瓦尔特·本雅明(1892—1940),德国文学家、思想家,因其博学和敏锐而享誉世界,被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家,被誉为“欧洲最后一位知识分子”。他学术视野开阔,学术眼光独到,著作宏富,著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制 时代的艺术作品》、《评歌德的<亲和力>》、《摄影小史》、《柏林童年》、《德意志人》等名著,尚留下六册书信集。作为众所周知的思想家,其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光,俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。
本雅明其实是想借用文学形式史的书写,来重写一段文学史,甚或,思想史。 形式这个词,我不知道现今的批评界会看得有多重。但当时批评家张柠跟我们几个年轻人开小灶的时候,一再重申这个词语。到现在,我也越发认同了。举个例子,从古体诗到近体诗,面上看,不过是...
评分在《历史的天使》一书中,斯台凡·摩西将本雅明的思想历程划分为三个范式:(1)以《论普遍语言与人类语言》和《论译者的任务》的主要文本的“神学范式”;(2)以《德意志悲苦剧的起源》为核心的“美学范式”;(3)在《拱廊计划》和《论历史概念》中的“政治范式”[1] (p78...
评分没有见到全书,无法评价译文质量。仅从豆瓣网页公布的目录来看,《寄喻与悲苦剧》第二节的最后一个小标题译为“文学上的骑士”,肯定错了。 原文作“Ritter über die Schrift”,其中Ritter不是骑士,而是德国学者Johann Wilhelm Ritter (16 December 1776 – 23 January 181...
评分[作者简介]王晓升,1991年在中国人民大学获哲学博士学位,1996—1997年在利兹大学做访问学者,2002年在慕尼黑大学从事国外马克思主义哲学研究,现为华中科技大学哲学系教授,主要从事批判理论、国外马克思主义研究,代表性著作有《语言与认识》《现代化:发展与价值》《走出语...
评分坦率地说,这本书的受众面是相当窄的。它不是为那些仅仅对德国文学史感兴趣的普通读者准备的入门读物,而更像是献给那些已经对巴洛克时期或者早期启蒙思潮有一定涉猎的专业人士的案头参考书。它的价值在于提供了大量的原始文本分析和独到的见解,这些都是在一般的文学导论中难以寻觅的。读完之后,我感到自己对“悲剧”这一概念的理解被极大地拓宽了,不再局限于古希腊或莎士比亚的框架内。作者的论述成功地将德意志的悲剧经验提升到了一个独立的、具有深远文化意义的哲学高度。虽然阅读过程充满了艰辛,需要反复查阅词典,时常需要回溯前文以理清脉络,但最终获得的知识沉淀和思维上的启发,绝对值得这份投入。这是一部值得反复研读、每次都能提供新发现的学术巨著。
评分从结构上看,这本书似乎采取了一种古典的递进式布局,从早期的源头追溯,到中期关键转折点的深入剖析,再到最后对后世影响的展望。在我阅读的过程中,最引人入胜的部分是作者对于特定时期,例如某个重要宫廷剧院对悲剧形式规范化的努力的描述。那种对细节的执着,对我展现了学术研究的深度和严谨性。他没有回避那些被主流史学略为忽视的“边缘”剧作家的作品,而是将它们纳入分析体系,以此来论证德意志悲剧精神的多元性与包容性。这种对“全景式”展现的追求,使得这本书的论述显得尤为扎实可信。当然,这也意味着全书的信息密度极高,稍一走神,就可能跟不上作者的思路,尤其是在讨论那些涉及早期印刷技术和剧本流传方式的章节时,需要极高的注意力来构建清晰的知识图谱。
评分这本书的排版和印刷质量令人称道,厚实的纸张拿在手里分量十足,字体清晰锐利,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。不过,我必须承认,阅读体验的流畅性很大程度上取决于读者的德语功底。对于非母语使用者来说,这无疑是一个巨大的挑战。我发现自己常常需要对照着脚注和尾注,才能完全理解作者引用的那些早期文献或拉丁文格言的精确含义。作者的行文风格偏向于古典学院派,论证严密,逻辑链条冗长而复杂,缺乏现代学术著作中常见的那些简洁的概括性小标题或图表辅助理解。因此,我通常选择在安静的下午,泡上一壶浓茶,将自己完全沉浸于这种“慢阅读”的状态中。这本书更像是一件需要被细细品味的工艺品,而不是一本快速获取信息的工具书。它强迫你去放慢速度,去体味每一个论点的来龙去脉,这对于习惯了碎片化阅读的当代读者来说,既是一种挑战,也是一种难得的回溯。
评分初次翻阅时,我立刻被作者的宏大叙事框架所震撼。他似乎不满足于仅仅罗列剧作家和作品,而是试图构建一个涵盖社会思潮、哲学思辨乃至宗教改革背景的复杂网络,用以解释悲剧这一文学体裁如何在德意志文化土壤中生根发芽。我尤其欣赏他对于“悲剧性”概念界定的细致入微。他探讨了“宿命论”与“自由意志”在早期德语戏剧中的张力,并且将其与当时社会结构的变迁紧密联系起来。这种跨学科的视角,让原本可能枯燥的文本分析变得鲜活起来。我感觉自己像是在参与一场历史学家与美学家之间的深度对话,他们不断地辩驳、补充,共同描摹出那个时代精神的侧影。虽然某些论证的跳跃性较大,需要读者自行填补大量的历史背景知识,但这反而激发了我主动去查阅相关资料的兴趣,使得整个阅读过程成了一种主动的知识探寻之旅,而非被动的接受。
评分这本厚重的德语著作初看便给人一种庄严的历史感,封面设计简洁却透露出古典的韵味,仿佛能嗅到古老图书馆里羊皮纸和墨水的味道。我是在一个偶然的机会下翻到它的,当时正沉迷于某种对古典文学根源性的探究中,这本书的名字——“德意志悲剧的起源”——立刻抓住了我的注意力。尽管我并非专业学者,但那种试图追溯一种艺术形式从萌芽到成熟的脉络的冲动,驱使我决定攻克这本学术性颇强的作品。我期待它能提供一个详尽的、时间轴清晰的论述,如何从早期的宗教剧、道德剧,一步步演化出日耳曼民族特有的悲剧精神和美学范式。书中的德语充满了精准的术语和复杂的句法结构,阅读过程本身就是一场对心智的严酷考验,每一个段落都需要我反复咀嚼,时常需要停下来查阅文献,以确保对作者论证的细微之处不产生误解。这绝不是一本可以轻松消遣的读物,它要求读者拥有极大的耐心和对该领域知识体系的基本了解,但正是在这种深入挖掘的过程中,我感受到了一种知识逐步构建的巨大满足感。
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