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页数:363

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出版时间:2008-10

价格:60.00元

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isbn号码:9787010068039

丛书系列:南宋史研究丛书

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好的，这是一份以“文天祥研究”为书名，但内容完全不涉及文天祥的图书简介。 --- 《文天祥研究》 一部关于宋代以来诗歌理论与实践的深度探析 图书简介 本书《文天祥研究》并非聚焦于传统意义上的南宋名臣、民族英雄文天祥先生的生平事迹、政治军事生涯或文学创作。相反，它是一部旨在系统梳理和深入剖析宋代以来诗歌美学思潮、创作范式变迁及其后世影响的学术专著。本书以“研究”之名，实则构建了一个广阔的宋代及后世诗歌理论的知识图谱，为读者提供一个跳出个体传记叙事的全新视角，审视中国古典诗歌演进的内在逻辑与时代精神的交织。 全书共分五大部分，系统涵盖了从北宋中后期至清代的诗歌思潮、理论建构、重要流派及其代表人物的创作实践，力求展现这一时期诗学思想的丰富性与复杂性。 第一部分：北宋中后期诗坛的理论转向与“尚意”之争 本部分聚焦于北宋晚期，探讨诗歌创作观念从早期“尚自然”向“尚意”倾斜的关键时期。我们首先考察了以苏轼为代表的“以文为诗”思潮在理论上的深化，特别是其对诗歌内容与形式关系的再定义。重点分析了黄庭坚所倡导的“点铁成金”与“换骨夺胎”等诗歌方法论，这些方法论如何重塑了宋诗的内在肌理和阅读体验。 我们深入探讨了“江西诗派”的兴起与成熟，并非简单地罗列其成员，而是着重分析了其理论基础——如何将江西诗派的“学问文章”观与具体的诗歌技法相结合。通过对周邦彦、陈师道等人的作品进行细致的比较研究，本书阐明了宋代诗学如何从追求浑然天成向追求精工雕琢和结构布局的转变，并揭示了这种理论转向背后的社会文化动因。 第二部分：南宋初期对“格律”与“风骨”的再平衡 南宋初年，面对靖康之变的时代创伤，诗歌创作呈现出明显的悲壮与沉郁基调。本部分着重分析了在理论层面，如何对北宋后期过于注重技巧和“生硬”的倾向进行反拨，重新强调诗歌的“风骨”与“人品”的关联性。 我们详细考察了以陆游、尤袤等为代表的爱国诗人的创作实践，分析了他们在继承前人理论的基础上，如何将家国情怀融入到对山水田园的描摹之中。理论上，本书探讨了当时文人如何调和“理”与“情”、“格”与“趣”的关系，为后世明清诗学中关于“性灵”与“格调”的讨论埋下了伏笔。 第三部分：元代诗学的“复古”与“尚性”交织 元代诗学的一个显著特征是强烈的复古倾向，尤其是在“台阁体”的理论建构中体现得淋漓尽致。本部分首先剖析了“台阁体”在政治规范下的诗歌审美标准，探讨其如何通过强调平易近人和合乎典范来服务于统治意识形态。 然而，本书并未止步于此，而是深入挖掘了元代诗坛中“尚性”思潮的暗流涌动。我们分析了以杨载、虞集等人的理论贡献，特别是他们如何试图在形式的规整中寻求个性解放。通过对元代诗学中“雅正”与“自得”之间的张力分析，本书揭示了元代诗歌理论在继承宋代基础上的创新与局限。 第四部分：明代诗学的三大理论支柱：复古、格调与性灵 明代诗学思想空前活跃，理论纷争迭起，构成了中国诗学史上的一个高峰期。本书将明代诗学理论归纳为三大核心支柱进行系统考察： 1. 复古主义的理论化：以“后七子”为代表，深入解析了李梦阳、何景明等人如何将复古提升到系统化的理论高度，强调“文必秦汉，诗必盛唐”，以及这种理论在实践中如何导致形式主义的倾向。 2. “格调说”的精微建构：以王世贞为中心，探讨了“格调说”如何系统化地建构了一套审美判断标准，超越了简单的复古，开始关注诗歌的境界与风神。 3. “性灵说”的先声：重点分析了袁宏道等公安派对“性灵”的呼唤，探讨了他们如何批判明代前期过于僵化的复古理论，主张“独抒性灵”，尽管其影响主要在散文领域，但对后世诗歌审美观念产生了深远影响。 第五部分：清初“格调”的定型与“学力”论的回归 清代诗学是对明代诸家理论的消化与整合。本部分首先分析了以吴伟业、王士禛为代表的“神韵说”和“格调说”如何成为清初诗坛的主流理论，特别是王士禛对“神韵”的阐释，如何将审美范畴推向了超验的境界。 随后，本书将焦点转向了清代中期以后，考察了以“学力”论为核心的理论回归。我们详细研究了沈德潜的“格调说”如何被推向集大成，以及后来如袁枚“性灵说”的重新勃兴，如何再次挑战了僵化的格调标准。通过对这些理论的梳理，本书旨在展示清代诗学如何在一系列理论辩论中，不断修正和完善对中国古典诗歌本质的认识，并为近现代诗歌的转型奠定了理论基础。 结语： 本书通过对宋代以来诗歌理论的宏观梳理与微观剖析，旨在揭示不同历史时期文人如何通过理论建构来应对时代挑战，并最终塑造了中国诗歌的演进轨迹。它为希望深入理解中国诗歌美学史的学者和爱好者提供了一份严谨而富有洞察力的参考指南。

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这本书读起来就像是走入了一场跨越时空的对话，作者似乎是一位深谙历史脉络的导游，带着我们穿梭于南宋末年的风云变幻之中。他没有简单地罗列史实，而是通过对人物命运的细腻描摹，将那些宏大的历史叙事变得触手可及。我特别欣赏作者在处理历史事件时的那种审慎和克制，没有过多的主观臆断，而是将史料摆在读者面前，引导我们去思考、去感受。每一次翻阅，都能发现一些之前忽略的细节，仿佛迷雾逐渐散去，历史的真实面貌愈发清晰。尤其是对当时士大夫群体精神世界的探讨，着实令人深思，那种在国破家亡之际的挣扎与坚守，被刻画得入木三分，让人不禁为之动容。这本书不仅仅是对历史人物的简单梳理，更是一部关于气节与操守的深度解读，读完后，心中久久不能平静，那种对民族气节的敬仰之情油然而生。

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说实话，我原本以为这会是一本非常晦涩难懂的学术专著，但实际体验完全超出了预期。作者的叙事风格极其流畅自然，即便涉及到复杂的政治斗争和军事部署，也能用清晰明了的语言将其阐释清楚，这一点对于非专业读者来说，简直是福音。我尤其赞赏其中关于思想演变过程的梳理，如何在新旧观念的冲突中，塑造出一个时代的精神图腾。它不仅仅记录了“发生了什么”，更着力探究了“为什么会这样”，这种追本溯源的探究精神，极大地提升了阅读的深度。书中的某些论断，观点独到，发人深省，让人不得不停下来反复琢磨，甚至会引发一些关于当代社会如何看待“忠诚”与“道义”的联想。这本书在保持学术严谨性的同时，做到了极佳的可读性，达到了理论与实践的完美结合。

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这本书的魅力在于其史料的厚重感与现代解读视角的完美融合。它不像一些传记文学那样过分渲染传奇色彩，而是以一种近乎冷静的、考古学家般严谨的态度去审视历史的肌理。让我印象深刻的是，作者对于当时社会结构中各个阶层反应的对比分析，从庙堂之高到江湖之远，都有所涉猎，构建了一个极其立体的社会横断面。这种全景式的描绘，让读者对那个特定历史时期有了更全面、更立体的认知。文字的锤炼达到了极高的境界，句式多变，长短句交错，节奏感强，读起来丝毫没有拖沓之感。它就像一部精心打磨的纪录片，每一个镜头都饱含信息量，但又流畅无比。读完之后，那种意犹未尽的感觉非常强烈，强烈推荐给所有对历史细节和人性深度感兴趣的读者，它绝对会是一次充实的阅读体验。

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每一次捧起这本书，都像是与一位饱经风霜的长者在促膝长谈。作者的笔触中流淌着一种深沉的悲悯情怀，那份对乱世中个体命运的关怀，透过纸页都能感受到。它没有高高在上地评判古人，而是努力去理解他们所处的环境、他们做出的艰难抉择。这种同理心，是很多历史解读作品所欠缺的。我尤其被其中关于文化传承与民族精神在极端压力下的韧性描写所打动。作者巧妙地将微观的个人故事与宏观的历史进程编织在一起，使得整个叙事充满了张力。阅读过程更像是一场精神的洗礼，它迫使我反思，在面对时代洪流和个人良知之间的冲突时，自己会如何抉择。这本书的价值，远超出了历史研究本身，它更像是一面镜子，映照出我们对自身精神追求的渴望。

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这本书的结构设计堪称精妙，仿佛一幅徐徐展开的画卷，层次分明却又浑然一体。作者显然是下了大功夫梳理了大量的原始文献，但高明之处在于，他懂得如何将这些略显枯燥的史料“活化”。阅读过程中，我几乎忘记了自己在“学习”历史，更像是在参与一场精彩的戏剧。叙事的节奏把握得恰到好处，时而紧凑激烈，紧扣着时代的脉搏；时而又放缓笔触，深入剖析个体的内心世界。尤其是对特定历史时期的社会氛围和文化思潮的描绘，那种身临其境的感觉非常强烈，仿佛能闻到空气中弥漫的萧瑟与悲壮。它提供了一种不同于传统教科书的视角，更加立体、更加人性化，让历史不再是冰冷的符号，而是有血有肉的真实存在。这本书的文字功底也极为扎实，遣词造句之间透露着一股沉稳的书卷气，读起来非常享受。

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作者的观点十分陈腐！都21世纪了，观念居然停留在英雄人物高大全、反面人物一无是处的程度，为了突出文天祥强行说张世杰、李庭芝不配被称为民族英雄，完全以文天祥之是非为是非，最荒谬可笑的是给一位古代英雄人物文天祥戴“唯物主义思想家”的高帽！如果不是因为这本书歌颂的是民族英雄文天祥，直接可以给一颗星！

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明知无益事，翻作有情痴

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作者的观点十分陈腐！都21世纪了，观念居然停留在英雄人物高大全、反面人物一无是处的程度，为了突出文天祥强行说张世杰、李庭芝不配被称为民族英雄，完全以文天祥之是非为是非，最荒谬可笑的是给一位古代英雄人物文天祥戴“唯物主义思想家”的高帽！如果不是因为这本书歌颂的是民族英雄文天祥，直接可以给一颗星！

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很詳細的一本文文山公的傳記,改日一定要去吉安祭奠文公.

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明知无益事，翻作有情痴