The Otherness of Self

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出版者:University of Michigan Press
作者:Liu Xin
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2002-6-5
价格:USD 29.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780472068098
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • anthropology
  • 经验研究
  • 现代中国
  • 文化人类学
  • ethnography
  • 社会学/人类学
  • 文化/社会理论
  • 自我认知
  • 他者性
  • 哲学思考
  • 身份认同
  • 存在主义
  • 心灵探索
  • 意识研究
  • 内在对话
  • 精神成长
  • 现代反思
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具体描述

The realities of the social life in China's business practices reveal an increasing divergence from the ideologies of the Chinese state. In this engaging work, Xin Liu examines the Asian economic crisis and, particularly, the rise of China as a major trading power in the region. Liu illuminates a history of conjuncture, including the effects of the Maoist revolution and the influence of transnational capital and capitalism.

The Otherness of Self, in addition to being an anthropological study of the development of so-called high-tech industries in (South) China, also explores the complex formation of capital in a developing new world of business practices. By tracing the birth and development of the Beihai Star Group, a high-tech company that achieved success despite a major national economic crisis, Xin Liu shows how a capitalist order emerged within a self-proclaimed socialist country.

《彼岸的自我》是一部深刻探索人类存在之复杂性的作品。书中,作者以细腻的笔触和敏锐的洞察力,剖析了我们在不断变化的世界中如何理解和定义“自我”。这不仅仅是一本关于哲学思辨的书,更是一次关于生命经验的旅程。 作者首先从童年时期对世界的初次感知出发,描述了我们如何通过观察、模仿和互动,逐渐构建起最初的自我认知。那些童年时光里的碎片,那些懵懂的尝试,那些对周围环境的困惑与好奇,都在书中被赋予了生动的画面。我们了解到,早期的环境,无论是家庭的氛围,还是社会的支持与挑战,都在无形中塑造了我们最初的身份认同。 随着个体成长,进入青春期,书中细致地描绘了青春期特有的叛逆、迷茫与对独立的渴望。这一时期,我们开始挑战既有的观念,质疑父母的教诲,渴望找到属于自己的道路。作者将这一过程比喻为一次“自我流放”,我们试图挣脱过去的束缚,去探索一个更广阔、更未知的领域,也正是这个过程中,我们开始意识到,那个被他人定义的“自我”并非是唯一的,或者说,并非是完整的。 书中深入探讨了社会角色对“自我”的影响。在学校,我们是学生;在家庭,我们是子女、兄弟姐妹;在工作中,我们是同事、下属或领导。每一个角色都要求我们扮演特定的行为模式,承载特定的期望。作者指出,这些社会角色既是我们融入社会、建立联系的途径,也可能成为限制我们真实表达的藩篱。我们如何在扮演好这些角别的同时,不失去那个最核心、最内在的“自我”,是书中着力探讨的难题。 《彼岸的自我》并没有回避人性中的矛盾与挣扎。作者通过一系列引人入胜的案例分析,展示了我们在面对欲望、恐惧、爱与失落时,内心的激烈搏斗。我们常常在理智与情感之间摇摆,在坚持原则与适应现实之间权衡。书中对这些内心冲突的描绘,极具共鸣感,让读者仿佛看到了自己曾经或正在经历的挣扎。 书中还特别强调了“他者”在塑造“自我”过程中的重要作用。我们通过与他人的互动,通过他人的评价、期望和反馈,来认识和修正自己的行为。当我们被爱、被理解时,我们感受到自我价值;当我们被误解、被拒绝时,我们也会反思和调整。这种“他者”视角,让我们得以从更客观、更全面的角度来审视自己。 作者在书中也触及了记忆与“自我”的关系。我们的过去,通过记忆得以延续,但记忆本身又是主观的,会被时间和情感所扭曲。我们如何选择性地记忆,如何解读过去的经历,都深刻地影响着我们对“自我”的理解。那些被珍藏的记忆,塑造了我们的情感基石;那些被遗忘或刻意回避的记忆,也可能成为潜藏的动力或阻碍。 《彼岸的自我》并非提供一个单一、固定不变的“自我”模型。相反,它鼓励读者拥抱“自我”的流动性与多变性。作者认为,“自我”不是一个静止的实体,而是一个持续生成、不断演化的过程。我们并非一生只有一个“真我”,而是随着经历的积累、认知的深化,会展现出不同面向的“自我”。 书中对于“界限”的讨论也极为精彩。我们如何在个人空间、情感投入、人际关系中划定和维护健康的界限,对于保护“自我”的完整性至关重要。跨越界限,可能带来亲密,也可能导致伤害。作者通过生动的比喻,阐释了清晰界限如何帮助我们避免被他人过度侵蚀,同时也能更好地理解和尊重他人的独立性。 《彼岸的自我》还探讨了“失落”对“自我”的影响。当我们失去重要的关系、重要的身份,甚至失去健康的身体时,我们曾经赖以存在的“自我”的基石可能会动摇。书中描写了人们在面对失落时的痛苦、迷茫,以及如何在这个过程中重新寻找和构建新的“自我”。这种韧性与重塑的能力,是人类精神力量的体现。 此外,书中也对“意义”的追寻进行了深入的探讨。我们为何而活?我们生命的价值何在?这些宏大的问题,最终都指向“自我”的内在需求。当我们找到生活的意义,当我们确信自己的人生轨迹是有价值的,我们的“自我”就会更加稳固和充实。 《彼岸的自我》的语言风格流畅而富有诗意,字里行间透露着作者对人性深沉的关怀与理解。它不提供简单的答案,而是引导读者进行自我探索,去发现属于自己的独特体验和深刻洞见。阅读这本书,就像与一位睿智的朋友进行了一次深入的对话,这场对话,将引领你踏上一段认识“彼岸的自我”的非凡旅程。它鼓励我们审视过往,拥抱当下,并勇敢地走向未来,去成为那个更真实、更完整、更自由的自己。

作者简介

Xin Liu is Associate Professor of Anthropology and Chair of the Center for Chinese Studies at the University of California, Berkeley. A researcher as well as a teacher, his interests include the condition of life in contemporary China and East Asia, and the effects of transnational capitalism in the transformation of East Asian societies. Liu's work has been honored by the British Council, the Japan Foundation, and, most recently, the University of California at Berkeley. Among his many other accomplishments, he is also the author of In One's Own Shadow: An Ethnographic Account of the Condition of Post-reform Rural China.

目录信息

读后感

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http://anthropology.berkeley.edu/liu.html 他叫刘新,在加利福尼亚大学伯克利分校工作。是一名华人教授。毕业于中国的山西财经大学。 引用“背包上路的日子”的话:他是人类学里面已经功成名就的那种人,出了四本书,评上了伯克利的教授。刘老师是个书呆子,喜欢喝啤酒,那...

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在上個世紀,魯迅對國人「哀其不幸,怒其不爭」的絕望,柏楊對國人「窩裏鬥」的嘲諷,充分體現了那個年代的學人對「國民性」反思的深刻。改革開放以來,經濟建設所取得的巨大成就,使中國一直幾乎都是在一片讚揚聲中歡快的前行,這也部分影響到學人對國民性或者說民族性的深刻...  

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在上個世紀,魯迅對國人「哀其不幸,怒其不爭」的絕望,柏楊對國人「窩裏鬥」的嘲諷,充分體現了那個年代的學人對「國民性」反思的深刻。改革開放以來,經濟建設所取得的巨大成就,使中國一直幾乎都是在一片讚揚聲中歡快的前行,這也部分影響到學人對國民性或者說民族性的深刻...  

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http://anthropology.berkeley.edu/liu.html 他叫刘新,在加利福尼亚大学伯克利分校工作。是一名华人教授。毕业于中国的山西财经大学。 引用“背包上路的日子”的话:他是人类学里面已经功成名就的那种人,出了四本书,评上了伯克利的教授。刘老师是个书呆子,喜欢喝啤酒,那...

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在上個世紀,魯迅對國人「哀其不幸,怒其不爭」的絕望,柏楊對國人「窩裏鬥」的嘲諷,充分體現了那個年代的學人對「國民性」反思的深刻。改革開放以來,經濟建設所取得的巨大成就,使中國一直幾乎都是在一片讚揚聲中歡快的前行,這也部分影響到學人對國民性或者說民族性的深刻...  

用户评价

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读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的漫游,一次对“自我”与“他者”之间关系的深度探访。作者在书中提出的“他者性”概念,让我第一次真正理解了,我们与他人的关系,远非简单的互动,而是一种互相渗透、互相塑造的过程。我们并非孤立的存在,我们的“自我”也在很大程度上是由我们如何看待和被他人看待所构建的。书中对“镜像自我”的探讨尤其引人入胜,它解释了我们如何在别人的眼中看到自己,以及这种“镜像”是如何影响我们的行为和认知。我尤其喜欢作者对那些在历史长河中被遗忘或被误读的群体的关注,通过他们的故事,我看到了“自我”的多样性,以及个体在宏大叙事下所展现出的独特而不可磨灭的光芒。这本书没有直接批判谁,也没有指责什么,它只是平静地呈现,让读者自己去感受,去思考。这种不动声色的力量,比任何激昂的论调都更具穿透力。它让我反思,在与人交往时,我是否真正看到了那个“他者”,是否愿意放下固有的成见,去理解他们“异于我”的“自我”。

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这本书的封面上那带着一丝忧郁的深邃蓝色,以及那个颇具哲学意味的书名——“The Otherness of Self”——在书店里一下子就抓住了我的目光。我不是那种会轻易被封面设计的花哨所迷惑的人,但我却在这本书的简约与深沉中感受到了一种莫名的共鸣,一种仿佛被某种看不见的力量牵引的冲动。我常常在思考,在我们每天重复的日常生活中,在那些被我们视为“自我”的界限之内,是否真的就只有我们自己?我们每一次与世界的互动,每一次的观察和体验,是不是都在不经意间为“自我”这个概念增添了新的维度,开辟了新的边界?我迫不及待地想知道,这本书究竟会如何探讨“自我”的边界,又将如何描绘那隐藏在熟悉之下的陌生感。我希望它能引领我进入一片新的思想疆域,在那里,我可以重新审视那些我曾以为理所当然的内在感受,去探索那些潜藏在意识深处的幽微之处。这本书的标题本身就充满了吸引力,它暗示着一种超越表面认知、直抵核心的探索,而我,一个热切的读者,对此充满了无限的期待,渴望在这本书中找到答案,或者,至少,找到更多关于疑问的有趣入口。

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当我翻开这本书,扑面而来的并不是我预想中的那种冰冷、疏离的学术论调,反而是一种温暖且富有洞察力的叙事。作者以一种极为细腻的笔触,描绘了人在不同境遇下,尤其是那些被社会边缘化、被主流忽视的人群,是如何在“自我”的感知上产生微妙而深刻的变异的。我尤其被其中关于个体在集体沉默中如何寻找声音的章节所打动。它并非简单地罗列事实,而是通过生动的人物故事,展现了人在面对不公或歧视时,那种在绝望中迸发出的生命力,以及这种生命力如何重塑他们对自身存在的认知。这本书没有提供简单的解决方案,也没有给出非黑即白的结论,它更多的是提供了一种视角,一种理解世界和理解“他者”的方式。我从中看到了,原来“自我”并非是一成不变的孤岛,而是在与外界的互动中,在与“他者”的交锋中,不断被塑造、被定义,甚至是被“异化”的存在。这种“异化”并非贬义,而是一种拓展,一种对生命复杂性的深刻体认,这让我对“自我”这个概念有了全新的认识,也让我更加珍视那些在看似平凡的生活中,那些无声却强大的个体力量。

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这是一本让我久久无法平静的书,它所探讨的“他者性”概念,不仅仅是对哲学和心理学的贡献,更是对我们如何理解人际关系和自身存在方式的深刻启示。作者在书中对“镜像错觉”和“视角盲点”的解析,让我看到了我们在认知“自我”和“他者”时,是如何受到自身局限性的影响。我尤其喜欢书中关于“跨文化理解”的案例,它生动地展现了不同文化背景下,人们如何以不同的方式体验和表达“自我”。这本书让我更加深刻地认识到,“自我”的边界并非固定不变,而是随着我们与世界的互动而不断扩展和变化的。它鼓励我去拥抱那些“不确定性”,去探索那些“未知的领域”,因为正是这些未知,才让我们的“自我”变得更加丰富和有深度。这本书的意义,在于它能够引领我们走出狭隘的自我认知,去拥抱更广阔的世界,去理解那些“异于我”却同样珍贵的生命形式。

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这本书的独到之处在于,它并没有局限于对个体心理的探讨,而是将“自我”置于更广阔的社会、文化和历史的语境中去审视。作者在书中对“集体无意识”和“文化记忆”的引用,让我看到了“自我”是如何在不知不觉中受到集体经验的影响。我尤其被其中对那些在历史变革时期,个体身份认同的迷失与重塑的描写所吸引。这些故事充满了挣扎与希望,它们展现了人类在面对巨大的外部压力时,如何顽强地寻找和定义自己的“自我”。这本书让我明白,“自我”的边界是如此模糊且动态,它并非是一个静止的实体,而是在不断的生成和演变之中。它促使我去思考,我的“自我”是如何在历史的洪流中被塑造的,我又将如何在这个时代,去定义一个更加真实和丰富的“自我”。

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“The Otherness of Self”这本书,以其独特而深刻的洞察力,为我打开了一扇通往更广阔思想世界的大门。作者的论述严谨而富有逻辑,但又充满了人文关怀,让我在阅读的过程中,既能感受到思想的深度,又能体会到情感的共鸣。我尤其被书中对“文化隔离”和“身份认同的困境”的分析所触动,它让我看到了在现代社会中,个体在追求自我认知时所面临的挑战。这本书并没有提供一个普适性的解决方案,而是鼓励读者去进行自我探索,去发现属于自己的,独一无二的“自我”意义。它让我明白,我们不必害怕那些“非我”的部分,因为它们恰恰是我们构成完整“自我”的重要组成部分。这本书的价值,在于它能够引发读者持续的思考,并且在日后的生活中,不断地对“自我”和“他者”的关系进行新的审视和理解。

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我一直对那些能够引发深度思考的书籍情有独钟,而“The Otherness of Self”无疑就是这样一本著作。它并非提供简单的答案,而是抛出更多的问题,引领读者去探索那些隐藏在日常生活之下的复杂性。作者在书中对“身份的建构”和“归属感”的分析,让我对个人在社会群体中的定位有了更清晰的认识。我尤其喜欢书中关于“边缘叙事”的章节,它揭示了那些被主流话语所忽略的声音,是如何同样重要,甚至能够为我们理解“自我”提供全新的视角。这本书让我看到了,原来“自我”的认知,从来都不是孤立的,而是与我们所处的环境、我们所经历的事件,以及我们与他人的互动息息相关。它鼓励我去倾听那些不同的声音,去理解那些与我不同的经历,因为正是这些“他者”的声音,才让我的“自我”变得更加丰满和立体。

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这是一本让我欲罢不能的书,作者的文字如同潺潺流水,却蕴含着深邃的思想。我尤其欣赏作者在处理“他者性”这个概念时的审慎和细致。他没有将“他者”简单地视为一个对立面,而是将其视为“自我”构建过程中不可或缺的一部分。书中关于“共情”的探讨,让我看到了理解“他者”的真正意义。共情不是简单的同情,而是设身处地地去感受“他者”的喜怒哀乐,去理解他们之所以成为他们的原因。我从中学习到,当我们试图去理解“他者”时,我们实际上也在加深对“自我”的理解。这本书让我对人与人之间的关系有了更深刻的认识,也让我更加珍惜那些能够真正理解和接纳“异于我”的“自我”的人。它提醒我,在快速变化的现代社会,保持一颗开放和包容的心至关重要,去拥抱那些不同的声音和不同的存在方式,因为正是这些差异,构成了丰富多彩的世界。

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这本书给我最深刻的感受,莫过于它对“自我”与“他者”之间界限的模糊化处理。作者并没有将“自我”和“他者”看作是泾渭分明的两个概念,而是认为它们之间存在着一种深刻的、相互依存的关系。我尤其欣赏书中关于“反身性”的探讨,它解释了我们如何在反思自身行为和认知的同时,也改变了他人对我们的看法,进而影响了我们自身的“自我”认知。这种动态的互动,让“自我”的概念变得更加生动和真实。我从中学习到,要真正理解“自我”,就必须敞开心扉去接纳“他者”,去理解那些“异于我”的存在。这本书让我更加关注那些在日常生活中被我们轻易忽视的“他者”,也让我更加珍视那些能够给予我不同视角和不同体验的人。它让我明白,真正的成长,往往就发生在与“他者”的交融和碰撞之中。

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这本书所带来的冲击,在于它彻底颠覆了我以往对“自我”的理解。我一直以为,“自我”就是那个清晰、独立、稳定的个体,是内在的、不变的。然而,“The Otherness of Self”向我展示了一个截然不同的视角:我们的“自我”,实际上是一个流动的、开放的、并且是与“他者”紧密相连的存在。作者通过大量的案例和深入的分析,揭示了“自我”是如何在与外界的互动中,在与“他者”的交流中,不断被重塑和定义的。尤其让我印象深刻的是书中关于“身份认同的漂移”的论述,它解释了为什么我们在不同的情境下,会表现出不同的“自我”。这并不是虚伪,而是“自我”本身具有的,与环境互动的适应性。这本书让我更加理解那些曾经让我感到困惑的人和事,也让我更加平和地接纳自己身上那些看似矛盾的特质。它鼓励我去拥抱那些“非我”的部分,因为正是这些“非我”的部分,才让“我”更加完整和真实。

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well written ethnography with a critical model of understanding. profound and extensive.

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这张网织的正巧,信息量真大。虽然还没能悟出里面的很多深意,但为作者的思维网手动点赞。待重读,么么大,好兴奋

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题材其实相当不错,写90年代北海小城人们生活方式和价值观的重大变化,然实在想不明白结构到底是怎么回事,唯一的解释只能是搜集的素材不够或过于表面,只能强行用理论找补,甚至包括自己的读书笔记…

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