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自達爾文以來

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[美] 斯蒂芬·傑·古爾德
海南齣版社
田洺
2008-12
211
28.00元
9787807001645

圖書標籤: 科普  進化論  古爾德  生物學  生物  科學  達爾文主義  自然科學   


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发表于2025-05-30

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圖書描述

《自達爾文以來》主要內容:在過去的時間裏,科學之手對於人類樸實的自戀有過兩次重大的打擊。第一次是認識到我們的地球並不是宇宙的中心,而是大得難以想象的宇宙體係中的塵埃……第二次是生物學的研究剝奪瞭人類特創的特殊優越性,將人類廢黜為動物的後裔。若乾年後,對於人類自戀的第三次重大打擊又將是什麼呢?億萬年的地球巨變,毫微間的存亡一瞬,都因古爾德的生花妙筆躍然紙上。

點擊鏈接進入英文版:

Ever Since Darwin: Reflections on Natural History

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著者簡介

斯蒂芬·傑·古爾德

(Stephen Jay Gould,1941~2002),世界著名的進化論科學傢、古生物學傢、科學史學傢和科學散文作傢,是當今世界上著名的進化論者、古生物學傢、科學史學傢和科學散文作傢。1963年畢業於安蒂奧剋學院(Antioch College),1967年在哥倫比亞大學獲古生物學博士學位。在安蒂奧剋短期教學後於1967年轉至哈佛大學,後於1973年成為教授。他和埃爾德裏奇(Niles Eldredge)在1972年共同提齣間斷平衡學說,這是對達爾文學說的一種修正。

除專業研究外,古爾德還是廣為人知的作傢、論戰能手以及進化論的宣傳者。在他的著作《個體發生和種係發生》(1977)、《人智的錯誤量度》(1981)、《時間之箭、時間之環》(1987)和《奇妙的生命》(1989)等書中,他論述瞭進化生物學、智力測驗、地質學和古生物學等學科發展史中各種爭論的來龍去脈及其意義。從1974年起,古爾德定期為《自然史》雜誌撰稿,這些稿件已經收集成幾個集子,包括《自達爾文以來》(1977)、《熊貓的拇指》(1980)、《母雞的牙齒和馬的腳趾》(1983)等。他的科學文章文風典雅,並特彆擅於把復雜概念講解得很清晰。


圖書目錄


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用戶評價

評分

道金斯將我引入進化論的天地,但卻用基因一元論讓我誤入歧途,古爾德則將我帶迴正確的方嚮,告訴我,企圖用一元的理論來理解這個世界會讓人誤以為掌握瞭真理,但是這個世界遠遠比我們想象的復雜。

評分

搞得我想看英文原版瞭

評分

達爾文在確立瞭進化論之後,為什麼遲瞭20年纔發錶?達爾文主義此後將走嚮何方?再過一百年達爾文主義的前景如何?而我們,離科學已經有多遠瞭?

評分

我覺得,科普大概有三個層次:1.介紹新知識(糾正錯誤的觀念、更新"常識") 2.介紹科學史、具體概念的演進史 3.(藉助1與2)討論"科學"本身的問題(科學哲學)—— "科學"究竟是什麼,什麼纔是"科學的",科學研究的特點及其與社會人文的相互關係等。有誌於科普的專業科學傢裏,做1、2兩項的不少,兼能做第3項的不多,古爾德 便是其中之一,而且他在這方麵的思考非常有深度非常有價值(據此,我相信作為科學傢他也是最值得尊敬的那一種)。嚮友鄰們推薦本書。(翻譯確有不考究的地方,但可以接受)

評分

很喜歡讀這種自然科學類的書,進化論從誕生之日起就飽受爭議,然而科學就是不斷被推翻,修正的過程,現在覺得理所當然的東西,也許經曆瞭幾百年的探索。沒有什麼生物學背景有的地方讀起來真的費力,但可說收獲不少,因此更加崇尚科學。

讀後感

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評分

19世纪中期,美国最伟大的生物学家路易斯·阿加西提出:上帝创造的黑人和白人是不同的物种。奴隶制的捍卫者从这个主张中得到了莫大的安慰,因为《圣经》所规定的博爱和平等只限于种内。废奴论者还能说什么?科学对于这个问题已经做出了冷静的阐释,基督教的渴望和感伤并不能否...  

評分

这个问题拿去知名豆瓣小组『小小女人帮』,大概都能灵活结合生物理论来回答了:没办法天生的。从石器时代起,男人就是出外打猎的野外生存动物,而女人负责照顾孩子,这种生活模式和行为结构已经嵌入基因了。我曾经读到进化心理学也有类似的描述,进一步有雄性倾向选择更多交配...  

評分

达尔文的核心观点是 自然选择 这种选择并不探讨进步还是退步。很多人可能因为进化两个字对他的观点有误会。以为生物是越进化越高级,其实这种“进化”应该是随机的,但是精彩点在于是有创造性的。 这纠正了我以前对于达尔文理论的误会,也印证了我这几年开始思考的问题——人类...  

評分

19世纪中期,美国最伟大的生物学家路易斯·阿加西提出:上帝创造的黑人和白人是不同的物种。奴隶制的捍卫者从这个主张中得到了莫大的安慰,因为《圣经》所规定的博爱和平等只限于种内。废奴论者还能说什么?科学对于这个问题已经做出了冷静的阐释,基督教的渴望和感伤并不能否...  

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