道德哲学原理十五讲

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出版者:北京大学出版社
作者:王海明
出品人:
页数:403
译者:
出版时间:2008-9
价格:40.00元
装帧:
isbn号码:9787301142424
丛书系列:名家通识讲座书系
图书标签:
  • 伦理学
  • 哲学
  • 王海明
  • 道德哲学
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具体描述

《道德哲学原理十五讲》是《名家通识讲座书系》系列之一的《道德哲学原理十五讲》,内中具体探讨了:从四个命题推导出道德哲学的全部内容、凶手不应该把自己的指纹留在凶器上、应该杀死敌人而不应该杀死老狗、宁愿杀死一个人而不愿杀死一条蛇等问题。道德哲学是关于优良道德或道德价值的科学,意味着:道德哲学就其根本特征来说,是一种规范科学或价值科学而不是描述科学或事实科学。这样,在科学的王国里,道德哲学便属于规范科学而与事实科学相对立。一个社会的道德规范本身,并不是社会发展进步的基本原因;但是,一个社会实行何种道德规范,则是社会发展进步的基本原因:推行优良的道德规范是社会进步的基本原因;推行恶劣道德是社会停滞的基本原因。道德哲学正是研究优良道德的科学,因而对于人类社会的发展进步便具有莫大的效用、莫大的价值。这就是“半部《论语》治天下”的真谛。

《道德哲学原理十五讲》是一本探索人类行为、价值观和伦理困境的深度读物。本书并非一本浅尝辄止的道德指南,而是邀请读者踏上一段严谨的哲学之旅,去理解支撑我们道德判断和行为选择的深层原理。 本书的核心目标是为读者构建一套清晰而系统的道德哲学框架。它将从最基本的概念入手,如“善”与“恶”、“对”与“错”,并逐步深入探讨这些概念是如何在不同的哲学传统和思想体系中被理解和阐释的。读者将接触到诸如功利主义、义务论、美德伦理等经典道德理论,了解它们的起源、核心论点以及它们所面临的挑战。 在论述过程中,本书将不回避道德哲学中最棘手的问题。例如,当两种道德义务发生冲突时,我们应该如何抉择?个人的自由意志与社会责任之间存在何种张力?正义是如何被定义的,以及我们在追求正义的过程中又会遇到哪些障碍?本书将通过剖析这些经典难题,引导读者思考并形成自己的见解。 此外,《道德哲学原理十五讲》还将关注道德情感在我们的道德生活中扮演的角色。同情心、愧疚感、愤怒、感激等情感是如何影响我们的道德判断和行为的?它们是道德的源泉,还是可能误导我们的判断?本书将审视这些情感的复杂性,并探讨它们与理性之间的关系。 本书的另一重要维度是考察道德在不同社会文化背景下的呈现方式。虽然许多基本道德原则可能具有普遍性,但具体的道德规范和实践却会因历史、文化、宗教等因素而异。本书将通过比较不同文化的道德观念,帮助读者理解道德的相对性与普遍性之间的辩证关系,并培养跨文化理解的能力。 本书并非仅仅停留在理论层面,它将大量运用生活中的案例和思想实验来佐证和启发读者。从日常的善意之举到复杂的社会伦理争议,都将成为本书探讨的素材。通过这些生动的例子,读者可以更直观地理解抽象的道德原则,并学习如何将哲学思考应用于解决现实生活中的道德难题。 《道德哲学原理十五讲》的结构将是循序渐进、层层递进的。每一讲都将聚焦于一个核心议题,并与其他议题紧密相连,共同构成一个完整而深入的道德哲学图景。本书旨在激发读者的批判性思维,鼓励他们独立思考,而非被动接受既定的道德观念。 总而言之,这是一本为所有对人类行为、价值观以及我们应该如何生活感到好奇的读者而准备的。它将提供一个坚实的道德哲学基础,帮助读者更好地理解自己、理解他人,并在复杂的世界中做出更明智、更有意义的选择。它是一次智力的冒险,一次关于何为“好”生活的深刻探索。

作者简介

王海明,北京大学哲学系教授,代表作为《新伦理学》(修订版,全三册,商务印书馆2008年版);曾在《中国社会科学》、《哲学研究》、《哲学与文化月刊》(台北)、《中国社会科学季刊》(香港)等刊物发表伦理学论文170余篇;著有《新伦理学》(商务印书馆2001年)、《伦理学方法》(商务印书馆2003年)、《人性论》(商务印书馆2005年)、《公正平等人道:社会治理道德原则体系》(北京大学出版社2000年版)、《伦理学原理》(北京大学出版社2001年版)、《道德哲学原理十五讲》(北京大学出版社2008年版)、《伦理学与人生》 (复旦大学出版社2009年版)。2004年,中国大百科全书出版社出版了唐代兴教授研究王海明《新伦理学》的学术专著:《优良道德体系论:新伦理学研究》;2007年,人民出版社出版了吴然教授研究和传播王海明《新伦理学》的专著:《优良道德论》。

目录信息

《名家通识讲座书系》总序本书系编审委员会绪论 道德哲学是什么 一 “女人应该裹小脚”的道德哲学意蕴 二 从四个命题推导出道德哲学的全部内容 三 半部《论语》治天下第一讲 元伦理范畴:道德哲学初始范畴 一 水效用大而价值小吗 二 可欲之谓善 三 凶手不应该把自己的指纹留在凶器上 四 “价值事实”如同“圆的方”第二讲 元伦理确证:道德哲学公理与公设 一 情人眼中出西施 二 休谟难题:能否从“是”推导出“应该” 三 从陈述句不能推导出祈使句吗 四 怎样证明一种草莓是好草莓 五 “女人应该裹小脚”为什么是恶劣道德第三 讲道德本性:起源与目的 一 “吃饭应该用刀叉”是道德吗 二 “应该勒死年老体衰的父母”的道德是怎么制定出来的 三 不存在绝对道德吗 四 应该杀死敌人而不应该杀死老狗 五 弄死一株野花犹如杀死一个人一样错误 六 宁愿杀死一个人而不愿杀死一条蛇 七 鲁滨逊的勤劳、节制和智慧是道德品质吗第四讲 道德终极标准 一 抓住耗子就是好猫 二 应该压死谁 三 最大多数人最大利益 四 张华死得值吗 五 难住了自己的理想实验第五讲 人性 一 生之谓性 二 用筷子吃饭是伦理行为吗 三 理智无力欲无眼 四 撞狮救子的人性境界 五 宁要一磅肉的人性暗流 六 缘何选择最痛苦的自杀 七 没有必要证明人有脸 八 爱有差等第六讲 善:道德总原则 一 应该救谁的母亲 二 道德哲学思想史上最重大的争论 三 中国道德哲学的骄傲第七讲 公正:社会治理的根本道德原则 一 勇救溺水者无所谓公正不公正 二 涌泉之恩滴水相报无所谓公正不公正吗 三 狗享有权利并负有义务吗 四 一个人所享有的权利应该少于他所负有的义务吗 五 一个人所行使的权利应该少于他所履行的义务吗 六 论功行赏 七 用人如器第八讲 平等:最重要的公正 一 人性是人权的依据吗 二 获得补偿是弱势群体的权利 三 每个人只顶一个 四 两种经济平等:按劳分配与按需分配 五 机会是否应该完全平等第九讲 人道:社会治理最高道德原则 一 人是多么了不起的一件作品 二 人经常超越自己 三 把人当人看与使人成为人第十讲 自由:最根本的人道 一 没有钱买面包就是没有买面包的自由吗 二 若为自由故 三 自由社会何以可能 四 疑似悖论:被统治者享有政治自由 五 政府:经济的仲裁者而非指挥者 六 思想自由:社会进步的最高条件 七 绝对权力导致绝对腐败第十一讲 异化:最根本的不人道 一 自己做出不是自己的行为 二 编凉席的睡光床 三 阶级与个人:两种政治异化 四 他人即地狱 五 咒诅必追随你第十二讲 幸福:善待自己的道德原则 一 幸福:快乐还是完满 二 觉得幸福就幸福 三 画饼充饥 四 真真是叫别过年了 五 自古圣贤尽贫贱 六 做快乐的傻瓜还是痛苦的苏格拉底 七 欲、才、力、命、德:幸福实现五要素第十三讲 道德规则 一 诚实是最好的策略 二 死王乃不如生鼠 三 自尊是一种基本的善 四 谦:德之柄 五 智慧:德之帅 六 节制:大体与小体 七 勇者不惧 八 君子中庸第十四讲 良心与名誉:优良道德实现途径 一 两种声音:内在心声与外在呼声 二 我自己仿佛分成两个人 三 智者为何蔑视荣誉 四 良心弱者吃大亏 五 众口铄金 六 夏菲被她母亲打死了 七 想当年,我渴望成名成家第十五讲 品德:优良道德之实现 一 “三从”究竟是恶德还是美德 二 为什么是道德的:今日西方美德伦理学的根本问题 三 仓廪实则知荣辱 四 为富不仁矣 五 科学与艺术的光芒升起而德行也就消逝 六 道德良兮品德好
· · · · · · (收起)

读后感

评分

作者似乎有凑字数的嫌疑,车轱辘话来会说。但内容还不错吧。。不过建议看完那个哈佛的公开课《公正》,之后来略读一下就好了。很多东西那个哈佛教授说的更加清晰,更引人思考。。而不像这本书中直接给你答案。。这也许是国外和国内教授教科的区别吧。。

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作者似乎有凑字数的嫌疑,车轱辘话来会说。但内容还不错吧。。不过建议看完那个哈佛的公开课《公正》,之后来略读一下就好了。很多东西那个哈佛教授说的更加清晰,更引人思考。。而不像这本书中直接给你答案。。这也许是国外和国内教授教科的区别吧。。

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作者似乎有凑字数的嫌疑,车轱辘话来会说。但内容还不错吧。。不过建议看完那个哈佛的公开课《公正》,之后来略读一下就好了。很多东西那个哈佛教授说的更加清晰,更引人思考。。而不像这本书中直接给你答案。。这也许是国外和国内教授教科的区别吧。。

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作者似乎有凑字数的嫌疑,车轱辘话来会说。但内容还不错吧。。不过建议看完那个哈佛的公开课《公正》,之后来略读一下就好了。很多东西那个哈佛教授说的更加清晰,更引人思考。。而不像这本书中直接给你答案。。这也许是国外和国内教授教科的区别吧。。

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作者似乎有凑字数的嫌疑,车轱辘话来会说。但内容还不错吧。。不过建议看完那个哈佛的公开课《公正》,之后来略读一下就好了。很多东西那个哈佛教授说的更加清晰,更引人思考。。而不像这本书中直接给你答案。。这也许是国外和国内教授教科的区别吧。。

用户评价

评分

《道德哲学原理十五讲》这本书,让我对“人性”的理解,从一个扁平的、刻板的印象,变得立体而复杂。作者在探讨“道德主体”的时候,并没有将人简单地看作是纯粹理性的动物,而是承认了情感、欲望、偏见等非理性因素在道德决策中的作用。他甚至引入了一些心理学和神经科学的最新研究成果,来解释人类道德行为的生物学和社会学基础。这让我不再对自己的某些“不道德”的想法或冲动感到过于自责,而是开始理解这些是人性的普遍特征,重要的是我们如何去认识它们,并且通过理性去驾驭它们。书中关于“道德困境”的分析,更是让我汗流浃背。比如,经典的“电车难题”,作者并没有直接给出“正确”的答案,而是引导我们去分析不同选择背后的道德考量,以及每种选择可能带来的不可避免的牺牲。他甚至延伸到更复杂的现实困境,比如在资源有限的情况下,我们应该优先救助谁?这种思考,让我明白了道德从来不是非黑即白的,很多时候,我们都必须在两难中做出艰难的选择。我尤其欣赏作者对“自我欺骗”和“道德滑坡”现象的深入剖析。他指出,很多时候我们并不是故意作恶,而是通过一系列的辩护和合理化,逐渐偏离了道德的轨道。这让我警醒自己,要时刻保持一种自我反省的精神,不被自身的惰性和偏见所蒙蔽。

评分

这本书,就像一扇通往人类思想深处的窗户。在《道德哲学原理十五讲》中,作者对“道德认知”的探讨,让我看到了人类理解和判断道德的复杂过程。他分析了我们是如何形成道德判断的,以及这些判断是如何受到文化、经验和社会环境的影响。我特别被书中关于“道德相对主义”和“道德客观主义”的辩论所吸引。作者并没有简单地给出结论,而是详细梳理了这两种观点的论据和反驳,让我对这个问题有了更深入的了解。这让我开始思考,我所持有的道德观念,究竟是基于普遍的真理,还是仅仅是个人或群体的偏好?此外,书中对“道德心理学”的介绍,也让我大开眼界。作者探讨了诸如道德直觉、道德情感、道德推理等心理机制,以及它们在道德行为中的作用。这让我更加理解,为什么有时候我们会在道德问题上产生分歧,以及如何才能更好地理解他人的道德立场。

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《道德哲学原理十五讲》这本书,简直是把我之前对伦理学的一些模糊认知,一下子掰开了揉碎了,又重新拼凑出了一个清晰而深刻的轮廓。尤其印象深刻的是作者在开篇部分,就对“道德”这个词的溯源进行了深入的探讨,这并非简单地查字典,而是追溯到古希腊哲学家的思想深处,甚至触及到了早期宗教和文化对人类道德观的塑造。我之前一直以为道德就是对错的简单判断,是社会约定俗成的规范,但这本书让我意识到,道德的根基远比我想象的要复杂和深邃。作者通过对不同文明、不同时代道德观念的对比分析,揭示了道德的相对性和历史性,这对我来说是一个巨大的启发。比如,书中提到在某些原始部落中,集体利益的优先性远超个体感受,这与我们现代社会强调的个人权利和自由是截然不同的。这种对比让我开始反思,我们今天认为“理所当然”的道德准则,是否也仅仅是特定历史文化语境下的产物?又或者是,是否存在某种普适性的道德原则,只是在不同的文化中表现形式有所差异?作者并没有直接给出答案,而是通过层层递进的论证,引导读者自己去思考和探索。这种“授人以渔”的教学方式,让我感觉受益匪浅,也激发了我进一步学习和研究的兴趣。我尤其喜欢书中关于“义务”和“权利”的章节,作者并没有把它们看作是对立的概念,而是探讨了它们之间相互依存、相互制约的关系。通过对康德的“绝对命令”等经典理论的解读,我开始理解到,真正的道德行为并非是出于功利考虑,而是源于一种内在的、无条件的理性法则。这让我重新审视了自己平时的很多行为,是不是真的符合道德的最高要求,还是仅仅为了追求某种外在的回报。这本书就像一把钥匙,为我打开了一扇通往更广阔道德世界的大门。

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这本书,就像一座巨大的道德理论的宝库,让我目不暇接。作者在《道德哲学原理十五讲》中,对各种道德理论的梳理和分析,堪称经典。我尤其对书中关于“契约论”的解读印象深刻。他不仅仅介绍了霍布斯、洛克、卢梭等人的观点,更重要的是,他将这些理论与现实社会中的政治制度和法律规范联系起来,让我们看到这些抽象的哲学思想是如何影响了我们今天的社会结构。我之前总觉得这些理论离我太远,但读了这本书之后,我才意识到,我们每天都在不知不觉中受到这些思想的影响。另外,作者在探讨“普遍主义”和“相对主义”的时候,也展现了他深刻的洞察力。他并没有简单地站队,而是试图找到一个平衡点,既承认不同文化和个体在道德观念上的差异,又努力寻找人类共同的道德基础。这种审慎的态度,让我觉得非常难得。我还在书中看到了对“多元主义”的探讨,作者认识到现代社会中价值观的多元化,并思考如何在多元中共存,如何在不同观念之间达成共识。这对于身处复杂社会中的我们来说,具有非常重要的现实意义。

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这本书,简直是一堂关于“价值”的哲学启蒙课。在《道德哲学原理十五讲》里,作者并没有把“价值”简单地等同于金钱或利益,而是深入探讨了人类存在的各种不同维度的价值,包括精神价值、审美价值、社会价值等等。他让我意识到,我们所做的很多选择,其实都是在权衡和取舍不同价值。比如,在职业选择上,我们是追求高薪,还是追求有意义的工作?在人际关系上,我们是看重对方的经济实力,还是看重对方的品德和情感?作者通过对功利主义、义务论、德性伦理学等不同道德理论的阐释,展示了它们在不同价值判断上的侧重点。我特别喜欢书中关于“美的道德”的章节,作者探讨了艺术、自然等对我们道德情感的熏陶作用,以及对美的追求如何能够提升我们的人格。这让我开始重新审视自己生活中那些被忽视的“美好”,并且认识到它们对我们心灵的滋养作用。另外,书中对“自由”与“责任”关系的探讨,也让我印象深刻。作者指出,真正的自由并非无所顾忌,而是建立在对责任的承担之上。只有当我们认识到自己的选择会产生后果,并且愿意为此负责时,我们才能获得真正的自由。这种从“自由”到“责任”的逻辑转换,对我来说是一种全新的视角。

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这本《道德哲学原理十五讲》,与其说是一本书,不如说是一场精心策划的思维盛宴。我常常在阅读过程中,感觉自己不是在被动地接受知识,而是在与作者进行一场跨越时空的对话。作者的语言风格非常独特,既有学者严谨的逻辑分析,又不失一种娓娓道来的亲切感。尤其是在探讨一些比较抽象的哲学概念时,比如“德性伦理学”与“功利主义”的争锋,他并没有用枯燥的术语堆砌,而是通过生动的案例和引人入胜的比喻,将这些复杂的理论变得易于理解。我印象最深刻的是关于“幸福”的讨论,作者并没有简单地将其等同于物质享受或生理快感,而是深入挖掘了亚里士多德关于“eudaimonia”(幸福生活)的理念,强调了人的潜能实现、理性发展和高尚品格的重要性。这让我开始反思,我追求的“幸福”是否真正符合人性的本质,还是被社会潮流裹挟着,迷失了方向。书中对“美德”的分析也同样发人深省,作者列举了勇气、节制、公正、智慧等传统美德,并探讨了它们在现代社会中的价值和挑战。他并没有回避现代社会对传统美德的质疑,而是试图在新的语境下重新阐释这些概念的意义。比如,面对信息爆炸和碎片化传播的时代,我们应该如何保持“审慎”和“专注”?在多元文化碰撞的背景下,我们又该如何秉持“公正”和“包容”?这些问题都让我陷入了深深的思考。这本书不仅仅是理论的介绍,更是一种生活态度的引导,它鼓励我不仅要思考“应该做什么”,更要思考“应该成为怎样的人”。

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《道德哲学原理十五讲》这本书,是一次关于“生命意义”的深刻探索。作者在探讨道德哲学的时候,并没有将其局限于纯粹的理论思辨,而是将其与人类存在的终极问题联系起来。他通过对不同哲学流派关于“幸福”、“目的”、“价值”等概念的分析,引导我们去思考人生的意义何在,以及我们应该如何度过有意义的一生。我尤其被书中关于“存在主义”和“虚无主义”的讨论所吸引。作者并没有回避这些深刻的哲学命题,而是试图在理解其挑战性的同时,寻找积极的应对之道。他指出,即使面对生命的虚无,我们依然可以通过自由选择和承担责任,来创造属于自己的意义。这给我带来了莫大的鼓舞。此外,书中对“死亡”的哲学思考,也让我更加珍惜当下,更加审慎地对待自己的每一个选择。这本书不仅仅是一本关于道德哲学的书,更是一本关于如何成为一个真正意义上的人的书,它鼓励我们去探索内心的声音,去追求更高的价值,去活出属于自己的精彩。

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《道德哲学原理十五讲》这本书,彻底颠覆了我之前对“道德”的浅显理解。作者在探讨“善”与“恶”的时候,并没有简单地将它们看作是泾渭分明的两极,而是深入挖掘了它们之间的复杂关系和模糊地带。他通过对历史上著名道德案例的剖析,比如纳粹德国时期的“平庸之恶”,让我看到了普通人在特定情境下,如何可能成为邪恶的帮凶,而并非是出于天生的邪恶。这让我警醒,道德的考验并非只存在于极端情况下,而是贯穿于我们生活的每一个细微之处。我尤其被书中关于“道德直觉”的讨论所吸引。作者并没有完全否定直觉在道德判断中的作用,但他同时也强调了理性审查的重要性。他指出,我们的直觉可能受到偏见、情感和文化的影响,因此,我们不能仅仅依赖直觉来做出道德决策。这让我反思,自己在很多时候,是否仅仅凭着感觉做出了判断,而忽略了更深层次的理性思考。此外,书中对“罪恶感”和“良心”的探讨也很有启发。作者解释了这些心理体验的生理和社会根源,以及它们在塑造个体道德行为中的重要作用。他并没有将罪恶感视为一种纯粹负面的体验,而是指出,适度的罪恶感可以促使我们反思和改进。

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读完《道德哲学原理十五讲》,感觉大脑被彻底激活了。作者在处理“正义”问题的时候,简直是把这个概念拆解到了骨子里。他没有仅仅停留在理论的层面,比如罗尔斯的“无知之幕”,而是详细分析了各种现实中的“不公正”现象,从社会资源分配的不均,到个体权利的侵害,再到国际关系中的权力失衡。他并没有简单地批判,而是试图从哲学原理层面去追溯这些不公正的根源。我特别喜欢他对“功利主义”和“义务论”在处理正义问题上的不同侧重点的对比。功利主义倾向于最大化整体的幸福,但这种幸福的衡量标准本身就存在很多争议;而义务论则强调个体的权利和尊严,但有时又会显得过于僵化。作者通过大量的历史案例和哲学思辨,展示了这两种理论在实践中可能遇到的困境,以及它们各自的合理性。更让我着迷的是,书中对“惩罚”与“改造”的讨论。这不仅仅是法律问题,更是深刻的道德问题。作者探讨了惩罚的目的是什么?是为了报复,是为了威慑,还是为了使犯人重新融入社会?他并没有给出统一的答案,而是引导读者去思考不同目的之间的张力。我还注意到,书中对“环境伦理”的关注,虽然篇幅不多,但却让我看到了道德哲学的边界正在不断扩展。我们是否应该承担对地球和未来世代的道德责任?这种思考,让我觉得这本书的思想深度远远超出了我原本的预期。

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《道德哲学原理十五讲》这本书,让我对“道德实践”有了全新的认识。作者在前面的章节里,已经为我们构建了深厚的理论基础,而到了后面的部分,他则开始将这些理论与现实生活中的道德行为联系起来。我印象最深刻的是关于“道德教育”的讨论。作者认为,道德并非与生俱来,而是需要通过教育来培养和塑造。他探讨了家庭教育、学校教育和社会教育在道德养成中的作用,以及如何才能有效地进行道德教育。这让我开始反思,自己在教育下一代的时候,是否真正地注重了道德品质的培养,还是仅仅关注了学业成绩。另外,书中关于“道德行动”的章节,也让我深受启发。作者鼓励我们不仅仅停留在理论的思考,更要积极地将道德原则付诸实践。他提出了一些具体的方法,比如培养同情心、进行志愿服务、参与社会公益等等,来帮助我们成为一个更有道德的人。这本书让我明白,道德不是一种遥远的理想,而是一种可以被践行的生活方式。

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漏洞百出、不知所云的一套伦理学体系

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很好的入门读本

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不知所云的书和喋喋不休的老师,所谓“民哲”的感觉

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《道德哲学原理十五讲》开头用整整三讲写了元伦理学的内容,条分缕析地分析什么是道德、道德哲学关注的问题有哪些,丧心病狂地甩给你各种各样的概念和公式,很容易让人觉得作者在故弄玄虚,但我读了三遍前三章终于读懂之后觉得,作者说这些还是有道理的。但未免写的太无趣了些,这可能也是它的豆瓣评分只有六点几的原因吧

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不知所云的书和喋喋不休的老师,所谓“民哲”的感觉

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