并不仅仅局限于某种特定的文化符号，它更多地代表着一种在特定环境下的绝对权威和影响力。而当这个概念与“东方”相结合时，我便对接下来的阅读充满了期待。我好奇，在东方这片古老而充满历史底蕴的土地上，那些被冠以“教父”之名的传奇人物，究竟是怎样的存在？他们是如何在那个充满变数和挑战的时代，凭借着过人的智慧、超凡的胆识，以及对人性的深刻洞察，建立起自己的势力，并维持长久的统治？我期待的，并非是简单的暴力冲突，而是那些隐藏在权力斗争背后的，更加精妙的策略，更加复杂的博弈，以及更加深厚的文化根基。我想从中学习，东方文化如何塑造了这些人物的性格，又如何影响了他们的决策。我希望这本书能够带领我走进一个充满东方智慧与权谋的世界，感受那些在历史长河中，留下深刻印记的东方“教父”们，他们不为人知的传奇故事。
评分（八） 捧起《东方教父选集》这本书，仿佛开启了一扇通往未知世界的门扉，内心充斥着一股莫名的激动和期待。我一直认为，真正的“教父”，不仅仅是拥有强大的武力，更是一种对人心的掌控，一种对局势的洞察，一种足以影响周围一切的强大气场。而“东方”这两个字，更是为这个概念增添了无限的神秘感和文化底蕴。我好奇，在东方这片古老而充满智慧的土地上，那些被称为“教父”的人物，究竟是如何炼成的？他们是如何在纷繁复杂的社会背景下，凭借着过人的胆识、卓越的谋略，以及对人性的深刻理解，建立起自己的势力，并成为一方不可忽视的存在？我期待书中能够呈现的，不仅仅是权力游戏的残酷与血腥，更是一种东方特有的权谋之道，一种在潜移默化中影响人心、化解危机的方式。我希望能从这些故事中，学习到如何在复杂的人际关系中生存，如何做出最艰难的抉择，以及如何在历史的洪流中，留下属于自己的印记。
评分（四） 拿到《东方教父选集》这本书，我内心涌起一股强烈的期待，它仿佛是一个封存着无数传奇故事的宝藏，等待我去发掘。我总觉得，真正能够影响一个时代，甚至一个领域的“教父”级人物，其身上一定有着某种超越常人的特质。而“东方”这个地域和文化的标签，更让我对书中所描绘的人物充满了好奇。我猜想，这里的“教父”并非是简单的黑帮头目，而是可能是在某个历史时期，在东方独特的社会文化背景下，凭借着非凡的智慧、过人的胆识和深厚的背景，建立起庞大影响力的个体。他们可能是潜藏在暗处的操盘手，也可能是站在台前的领袖，但无论如何，他们的存在，一定深刻地改变了他们所处的格局。我迫切地想知道，这些“东方教父”是如何在那个充满未知与挑战的年代，凭借自身的魅力和手腕，凝聚人心，建立秩序，并最终成为一方霸主。我期待书中所描绘的，不仅仅是权力斗争的残酷，更是一种东方特有的生存哲学和权力智慧。我想从中学习，如何在复杂的环境中，保持清醒的头脑，如何做出艰难的抉择，以及如何在历史的长河中，留下属于自己的印记。
评分（十） 我手里紧握着这本《东方教父选集》，内心充满了对未知的好奇和对故事的渴望。名字本身就构成了一种强烈的张力——“东方”的古老与神秘，“教父”的至高权威与深不可测。我一直对那些在历史的角落里，悄然崛起，并以其独特的方式影响着时代的人物，有着特别的关注。而“东方教父”，这个组合，更是让我联想到了一幅幅充满东方韵味的画面，其中可能交织着家族的羁绊、江湖的规矩，以及更深层的权力博弈。我期待的，并非是西方电影中那种模式化的情节，而是那种在东方文化土壤中，孕育出的，更加 nuanced，也更加深邃的生存智慧和权力哲学。我想了解，这些“教父”们是如何在复杂的社会关系网中，以一种东方特有的方式，建立起自己的影响力，又如何在历史的浪潮中，保持自己的地位，甚至引领潮流。这本书，我希望它能为我打开一扇窗，让我得以窥见那些在历史深处，那些足以载入史册的东方“教父”们，他们不为人知的故事，以及他们所代表的，一种独特的东方力量。
评分（九） 《东方教父选集》，这个名字本身就带着一种难以言喻的吸引力，如同一个古老的咒语，召唤着我踏入一个充满传奇与权谋的世界。我一直对那些在历史长河中，能够以非凡的智慧和魄力，书写自己传奇的人物，抱有浓厚的兴趣。而“东方”的标签，更是为这种兴趣增添了几分神秘与厚重。我期待这本书，能为我揭示那些隐藏在东方社会肌理之下的，关于权力、家族、忠诚与背叛的宏大叙事。我猜想，这里的“教父”并非仅仅是简单的江湖大佬，而是可能是在特定时代背景下，凭借着卓越的领导才能，以及对人心的深刻洞察，建立起庞大影响力的存在。他们是如何在东方独特的文化氛围中，运用智慧与策略，化解危机，凝聚人心，并最终成为一方的“教父”？我希望书中能够深入刻画人物的内心世界，展现他们在面对艰难抉择时的挣扎与考量，以及他们为了守护自己的一切，所付出的常人难以想象的努力。
评分（七） 《东方教父选集》这个名字，如同一个古老而神秘的引子，瞬间勾起了我内心深处对那些充满力量与智慧的人物的好奇。我一直对那些能够在复杂环境中，凭借自身能力建立起强大影响力的个体，有着浓厚的兴趣。而“东方”与“教父”的结合，更是为这种兴趣注入了更为独特的维度。我设想，这里的“教父”并非是西方文化中的那种刻板形象，而是可能是在东方特有的社会结构和历史进程中，脱颖而出的，拥有着非凡的领导力、深刻的洞察力以及令人敬畏的决断力的人物。他们可能是某个时代的弄潮儿，也可能是某个隐秘社群的掌控者，但无论如何，他们的故事，一定充满了权谋、智慧与人性的抉择。我渴望从这本书中，窥见那些在东方文化背景下，人物是如何运用独特的策略，如何在复杂的局面中游刃有余，又是如何在维护自身利益的同时，扮演着某种特殊社会角色的。这不仅仅是对故事本身的吸引，更是对一种在东方哲学观照下的，独特的权力运作方式和生存艺术的探寻。
评分（三） 《东方教父选集》，这个名字本身就带着一股历史的厚重感和故事的神秘感，让我迫不及待地想去一探究竟。我一直相信，真正的权力，并非仅仅来源于暴力，更多的是一种深谙人性的智慧，一种对局势的精准判断，以及一种足以影响人心、凝聚众力的强大气场。而“东方”这两个字，更是增添了几分东方特有的韵味，或许是那种婉转迂回的策略，或许是那种在家族传承中的血脉羁绊，又或许是那种在历史变革中的无奈与抗争。我期待这本书能够为我打开一扇窗，让我得以窥见那些隐匿于历史深处的风云人物，看他们如何在充满挑战的环境中，凭借过人的胆识和谋略，建立起属于自己的势力。我尤其好奇，在东方的文化背景下，“教父”的角色会呈现出怎样的特质？是更偏向于保护家族的族长，还是更倾向于掌控地下世界的王者？亦或是两者兼而有之，在复杂的社会结构中，扮演着某种不可或缺的角色？我希望这本书能够描绘出那些人物的内心世界，他们的挣扎、他们的选择，以及他们为了权力所付出的代价。那种在东方哲学和文化土壤中孕育出的，独特的生存智慧和领导艺术，是我最渴望从中汲取的。
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