具体描述
《呼兰河传》一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。《呼兰河传》七章：一、二章写小城风情，三、四章谈家中亲疏人物，五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。茅盾评价《呼兰河传》，是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。呼兰河小城的生活或许有一点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云，萧红用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前，呈现了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充满童趣的影像。
作者简介
萧红（1911年—1942年）,黑龙江人。原名张道莹，笔名萧红，悄吟。1930年，结识萧军，两人相爱，两人一同完成散文集《商市街》。1933年与萧军自赞出版第一本作品合集《跋涉》。1934年到上海，同年完成长篇《生死场》，次年在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。萧红由此取得了在现代文学史上的地位。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。抗日战争爆发后。投入抗日救亡运动。后在民族革命大学任教。1940年去香港。萧红主要作品有长篇《马伯乐》，回忆性长篇小说《呼兰河传》，以及一系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》、《小城三月》等。
目录信息
第2章 跳大神 放河灯 野台子戏 逛庙
第3章 祖父 祖母
第4章 我家的院子
第5章 团圆媳妇
第6章 有二伯
第7章 冯歪嘴子
尾声
· · · · · · (收起)
读后感
1937年8月，淞沪抗战爆发。9月下旬萧红和萧军离开上海抵达汉口，在蒋锡金位于武昌水陆前街小金龙巷21号的住处落下脚来。《呼兰河传》就是从这时开始创作的。到1940年9月《星岛日报•星座》（香港）开始连载（至当年12月底连载完毕），其间已经过了三年。这三年中，萧红经历了...
评分作者注：真正的天才不是伴随着鲜花和掌声出现的。而是以时间为帷幕出现的。萧红在经历了近半个世纪的潜水之后终于浮出了时间的水面。受到了学界的认可和推崇。看看现在的出版市场，萧红的书出了好多本落。本文只是很久前的一个应试之文。希望大家喜欢。riluo520@163.com 纪念...
评分1937年8月，淞沪抗战爆发。9月下旬萧红和萧军离开上海抵达汉口，在蒋锡金位于武昌水陆前街小金龙巷21号的住处落下脚来。《呼兰河传》就是从这时开始创作的。到1940年9月《星岛日报•星座》（香港）开始连载（至当年12月底连载完毕），其间已经过了三年。这三年中，萧红经历了...
评分我读呼兰河传时是个闷热夏夜，连空气都粘糊糊的，但对着薄薄的的一本连书页都略有些泛黄的小说，只觉得满纸苍凉，力透纸背的苍凉。 像她自己说的一样——“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？” 书中曾有一段写到扎彩铺，“要做人，先做一个...
评分小时，祖父对她说：“快长大吧！长大了就好了。”而她说：“‘长大’是‘长大’了，而没有‘好’。” 当七十年前的萧红在香港回望遥远的故乡，我相信她是寂寞的。读《呼兰河传》，我看到的，是一个寂寞的女子在与她曾经美好的时光道别，思念遥远的呼兰河城，记起满城的寂寞和荒...
用户评价
我必须承认，初读此书时，我曾被其中跳跃性的叙事结构略微绊住了脚。它不像传统小说那样有着清晰的线性发展，反而更像是将无数个碎片化的记忆、梦境和现实场景，随意而又精准地投掷在时间轴上。这种非线性的叙事手法，初看之下或许会让人感到有些迷惘，仿佛置身于一个巨大的迷宫。但随着阅读的深入，我开始领悟到作者的用意：他试图重构的，也许并不是一个客观的历史记录，而是个体意识内部对时间的感知和记忆的重构过程。那些看似不连贯的场景，在情感的引导下，最终汇聚成一股强大的洪流，将人物的命运和特定时代的氛围，以一种更具冲击力的方式呈现出来。这种阅读体验，极大地考验了读者的专注力和联想能力，但一旦捕捉到其中的内在逻辑，那种豁然开朗的愉悦感，是传统叙事无法比拟的。它要求我们主动去填补空白，去感受字里行间那些潜藏的、未曾明言的巨大张力。
评分这部作品的文字之精妙，简直就像是把一幅幅浓墨重彩的江南水墨画，徐徐铺陈在了读者的眼前。作者对于细节的捕捉入木三分，那些日常琐碎的场景，在他的笔下仿佛都镀上了一层温柔而怀旧的光晕。比如对某处老宅院内光影变幻的描摹，寥寥数语，却能让人清晰地感受到那种历经岁月沉淀后的静谧与沧桑。叙事节奏的把控也堪称一绝，时而舒缓如清晨的薄雾，让人沉浸其中，细细品味人物的内心波动；时而又陡然加快，如同夏日午后的雷阵雨，将情感推向一个高潮，读来令人心头一震。更令人称道的是，语言中蕴含的那种深沉的韵味，它不像某些作品那样刻意堆砌华丽的辞藻，而是自然而然地流淌出来，带着一种历经世事后的洞察与豁达。每一个比喻和拟人化的运用都恰到好处，使得抽象的情感具象化，让读者能真切地触摸到作者的心跳。读完合上书本，那种悠远的回味，仿佛还能闻到空气中弥漫着的，属于那个特定年代特有的，混杂着泥土与书香的味道。
评分这本书最让我震撼的地方，在于它对地域文化的细致入微的描摹，简直像是一部活生生的民间风俗志。作者对于特定地域的历史印记、生活习俗乃至于口头禅中的方言俚语，都进行了近乎于人类学田野调查般的细致记录。你几乎可以闻到那种空气中特有的干燥和尘土的气息，听到远处传来的牲畜的叫声和乡亲们热络的交谈声。书中对那些传统仪式的描绘，充满了神秘感和仪式感，它们不仅仅是情节的背景板，更是塑造人物性格和决定他们命运的重要力量。这种深厚的文化底蕴，使得整个故事拥有了极强的地域性和历史厚度，绝非那些可以轻易被套用在任何背景下的故事可比拟。它让我感觉到，我们所阅读的不仅仅是一个故事，更是对一段逝去的生活方式的深情致敬与挽歌。那种对乡土的眷恋与不舍，通过文字的力量，跨越了时空的限制，深深地触动了我这个局外人的心弦。
评分如果用一个词来概括这部作品带给我的整体感受，那便是“疏离而又紧密”。人物之间的关系处理得极为微妙，他们看似生活在同一片屋檐下，共享着相似的困境，但彼此之间的精神世界却保持着巨大的鸿沟。作者非常擅长描绘那种“咫尺天涯”的孤独感——人们互相依偎取暖，却又各自怀揣着无法言说的秘密和无法跨越的隔阂。这种疏离感并非源于冷漠，而更像是时代洪流和个人命运的裹挟下，每个人都被迫穿上了一件厚重的、隔绝他人的盔甲。但讽刺的是，正是这种刻意的自我保护和情感上的退缩，反而让他们在命运的关键时刻，因为那一丝微弱的牵连而紧密相连，共赴无可避免的结局。这种复杂的人际张力，使得角色的塑造极其立体和可信，他们既是时代的牺牲品，也是各自命运的坚韧的守望者，读来让人深思人与人之间真正的连接点究竟在哪里。
评分这本书带给我一种极度压抑，却又在压抑中寻找微弱光亮的复杂阅读体验。作者似乎毫不留情地撕开了某些社会表象下的残酷现实，那种直抵人心的疼痛感，让人在阅读过程中几乎喘不过气来。笔下的世界，充斥着无法挣脱的宿命感和无力感，人物的抗争显得如此渺小而徒劳，每一次尝试突破牢笼的努力，最终都以更深的沉沦告终。这种近乎冷酷的真实，反而体现了作者深沉的悲悯之心——他没有试图去美化苦难，而是赤裸裸地展示了苦难的本质。情节的推进，像是一条不断向下延伸的螺旋楼梯，每转一个弯，似乎都更接近黑暗的深处。然而，正是在这种极致的黑暗中，一些细微的人性光辉才显得格外耀眼，哪怕只是一句无声的安慰，一个不经意的善举，都能在那片荒芜中，激起读者内心深处对美好事物最后的坚守。这绝非一本轻松愉悦的书，它更像是一次对心灵深度的洗礼，要求读者带着敬畏之心去面对人性的复杂与命运的无常。
评分4- 查了一下，萧红写这部回忆录式小说的时候正是我现在的年纪。身处即将陷落的香港，她的思绪却能平静、干净地直抵童年时代，在短暂生命行将休止前夕，开出一朵灵光返照的、素净的花来。喜欢三大块递进又渐远的声响，故园何在，故园何在。不少段落选择性地用了方言的字词，凝练有力，絮絮叨叨的讲述则有奇妙的自带回音感。风格寂寥而不流于过分感伤，火候捏得好。
评分消解你国纯文学的一个方法，以作家籍贯方言进行脑补式的朗读阅读，比如，用东北口音脑补呼兰河传。
评分現在越來越喜讀讀這樣的平裝書了 捲起來讀 特別舒服。精裝的書總是拿得我手好痛。這本書被擱置了大半年 直到「黃金時代」上映的前夕才記起。大家都說蕭紅的書不是很好讀 我看了這本書才深刻的明白有多不好讀。看到第三章的時候差點就凌亂了。第一句話就是：「呼蘭河這小城裡邊住著我的祖父。我生的時候 祖父已經六十多歲了。我長到四五歲 祖父就快七十了。」整本書給我的感覺特別的理性 散文性質偏多。蕭紅的情路非常坎坷 所以我一直以為她是一個個人情感很豐富的人。但她並沒有過多的把她的感情投射到文字作品裡。這樣也少了一些不必要的悲春傷秋和唏噓。她十分的熱愛她的故鄉 熱愛生活。熱愛院落裡的蒿草和玫瑰樹。「當伱終於重歸故里 伱會發現自己一直思念的 不是故鄉 而是童年。」想到這裡突然覺得應該打四星。
评分消解你国纯文学的一个方法，以作家籍贯方言进行脑补式的朗读阅读，比如，用东北口音脑补呼兰河传。
评分这便是有才情者隽永的小说，文字的细腻，描绘的生动，一切的一切充满着活生生的生活气息，人气味醇厚稳重，就如同一部老旧的影像在脑海里徐徐放映。大片大片的情景描写却没有半点的优柔造作，不会让人感到生硬无趣，而是每一个字都是不可或缺地存在着，温润着整个故事，其中这配图也很是让人喜欢，质朴的色彩敦厚的基调都是这部小说给人的感受……
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