《道德哲学原理十五讲》是《名家通识讲座书系》系列之一的《道德哲学原理十五讲》,内中具体探讨了:从四个命题推导出道德哲学的全部内容、凶手不应该把自己的指纹留在凶器上、应该杀死敌人而不应该杀死老狗、宁愿杀死一个人而不愿杀死一条蛇等问题。道德哲学是关于优良道德或道德价值的科学,意味着:道德哲学就其根本特征来说,是一种规范科学或价值科学而不是描述科学或事实科学。这样,在科学的王国里,道德哲学便属于规范科学而与事实科学相对立。一个社会的道德规范本身,并不是社会发展进步的基本原因;但是,一个社会实行何种道德规范,则是社会发展进步的基本原因:推行优良的道德规范是社会进步的基本原因;推行恶劣道德是社会停滞的基本原因。道德哲学正是研究优良道德的科学,因而对于人类社会的发展进步便具有莫大的效用、莫大的价值。这就是“半部《论语》治天下”的真谛。
王海明,北京大学哲学系教授,代表作为《新伦理学》(修订版,全三册,商务印书馆2008年版);曾在《中国社会科学》、《哲学研究》、《哲学与文化月刊》(台北)、《中国社会科学季刊》(香港)等刊物发表伦理学论文170余篇;著有《新伦理学》(商务印书馆2001年)、《伦理学方法》(商务印书馆2003年)、《人性论》(商务印书馆2005年)、《公正平等人道:社会治理道德原则体系》(北京大学出版社2000年版)、《伦理学原理》(北京大学出版社2001年版)、《道德哲学原理十五讲》(北京大学出版社2008年版)、《伦理学与人生》 (复旦大学出版社2009年版)。2004年,中国大百科全书出版社出版了唐代兴教授研究王海明《新伦理学》的学术专著:《优良道德体系论:新伦理学研究》;2007年,人民出版社出版了吴然教授研究和传播王海明《新伦理学》的专著:《优良道德论》。
作者似乎有凑字数的嫌疑,车轱辘话来会说。但内容还不错吧。。不过建议看完那个哈佛的公开课《公正》,之后来略读一下就好了。很多东西那个哈佛教授说的更加清晰,更引人思考。。而不像这本书中直接给你答案。。这也许是国外和国内教授教科的区别吧。。
评分作者似乎有凑字数的嫌疑,车轱辘话来会说。但内容还不错吧。。不过建议看完那个哈佛的公开课《公正》,之后来略读一下就好了。很多东西那个哈佛教授说的更加清晰,更引人思考。。而不像这本书中直接给你答案。。这也许是国外和国内教授教科的区别吧。。
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《道德哲学原理十五讲》这本书,让我对“人性”的理解,从一个扁平的、刻板的印象,变得立体而复杂。作者在探讨“道德主体”的时候,并没有将人简单地看作是纯粹理性的动物,而是承认了情感、欲望、偏见等非理性因素在道德决策中的作用。他甚至引入了一些心理学和神经科学的最新研究成果,来解释人类道德行为的生物学和社会学基础。这让我不再对自己的某些“不道德”的想法或冲动感到过于自责,而是开始理解这些是人性的普遍特征,重要的是我们如何去认识它们,并且通过理性去驾驭它们。书中关于“道德困境”的分析,更是让我汗流浃背。比如,经典的“电车难题”,作者并没有直接给出“正确”的答案,而是引导我们去分析不同选择背后的道德考量,以及每种选择可能带来的不可避免的牺牲。他甚至延伸到更复杂的现实困境,比如在资源有限的情况下,我们应该优先救助谁?这种思考,让我明白了道德从来不是非黑即白的,很多时候,我们都必须在两难中做出艰难的选择。我尤其欣赏作者对“自我欺骗”和“道德滑坡”现象的深入剖析。他指出,很多时候我们并不是故意作恶,而是通过一系列的辩护和合理化,逐渐偏离了道德的轨道。这让我警醒自己,要时刻保持一种自我反省的精神,不被自身的惰性和偏见所蒙蔽。
评分这本书,就像一扇通往人类思想深处的窗户。在《道德哲学原理十五讲》中,作者对“道德认知”的探讨,让我看到了人类理解和判断道德的复杂过程。他分析了我们是如何形成道德判断的,以及这些判断是如何受到文化、经验和社会环境的影响。我特别被书中关于“道德相对主义”和“道德客观主义”的辩论所吸引。作者并没有简单地给出结论,而是详细梳理了这两种观点的论据和反驳,让我对这个问题有了更深入的了解。这让我开始思考,我所持有的道德观念,究竟是基于普遍的真理,还是仅仅是个人或群体的偏好?此外,书中对“道德心理学”的介绍,也让我大开眼界。作者探讨了诸如道德直觉、道德情感、道德推理等心理机制,以及它们在道德行为中的作用。这让我更加理解,为什么有时候我们会在道德问题上产生分歧,以及如何才能更好地理解他人的道德立场。
评分《道德哲学原理十五讲》这本书,简直是把我之前对伦理学的一些模糊认知,一下子掰开了揉碎了,又重新拼凑出了一个清晰而深刻的轮廓。尤其印象深刻的是作者在开篇部分,就对“道德”这个词的溯源进行了深入的探讨,这并非简单地查字典,而是追溯到古希腊哲学家的思想深处,甚至触及到了早期宗教和文化对人类道德观的塑造。我之前一直以为道德就是对错的简单判断,是社会约定俗成的规范,但这本书让我意识到,道德的根基远比我想象的要复杂和深邃。作者通过对不同文明、不同时代道德观念的对比分析,揭示了道德的相对性和历史性,这对我来说是一个巨大的启发。比如,书中提到在某些原始部落中,集体利益的优先性远超个体感受,这与我们现代社会强调的个人权利和自由是截然不同的。这种对比让我开始反思,我们今天认为“理所当然”的道德准则,是否也仅仅是特定历史文化语境下的产物?又或者是,是否存在某种普适性的道德原则,只是在不同的文化中表现形式有所差异?作者并没有直接给出答案,而是通过层层递进的论证,引导读者自己去思考和探索。这种“授人以渔”的教学方式,让我感觉受益匪浅,也激发了我进一步学习和研究的兴趣。我尤其喜欢书中关于“义务”和“权利”的章节,作者并没有把它们看作是对立的概念,而是探讨了它们之间相互依存、相互制约的关系。通过对康德的“绝对命令”等经典理论的解读,我开始理解到,真正的道德行为并非是出于功利考虑,而是源于一种内在的、无条件的理性法则。这让我重新审视了自己平时的很多行为,是不是真的符合道德的最高要求,还是仅仅为了追求某种外在的回报。这本书就像一把钥匙,为我打开了一扇通往更广阔道德世界的大门。
评分这本书,就像一座巨大的道德理论的宝库,让我目不暇接。作者在《道德哲学原理十五讲》中,对各种道德理论的梳理和分析,堪称经典。我尤其对书中关于“契约论”的解读印象深刻。他不仅仅介绍了霍布斯、洛克、卢梭等人的观点,更重要的是,他将这些理论与现实社会中的政治制度和法律规范联系起来,让我们看到这些抽象的哲学思想是如何影响了我们今天的社会结构。我之前总觉得这些理论离我太远,但读了这本书之后,我才意识到,我们每天都在不知不觉中受到这些思想的影响。另外,作者在探讨“普遍主义”和“相对主义”的时候,也展现了他深刻的洞察力。他并没有简单地站队,而是试图找到一个平衡点,既承认不同文化和个体在道德观念上的差异,又努力寻找人类共同的道德基础。这种审慎的态度,让我觉得非常难得。我还在书中看到了对“多元主义”的探讨,作者认识到现代社会中价值观的多元化,并思考如何在多元中共存,如何在不同观念之间达成共识。这对于身处复杂社会中的我们来说,具有非常重要的现实意义。
评分这本书,简直是一堂关于“价值”的哲学启蒙课。在《道德哲学原理十五讲》里,作者并没有把“价值”简单地等同于金钱或利益,而是深入探讨了人类存在的各种不同维度的价值,包括精神价值、审美价值、社会价值等等。他让我意识到,我们所做的很多选择,其实都是在权衡和取舍不同价值。比如,在职业选择上,我们是追求高薪,还是追求有意义的工作?在人际关系上,我们是看重对方的经济实力,还是看重对方的品德和情感?作者通过对功利主义、义务论、德性伦理学等不同道德理论的阐释,展示了它们在不同价值判断上的侧重点。我特别喜欢书中关于“美的道德”的章节,作者探讨了艺术、自然等对我们道德情感的熏陶作用,以及对美的追求如何能够提升我们的人格。这让我开始重新审视自己生活中那些被忽视的“美好”,并且认识到它们对我们心灵的滋养作用。另外,书中对“自由”与“责任”关系的探讨,也让我印象深刻。作者指出,真正的自由并非无所顾忌,而是建立在对责任的承担之上。只有当我们认识到自己的选择会产生后果,并且愿意为此负责时,我们才能获得真正的自由。这种从“自由”到“责任”的逻辑转换,对我来说是一种全新的视角。
评分这本《道德哲学原理十五讲》,与其说是一本书,不如说是一场精心策划的思维盛宴。我常常在阅读过程中,感觉自己不是在被动地接受知识,而是在与作者进行一场跨越时空的对话。作者的语言风格非常独特,既有学者严谨的逻辑分析,又不失一种娓娓道来的亲切感。尤其是在探讨一些比较抽象的哲学概念时,比如“德性伦理学”与“功利主义”的争锋,他并没有用枯燥的术语堆砌,而是通过生动的案例和引人入胜的比喻,将这些复杂的理论变得易于理解。我印象最深刻的是关于“幸福”的讨论,作者并没有简单地将其等同于物质享受或生理快感,而是深入挖掘了亚里士多德关于“eudaimonia”(幸福生活)的理念,强调了人的潜能实现、理性发展和高尚品格的重要性。这让我开始反思,我追求的“幸福”是否真正符合人性的本质,还是被社会潮流裹挟着,迷失了方向。书中对“美德”的分析也同样发人深省,作者列举了勇气、节制、公正、智慧等传统美德,并探讨了它们在现代社会中的价值和挑战。他并没有回避现代社会对传统美德的质疑,而是试图在新的语境下重新阐释这些概念的意义。比如,面对信息爆炸和碎片化传播的时代,我们应该如何保持“审慎”和“专注”?在多元文化碰撞的背景下,我们又该如何秉持“公正”和“包容”?这些问题都让我陷入了深深的思考。这本书不仅仅是理论的介绍,更是一种生活态度的引导,它鼓励我不仅要思考“应该做什么”,更要思考“应该成为怎样的人”。
评分《道德哲学原理十五讲》这本书,是一次关于“生命意义”的深刻探索。作者在探讨道德哲学的时候,并没有将其局限于纯粹的理论思辨,而是将其与人类存在的终极问题联系起来。他通过对不同哲学流派关于“幸福”、“目的”、“价值”等概念的分析,引导我们去思考人生的意义何在,以及我们应该如何度过有意义的一生。我尤其被书中关于“存在主义”和“虚无主义”的讨论所吸引。作者并没有回避这些深刻的哲学命题,而是试图在理解其挑战性的同时,寻找积极的应对之道。他指出,即使面对生命的虚无,我们依然可以通过自由选择和承担责任,来创造属于自己的意义。这给我带来了莫大的鼓舞。此外,书中对“死亡”的哲学思考,也让我更加珍惜当下,更加审慎地对待自己的每一个选择。这本书不仅仅是一本关于道德哲学的书,更是一本关于如何成为一个真正意义上的人的书,它鼓励我们去探索内心的声音,去追求更高的价值,去活出属于自己的精彩。
评分《道德哲学原理十五讲》这本书,彻底颠覆了我之前对“道德”的浅显理解。作者在探讨“善”与“恶”的时候,并没有简单地将它们看作是泾渭分明的两极,而是深入挖掘了它们之间的复杂关系和模糊地带。他通过对历史上著名道德案例的剖析,比如纳粹德国时期的“平庸之恶”,让我看到了普通人在特定情境下,如何可能成为邪恶的帮凶,而并非是出于天生的邪恶。这让我警醒,道德的考验并非只存在于极端情况下,而是贯穿于我们生活的每一个细微之处。我尤其被书中关于“道德直觉”的讨论所吸引。作者并没有完全否定直觉在道德判断中的作用,但他同时也强调了理性审查的重要性。他指出,我们的直觉可能受到偏见、情感和文化的影响,因此,我们不能仅仅依赖直觉来做出道德决策。这让我反思,自己在很多时候,是否仅仅凭着感觉做出了判断,而忽略了更深层次的理性思考。此外,书中对“罪恶感”和“良心”的探讨也很有启发。作者解释了这些心理体验的生理和社会根源,以及它们在塑造个体道德行为中的重要作用。他并没有将罪恶感视为一种纯粹负面的体验,而是指出,适度的罪恶感可以促使我们反思和改进。
评分读完《道德哲学原理十五讲》,感觉大脑被彻底激活了。作者在处理“正义”问题的时候,简直是把这个概念拆解到了骨子里。他没有仅仅停留在理论的层面,比如罗尔斯的“无知之幕”,而是详细分析了各种现实中的“不公正”现象,从社会资源分配的不均,到个体权利的侵害,再到国际关系中的权力失衡。他并没有简单地批判,而是试图从哲学原理层面去追溯这些不公正的根源。我特别喜欢他对“功利主义”和“义务论”在处理正义问题上的不同侧重点的对比。功利主义倾向于最大化整体的幸福,但这种幸福的衡量标准本身就存在很多争议;而义务论则强调个体的权利和尊严,但有时又会显得过于僵化。作者通过大量的历史案例和哲学思辨,展示了这两种理论在实践中可能遇到的困境,以及它们各自的合理性。更让我着迷的是,书中对“惩罚”与“改造”的讨论。这不仅仅是法律问题,更是深刻的道德问题。作者探讨了惩罚的目的是什么?是为了报复,是为了威慑,还是为了使犯人重新融入社会?他并没有给出统一的答案,而是引导读者去思考不同目的之间的张力。我还注意到,书中对“环境伦理”的关注,虽然篇幅不多,但却让我看到了道德哲学的边界正在不断扩展。我们是否应该承担对地球和未来世代的道德责任?这种思考,让我觉得这本书的思想深度远远超出了我原本的预期。
评分《道德哲学原理十五讲》这本书,让我对“道德实践”有了全新的认识。作者在前面的章节里,已经为我们构建了深厚的理论基础,而到了后面的部分,他则开始将这些理论与现实生活中的道德行为联系起来。我印象最深刻的是关于“道德教育”的讨论。作者认为,道德并非与生俱来,而是需要通过教育来培养和塑造。他探讨了家庭教育、学校教育和社会教育在道德养成中的作用,以及如何才能有效地进行道德教育。这让我开始反思,自己在教育下一代的时候,是否真正地注重了道德品质的培养,还是仅仅关注了学业成绩。另外,书中关于“道德行动”的章节,也让我深受启发。作者鼓励我们不仅仅停留在理论的思考,更要积极地将道德原则付诸实践。他提出了一些具体的方法,比如培养同情心、进行志愿服务、参与社会公益等等,来帮助我们成为一个更有道德的人。这本书让我明白,道德不是一种遥远的理想,而是一种可以被践行的生活方式。
评分漏洞百出、不知所云的一套伦理学体系
评分很好的入门读本
评分不知所云的书和喋喋不休的老师,所谓“民哲”的感觉
评分《道德哲学原理十五讲》开头用整整三讲写了元伦理学的内容,条分缕析地分析什么是道德、道德哲学关注的问题有哪些,丧心病狂地甩给你各种各样的概念和公式,很容易让人觉得作者在故弄玄虚,但我读了三遍前三章终于读懂之后觉得,作者说这些还是有道理的。但未免写的太无趣了些,这可能也是它的豆瓣评分只有六点几的原因吧
评分不知所云的书和喋喋不休的老师,所谓“民哲”的感觉
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