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水門事件的uncommemorated、與大部分民眾有一定距離、事件完整、與美國公共生活的像征中心（總統）關係甚密、屬於美國（人）等特性使之成為探討集體記憶的特別案例。Schudson同時反思了interest theory、cultural theory和radical social constructionism三種集體記憶的脈絡，認為水門事件本身是關鍵的，亦即過去具有一定抵抗性（結語章的九要點），“現在”不能肆意操弄“過去”（質疑Appadurai將過去視為scarce resources）。概括來說，Schudson認為此著的問題意識是處理過去與現在關聯性，而“過去”如何被不同媒介呈現是一分析關鍵。值得留意，其敘述背景很大程度建基在美國是自由民主社會且對反於前蘇聯的極權社會。

主要读了Introduction和最后的结论，依然是有些有力有些欠佳，但是应该也不是“随便搞一搞的经验材料”。Collective Memory依然是统治阶级的CM，而这只是研究的起点，并非结论。

水門事件的uncommemorated、與大部分民眾有一定距離、事件完整、與美國公共生活的像征中心（總統）關係甚密、屬於美國（人）等特性使之成為探討集體記憶的特別案例。Schudson同時反思了interest theory、cultural theory和radical social constructionism三種集體記憶的脈絡，認為水門事件本身是關鍵的，亦即過去具有一定抵抗性（結語章的九要點），“現在”不能肆意操弄“過去”（質疑Appadurai將過去視為scarce resources）。概括來說，Schudson認為此著的問題意識是處理過去與現在關聯性，而“過去”如何被不同媒介呈現是一分析關鍵。值得留意，其敘述背景很大程度建基在美國是自由民主社會且對反於前蘇聯的極權社會。

主要读了Introduction和最后的结论，依然是有些有力有些欠佳，但是应该也不是“随便搞一搞的经验材料”。Collective Memory依然是统治阶级的CM，而这只是研究的起点，并非结论。

主要读了Introduction和最后的结论，依然是有些有力有些欠佳，但是应该也不是“随便搞一搞的经验材料”。Collective Memory依然是统治阶级的CM，而这只是研究的起点，并非结论。