圖書標籤: 海外中國研究  中國革命史  馬剋思主義  德裏剋  馬剋思  革命  阿裏夫·德裏剋  社會學   

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美國著名左翼學者德裏剋先生的博士論文，以20世紀二三十年代的中國社會史論戰為中心，詳細分析馬剋思主義史學在中國的起源與最初發展。透過作者的分析，我們可以清晰地看齣：當時中國的思想與政治浪潮，是如何影響曆史學學者們的學術建構與判斷的；而本書對於封建社會、奴隸社會、亞細亞生産方式等馬剋思主義史學核心概念論爭過程的詳細分享，也為學者和愛好者瞭解這些重要社會史概念的知識譜係，提供瞭導引與指南。而德裏剋先生功成名就之後的學術偏好與傾嚮，在他這本初齣茅廬之作當中，也可窺一斑。

美國著名左翼學者德裏剋先生的博士論文，以20世紀二三十年代的中國社會史論戰為中心，詳細分析馬剋思主義史學在中國的起源與最初發展。透過作者的分析，我們可以清晰地看齣：當時中國的思想與政治浪潮，是如何影響曆史學學者們的學術建構與判斷的；而本書對於封建社會、奴隸社會、亞細亞生産方式等馬剋思主義史學核心概念論爭過程的詳細分享，也為學者和愛好者瞭解這些重要社會史概念的知識譜係，提供瞭導引與指南。而德裏剋先生功成名就之後的學術偏好與傾嚮，在他這本初齣茅廬之作當中，也可窺一斑。

20、30年代關於亞細亞生産方式、曆史分期等還有爭論，後來關於曆史問題就有“決議”瞭，曆史解釋的問題還是沉寂瞭，起碼與革命相關的部分是沉寂瞭。

大概隻有體會到馬剋思的知識體係為史學研究提供瞭何等重要的解釋和啓迪，纔可以體會到這種解釋被濫用是何其可惜可嘆的事情。

從列文森的曆史與價值轉嚮瞭革命與曆史：革命為曆史提供問題意識，曆史為革命建構閤法性。

我们会从哪里来，将会到哪里去？这是一个哲学问题，不过如果换一个不那么终极的眼光来看，这也是一个历史的问题，这些问题都归结为历史的事实以及由这些历史事实中抽离出的社会发展轨迹，由此我们也可以知道未来可能会发生什么。 世界都作为过程而存在，哲学点讲，具体的形态也...  

之前的假设是中国知识分子面对西方是自卑的，同时对中国的传统文化是嫌弃的。而马克思主义恰恰提供了解决这两个问题的路径。一方面，强调资本主义是有缺限的，中国不必对资本主义自卑，双方在社会主义面前是平等的，中西方处于同一时间分期；另一方面，坚持历史唯物主义，经济...

老外的注释做得非常详细，从注释中可以了解到1919-1937年的如下几项 一、活动在那个时代思想前沿的人物 1，陶希圣 2，何上肇 3，王宜昌 4，李大钊 5，胡汉民 6，戴季陶 7，施存统 8，高一涵 9，李大林 10，罗家伦 11，蔡元培 12，蔡毓聪 13，孙本文 14，郑学稼 15，胡秋原 16，...  

刘东教授主持的“海外中国研究丛书”，是一套很有意思的书。 如［美］列文森的《梁启超与中国现代思想》、［美］艾志端的《铁泪图：19世纪中国对于饥馑的文化反应》、［美］艾尔曼的《晚期中华帝国的科举与文化》、［美］ 卢韦菁《矢志不渝：明清时期的贞女现象》、［日］中岛...  

刘东教授主持的“海外中国研究丛书”，是一套很有意思的书。 如［美］列文森的《梁启超与中国现代思想》、［美］艾志端的《铁泪图：19世纪中国对于饥馑的文化反应》、［美］艾尔曼的《晚期中华帝国的科举与文化》、［美］ 卢韦菁《矢志不渝：明清时期的贞女现象》、［日］中岛...