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喜歡乾淨明朗的句子。顧希佳先生選注的三百多首，取材風格多樣又對讀者可能提齣疑惑的風俗典故、俚語僻辭等做瞭必要介紹。五星力薦給想瞭解竹枝詞的人。

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去西湖時曾猶豫著是否要把這本書帶上。那兩個下午西湖上瀲灧的波光，和蘇堤上無止息湧過的和風，已洗去一切煩憂。竹枝詞多民歌風味。一類寫西湖風光，南高峰來北高峰，四時晴雨湖光山色；一類寫情郎怨女，春幽鞦恨，哥哥乘潮去，妾盼三年期，采蓮過塘前，低頭弄蓮子。興味情趣，緬想不絕。

喜歡乾淨明朗的句子。顧希佳先生選注的三百多首，取材風格多樣又對讀者可能提齣疑惑的風俗典故、俚語僻辭等做瞭必要介紹。五星力薦給想瞭解竹枝詞的人。

去西湖時曾猶豫著是否要把這本書帶上。那兩個下午西湖上瀲灧的波光，和蘇堤上無止息湧過的和風，已洗去一切煩憂。竹枝詞多民歌風味。一類寫西湖風光，南高峰來北高峰，四時晴雨湖光山色；一類寫情郎怨女，春幽鞦恨，哥哥乘潮去，妾盼三年期，采蓮過塘前，低頭弄蓮子。興味情趣，緬想不絕。

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷八十一云：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”说明作为楚地民歌的竹枝，最初属于民间的俚歌，而且词语鄙陋。中唐白居易《忆梦得》诗注：“...

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷八十一云：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”说明作为楚地民歌的竹枝，最初属于民间的俚歌，而且词语鄙陋。中唐白居易《忆梦得》诗注：“...

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷八十一云：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”说明作为楚地民歌的竹枝，最初属于民间的俚歌，而且词语鄙陋。中唐白居易《忆梦得》诗注：“...

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷八十一云：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”说明作为楚地民歌的竹枝，最初属于民间的俚歌，而且词语鄙陋。中唐白居易《忆梦得》诗注：“...

宋人郭茂倩《乐府诗集》卷八十一云：“《竹枝》本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人《九歌》，作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。”说明作为楚地民歌的竹枝，最初属于民间的俚歌，而且词语鄙陋。中唐白居易《忆梦得》诗注：“...