Malevitch et la philosophie

Malevitch et la philosophie pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:L'Age d'Homme
作者:Emmanuel Martineau
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1990-02-16
价格:EUR 22.00
装帧:Broché
isbn号码:9782825122105
丛书系列:
图书标签:
  • 法语
  • Martineau_Emmanuel
  • Arts
  • Malevitch
  • 抽象艺术
  • 构成主义
  • 哲学
  • 艺术史
  • 俄罗斯艺术
  • 现代主义
  • 形式主义
  • 艺术理论
  • Kazimir Malevitch
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具体描述

Présentation de l'éditeur

Premier volet d'un diptyque (le deuxième étudiera pour elle-même la doctrine suprématiste), ce travail tâche d'énoncer les prolégomènes indispensables à toute étude sérieuse de la pensée philosophique du fondateur de l'art abstrait, K. S. Malévitch. Car il y a une pensée philosophique de Malévitch, et non pas " seulement " une peinture de Malévitch. Mais toute la question est de savoir si la pensée accompagne ici la peinture en la commentant et la justifiant après-coup; ou bien si la peinture, inversement, illustre une pensée qui la précéderait et la guiderait; ou encore si peinture et pensée, dans cette oeuvre, se juxtaposent dans l'indifférence, comme si Malévitch avait mené une double vie... En réalité, le propos de cette étude est de montrer que chacune de ces trois " solutions " porte trop court, parce qu'elle a déjà esquivé la question essentielle : quelle est l'affaire de la peinture, quelle est l'affaire de la pensée malévitchienne ? Réponse : c'est l'être lui-même, surgissant sous le visage insolite de ce que Malévitch nomme " non-objectivité ", et c'est tout aussi bien l'art lui-même tel que cette nouvelle figure de l'être ne cesse d'en rendre l'essence plus énigmatique, et plus problématique la " mort ". Mais si le suprématisme s'offre ainsi comme une nouvelle " ontologie ", tant picturale que philosophique, il demeure que l' " inobjectivité " n'est point une manifestation de l'être comme les autres. A travers elle, pense Malévitch, c'est plus profondément l'identité de l'être et du Rien, et la libération de ce dernier qui s'annoncent. Aussi ce livre, dans la " philosophie " malévitchienne, s'attache-t-il aussi à faire reconnaître les prémices d'une nouvelle spiritualité où l'homme, à l'imitation du Rien et du Dieu " non-objectif ", apprendrait à devenir lui aussi liberté pure

黑色方块之外:一种观念的边界与延展 卡西米尔·马列维奇,这个名字本身就如同一道锐利的闪电,划破了20世纪初艺术的既定天空。他的“至上主义”——“零的艺术”,以及那幅标志性的《黑色方块》,早已成为现代艺术史上一座难以逾越的丰碑,也同时引发了无数的解读与争议。然而,马列维奇的影响力,早已超出了纯粹的视觉表达,触及了哲学、宇宙观、社会变革乃至人类对自身存在意义的深刻追问。本书并非对马列维奇某一本具体著作的逐字逐句的解析,也并非仅仅罗列他作品的创作年代与风格演变。它所着眼的,是隐藏在“黑色方块”背后,那股澎湃的、不断突破既有边界的哲学思潮,是艺术家本人在创作实践中,对本体论、认识论、美学原则以及未来社会形态的深邃探索与大胆构想。 我们应当如何理解马列维奇的“零”?它并非虚无,而是对传统具象描绘的徹底告别,是对“物”与“形”的解放,是对感知世界之“表象”的超越,直指事物最纯粹的、非经验性的存在本质。这种“零”的哲学,与海德格尔对“存在”的追问,与萨特对“自由”的强调,与胡塞尔的现象学对意识的还原,虽然在表述方式上截然不同,却不约而同地指向了对感官经验的质疑,对本体真实性的追寻。马列维奇的“零”,是一种宇宙性的、纯粹的、非物质性的“存在”,它不依附于任何可被辨识的物体,不被任何具体的形体所束缚。这种“零”的理念,在当时混乱动荡的时代背景下,具有了一种革命性的力量,它试图在艺术的领域,为人类提供一种全新的观察世界、理解世界的方式。 艺术与哲学的交织,在马列维奇身上体现得淋漓尽致。他并非一个闭门造车的艺术家,也并非一个脱离现实的理论家。他的至上主义,是对当时欧洲现代艺术潮流的一种激进回应,是对立体主义、未来主义等流派进行扬弃与升华的产物。然而,他的思考远不止于此。他对于“非客观艺术”的坚持,并非是对现实的逃避,而是一种更加深入的、对现实背后本质的把握。他认为,当我们剥离了物体表面的所有具象特征,我们才能触及到最根本的、构成万事万物的“能量”或“力”。这种“力”,在他看来,是超越物质存在的,是精神性的,是可以被人类意识所把握的。这不禁让我们联想到古希腊哲学中的“逻各斯”,或是东方哲学中的“道”,它们都试图指向一种超越现象世界的、普适性的宇宙法则。 马列维奇的哲学思考,还与他所处的时代背景密不可分。20世纪初的俄国,正经历着翻天覆地的社会变革。革命的洪流席卷着旧有的秩序,人们对未来充满着迷茫与希望。马列维奇的艺术,以及他背后的哲学理念,在某种程度上,也成为了这种社会变革在精神层面的映射。他所追求的“零”的解放,是对旧有思想枷锁的挣脱;他所构想的至上主义的未来,是一种精神的、解放的、崭新的社会形态的蓝图。这种将艺术与社会、个人精神与集体命运紧密联系的视角,也使他的哲学思考具有了特殊的时代意义。他并非仅仅提供一种抽象的哲学理论,而是试图通过艺术的实践,去影响、去塑造一种全新的社会意识。 本书将深入探讨马列维奇的“非客观”美学原则,以及其背后所蕴含的本体论立场。我们将审视他对色彩、线条、形状的抽象运用,并非是为了制造视觉上的愉悦,而是为了揭示一种隐藏在可感世界之下的,更本质的“实在”。他提出的“负空间”概念,同样具有深远的哲学意味。负空间并非是虚无,而是与正空间同等重要的存在,甚至可以说,是正空间得以存在的必要条件。这种对“空”的重视,与中国传统哲学中的“无”的概念,或是佛教中的“空性”的理解,在哲学思辨的层面上,存在着某种有趣的共鸣。 此外,我们还将考察马列维奇对“无重力”的迷恋,以及他对“宇宙”的想象。他的作品中常常出现的漂浮的几何形体,并非是简单的装饰,而是他对于一种超越地心引力、超越物质束缚的、纯粹精神存在的描绘。这种对“飞翔”的渴望,对“超越”的追求,反映了他内心深处对人类精神解放的强烈信念。他相信,人类的意识,可以通过艺术的途径,获得一种升华,摆脱物质的限制,进入一个更加广阔、更加自由的精神空间。这种对精神自由的强调,与存在主义哲学中对个体自由选择的肯定,以及对摆脱“他者”眼光束缚的呼唤,在精神内核上有着异曲同工之妙。 本书并非提供一套僵化的、单一的马列维奇哲学体系。恰恰相反,它旨在展现马列维奇思想的开放性、动态性与多向度。他的哲学,是一种不断生长、不断演进的哲学,是一种在实践中不断被检验、被修正的哲学。他大胆地挑战传统,质疑既定的认知模式,鼓励人们以一种全新的、更加自由的视角去观察世界。这种批判性精神,以及对未知领域的探索欲望,正是马列维奇思想的魅力所在。 我们还将关注马列维奇的后期思想,尤其是在他面临政治压力,其艺术创作受到质疑时,他所展现出的坚韧与思考。他并非一个随波逐流的人,即使在逆境中,也始终坚持自己对艺术与哲学的理解。他对“新物质主义”的探索,以及对“宇宙艺术”的构想,都展现了他晚年思想的深刻性与前瞻性。他试图在艺术与科学之间建立联系,相信艺术的未来将与人类对宇宙的认知紧密相连。 总而言之,本书并非对马列维奇某一本著作进行梳理,而是试图透过他那些划时代的艺术作品,去发掘隐藏在其背后的、丰富而深刻的哲学思想。它将带领读者走进马列维奇那充满创造力的内心世界,去理解他对“零”的定义,对“非客观”的追求,对“宇宙”的想象,以及他对人类精神解放的永恒渴望。通过对马列维奇思想的深入剖析,我们不仅能更深刻地理解这位艺术巨匠的创作理念,更能从中汲取宝贵的哲学启示,从而以更开阔的视野去审视我们自身的存在,以及我们与这个世界的复杂关系。它将是一场关于观念的边界与延展的探索,一次关于艺术与哲学共舞的盛宴,一次对人类精神可能性的不懈追问。

作者简介

Emmanuel MARTINEAU. L'auteur, né à Bordeaux en septembre 1946, normalien, agrégé de philosophie, attaché de recherches au C.N.R.S. (Paris), travaille sur les origines philosophiques de la peinture abstraite et prépare une étude sur L'intentionnel chez Jean de Ripa

目录信息

读后感

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读完此书,我的感觉是它提供了一个极其精妙的透镜,让我们得以从一个全新的角度去审视二十世纪初的俄国先锋艺术浪潮。与其他侧重于社会历史背景或美学形式分析的传统论述不同,这本书似乎更专注于挖掘马列维奇思想内部的张力与悖论。书中对于“零度艺术”的论证,构建了一个宏大而自洽的理论体系,它不仅仅是对先前所有艺术形式的否定,更是一种积极的、近乎宗教性的重建。作者的语言风格带着一种严谨的学者气质,但行文之间又不失一种近乎散文般的流畅,使得原本晦涩的哲学概念变得可感可触。特别是对马列维奇后期转向“建筑学”和“宇宙主义”的分析,处理得极为细腻,展现了这位艺术家内心深处从未停止的探索欲。这本书无疑是为那些不满足于表面现象,渴望触及艺术灵魂深处的读者准备的饕餮盛宴,它要求你投入极大的专注力,但回报同样是丰厚的洞察力。

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这本关于马列维奇及其哲学的著作,着实让人眼前一亮,尤其是在当代艺术理论日益碎片化的背景下。作者似乎并未满足于仅仅梳理马列维奇的艺术演变脉络,而是深入挖掘了他作品背后那些深刻的、近乎形而上学的思辨。我尤其欣赏它对“至上主义”(Suprematism)的解读,不再将其视为简单的几何抽象,而是将其提升到了一种对“纯粹感觉”的追求,一种试图超越物质世界束缚的精神宣言。书中对马列维奇早期受到德国唯心主义,特别是康德和费希特影响的论述,分析得尤为透彻,显示出一种扎实的学术功底。这种将艺术实践与深奥的哲学思辨紧密编织在一起的叙事方式,使得即便是对艺术史不甚精通的读者,也能从中体会到一种强大的智识冲击力。它迫使我们重新审视那些看似“简单”的方块和线条,背后隐藏着的对实在本质的终极追问。整个阅读过程,更像是一场与一位孤独而执着的思想家的对话,充满了挑战,但也收获颇丰。

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这本书的排版和引文注释系统展现了极高的专业水准,这让我在阅读体验上倍感舒适和信任。它并没有像某些学术著作那样,将所有精彩的观点都藏在冗长的脚注里,而是巧妙地将哲学论证融入到对艺术作品的分析之中,使得理论和实践的结合浑然天成。我特别关注了其中关于马列维奇晚期对“新艺术体系”的构想,作者非常出色地捕捉到了那种理想主义的悲剧色彩——一个试图用纯粹几何去构建一个完美新世界的梦想,最终在历史洪流中的无奈与坚持。这种将哲学思辨的宏大叙事,与个体生命历程的细微波动相结合的处理方式,是此书的亮点之一。它让我们看到,哲学思考并非空中楼阁,而是深深植根于艺术家对时代、对自我困境的深刻感知之中的。这本书的价值在于,它让我们带着全新的、充满敬意的目光,重新审视马列维奇在现代艺术史上的独特坐标。

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我对这本书抱持着一种复杂的情感:一方面,它展现了令人惊叹的深度和广度,另一方面,它的论证密度实在太高了。这本书显然不是为消遣而写的,它更像是一本研究手册,充满了对一手资料的细致爬梳和交叉验证。我特别留意了作者如何处理马列维奇与当时其他前卫艺术家的关系,比如对立体主义和未来主义的批判性继承。那种细致入微的比较分析,揭示了马列维奇哲学的独特性——它如何从欧洲现代主义的脉络中抽离出来,建立起一套属于自己的“非客观世界”。书中的某些章节,尤其是关于“黑方块”的本体论意义的探讨,需要反复阅读才能真正把握其精髓,这可能对于初次接触马列维奇思想的读者构成一定的门槛。但对于已经有一定基础的研究者来说,这无疑是一部不可多得的参考资料,它提供了许多值得商榷的新视角。

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这本书的叙事结构非常引人入胜,它采取了一种螺旋上升的结构,不断地回到核心的哲学命题上,但每次都带来新的维度和更深的理解。我最欣赏它对“非理性”和“直觉”在马列维奇哲学中的地位的重新评估。过去很多论述倾向于将马列维奇描绘成一个绝对的理性主义者,但这本书成功地论证了其至上主义美学中,那股强大的、近乎神秘主义的直觉力量才是真正的驱动源。这种对二元对立的消解,使得马列维奇的形象变得更加立体和人性化,不再是一个冰冷的符号。作者的笔触充满了对这位艺术家的深刻同情和智性尊重,使得整部作品读起来,虽然思想深刻,却不显枯燥,反而有一种探索未知领域的兴奋感。这不仅仅是一本艺术哲学书,更像是一部关于人类精神极限的探索志。

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