具體描述
《文明論概略》是一部對日本走上現代化道路産生深遠影響的著作。它站在日本如何擺脫亡國滅種命運、如何走上現代化強國的曆史角度，對人類文明進行瞭比較和討淪。作者認為文明一詞包括人類社會的一切物質和精神財富，但是在這些因素中他特彆強調道德智慧的重要性，認為一國文明程度的高低，可以用人民的德智水準來衡量。據此他纔巴世界各國分為野蠻、半開化和文明三種，並且深入比較瞭日本文明、中國文明和西洋文明。他斷定西洋文明為當時的最高文明，日本落後於西方，所以極力主張日本掙脫儒佛教主導的東亞文明的束縛，努力學習西洋文明，以便迎頭趕上並最終超越西洋文明。
著者簡介
福澤諭吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治時代資産階級啓濛思想傢，教育傢，一個有淵博知識、過人眼光、非凡膽識的，將思想與行動完美結閤的大學者；慶應義塾創始人。
1835年 1 月10曰生於大阪，卒於1901年2月3曰。自幼學習漢字，受儒傢思想熏陶。1854年赴長崎遊學。
1858年受藩命到江戶（今東京），在築地開藩屬蘭學塾，任教師。1860年，隨幕府遣美使節團赴美訪問，深受西方資産階級近代文明影響。
1861～1862年，隨幕府遣歐使節團曆訪法、英、德、俄、荷蘭、葡萄牙各國，廣增見聞。1867年再次赴美國訪問。
1868年明治新政廣付成立後，他將蘭學塾遷往東京芝新錢座，稱慶應義塾，從此專心從事教育和著述。1871年又將義塾遷至三田。積極倡導文明開化，宣揚愛國、報國思想，主張民族獨立和國傢富強，反對西方列強的壓迫。
1873年，他和森有禮等人創立明六社，齣版《明六雜誌》，從事啓濛活動。他的譯著《西洋情況》、《西洋旅行指南》等多是介紹西洋文化的啓濛著作。此外，《勸學篇》和《文明論之概略》是其最有代錶性的著作。1885年，在他創辦的《時事新報》上發錶《脫亞論》，主張曰本與歐美列強一起瓜分、宰割中國和朝鮮，進而爭霸亞洲與世界。他一生未入仕途，著書100餘種。晚年著有《福翁自傳》。
圖書目錄
讀後感
人生必于忧患备尝之余，才能体会到杜老眼枯见骨的哀痛。日本为鱼肉的年代，在内忧外患的环境里，福泽以一己毕生精力传播自由平等之说，开启民智，争取日本民族独立富强，可歌可泣！堪称日版富兰克林。 国难当头，受辱国与施辱国玩儿着“正面是你赢，反面是我输”的游戏。为摆...
評分 評分《文明论概略》中提到日本文明与中国文明的区别。中国自古是至尊和至强为一体，在这种制度下统治人民，并且深入人心，左右人心方向。在这种政治统治下的人民的思想趋向必然偏执、胸怀狭窄、头脑简单。日本文明发展到中古武人执政时期，至尊的天子没有至强的武力，而至强的将军...
評分《文明论概略》读书笔记 2017.2.5 年后花了五天时间拜读福泽谕吉先生的著作，想叹一句相见恨晚，也想说一句幸未相见。 先是从内容和结构上简单的说一下。整篇文章的结构十分完整，正如前面几位所言，深入浅出。章节与章节之间是递进或者并列的关系，而在每一个章节当中又有鲜明...
評分用戶評價
這是一個好的啓濛讀物，但是對於已經啓濛過的人來說就非常一般般瞭。畢竟不是學術書，是思想書籍，站在當時人立場很厲害，但是今天在看，差錯良多，書中內容已經知道的也太多。語言上有中國古籍討論問題的感覺，各種打比方。 其中的部分思想今天看來，有點過時
评分2010年11月。
评分不僅僅是日本 大中華民族也需要如此的把思想意識開放
评分這是一個好的啓濛讀物，但是對於已經啓濛過的人來說就非常一般般瞭。畢竟不是學術書，是思想書籍，站在當時人立場很厲害，但是今天在看，差錯良多，書中內容已經知道的也太多。語言上有中國古籍討論問題的感覺，各種打比方。 其中的部分思想今天看來，有點過時
评分語文水平不高所以看大師平實而又犀利的文字很舒暢~搞學術的就該像大師這樣嘛~~大師的話現在看來依然發人深省以及很多事情到現在也沒有改變……
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