西方形式美学

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出版者:南京大学出版社
作者:赵宪章
出品人:
页数:444
译者:
出版时间:2008-8
价格:42.00元
装帧:
isbn号码:9787305053313
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 形式美学
  • 赵宪章
  • 艺术
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  • 现代主义
  • 古典主义
  • 审美理论
  • 艺术批评
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具体描述

《西方形式美学》主要内容:在美学、文艺学和艺术批评的历史上,没有哪一个概念能像“形式”这样被广泛地使用,也没有哪一个概念能像“形式”这样曾经引起如此之多的歧义。它或被规定为美和艺术的组成要素,或被规定为单纯的操作技术;它有时被推崇为美和艺术的本质或本体存在,有时又被贬抑为无足轻重的附庸、外表或包装这一方面表明形式概念对于美学和艺术具有何等程度的重要性,同时也表明对这一概念进行彻底清理已不是可有可无。

书籍简介:《东方园林意境探微》 引言:探寻东方园林的精神脉络与审美哲学 本书旨在深入剖析东方园林,特别是中国古典园林与日本传统园林背后的深层文化意蕴、哲学思想及其独特的空间构建与审美情趣。与着重于形式分析和西方理性主义美学视角的探索不同,《东方园林意境探微》将焦点置于“意境”这一核心概念上,探讨如何通过山石、水体、植物和建筑的有机组合,营造出一种超越物质形态、直抵心灵感悟的东方特有之美学境界。 本书的撰写立足于对东方哲学(如道家、禅宗思想)的长期研究,结合对历史文献、园林实例的实地考察与细致解读,力求构建一个立体、多维度的东方园林审美图谱。我们试图阐明,东方园林并非仅仅是景观的堆砌,而是将宇宙观、人生哲理、诗词意境熔铸于一方寸之地的“可游、可居、可赏、可悟”的艺术品。 --- 第一部分:意境的哲学基石——天人合一与虚实相生 本部分将追溯东方园林美学思想的源头,主要阐述构成“意境”的两大哲学支柱: 一、天人合一的宇宙观: 东方文化强调人与自然的和谐共处,而非西方的征服与主宰。园林设计便是这种理念的具体实践。我们将分析古人如何通过“缩地成寸”、“移步换景”的手法,在有限的空间内模拟无限的自然景象。重点探讨园林布局中对“气”的运用,如何引导观者感受到自然的流动性与生命的脉动。 二、道家“虚”与禅宗“空”的审美体现: “意境”的精髓在于“不尽之美”。我们详细考察了中国园林中留白艺术的重要性,如空旷的水面、未加雕饰的山石,以及回廊尽头的虚空。这些“虚”并非指空无一物,而是指为观者预留的想象空间。在日式庭园中,我们深入剖析禅宗“侘寂”(Wabi-Sabi)的美学,探讨其对残缺、短暂、朴素的推崇,如何将哲学的抽象概念转化为具体的苔藓、枯山水和不规则的石组之中。 --- 第二部分:造园要素的东方语境——山、水、植的象征意义 本部分侧重于分析构成园林的基本元素在中国与日本文化语境下的特殊含义,以及它们如何共同服务于意境的营造。 一、山的象征与叠石的艺术: 在中国,山代表着神仙居所和主宰天地的力量。本书将区别分析江南私家园林中的“借山”与北方皇家园林中的“堆山”在手法与目的上的差异。特别聚焦于文人士大夫对太湖石的偏爱,解读其嶙峋的形态如何象征着个体的气节与超脱尘世的追求。 二、水的情态与意境的流动性: 水在中国园林中兼具映照、分隔、导流和象征生命哲学的功能。我们将解析“活水”与“静水”对空间氛围的截然影响。在日式枯山水中,水的“以砂代水”的处理方式,则体现了对自然形态的抽象概括和对冥想状态的引导。 三、植物的叙事性与精神寄托: 东方园林中的植物选择极具目的性。松、竹、梅“岁寒三友”的典故如何被融入园林布局,成为文人雅士自我期许的载体。同时,我们将对比分析日式庭院中对模纹、修剪的精细控制,以及这种控制如何服务于“幽玄”之境的达成。 --- 第三部分:空间序列的东方叙事——从“入”到“悟”的体验过程 东方园林的美学体验是一个动态的、时间性的过程,而非静态的平面欣赏。本部分将剖析园林设计如何巧妙地控制观者的行进路线与心理预期。 一、曲径通幽与空间转换的策略: 探讨园林中“障景”、“漏景”、“框景”等造景手法的作用。如何通过连续的遮挡、转折和视线引导,使观者在步移之间,不断解锁新的画面,达到“豁然开朗”的审美高潮。这种空间序列的设计,是对传统线性叙事方式的模仿。 二、建筑与自然的对话: 分析亭、榭、廊、轩等建筑在园林中的功能——它们是观景的平台,也是思想的栖息地。重点考察回廊和游廊如何模糊室内外边界,使人居环境自然地融入山水之中。 三、题咏与诗意的涵养: 园林中的匾额、楹联和石刻,是解读者意境的钥匙。本书将阐释这些文字信息如何与实景相互印证,甚至超越实景,引导观者进入创作者预设的诗意或哲思境界。 --- 结论:跨越时空的东方审美价值 《东方园林意境探微》旨在证明,东方园林美学是一种高度提炼和内化的艺术实践。它不依赖于宏大的尺度或复杂的结构,而是通过对自然意象的象征性提炼、对哲思的微妙融入以及对时间性体验的精妙控制,创造出一种深远、宁静且富有生命力的审美空间。本书的研究不仅是对历史遗产的梳理,更是对当代社会在寻求心灵栖息地时,如何借鉴东方智慧的深刻启示。

作者简介

目录信息

形式美学总论
第一章 形式美学:真理与方法
第二章 西方形式美学两千五百年
第三章 中国形式美学与“道”
第四章 形式美学的学科形态
第一篇 形式概念之滥觞
第五章 数理形式
第七章 质料与形式
第二篇 历史与形式
第十章 先验形式(上)
第十一章 先验形式(下)
第十二章 内容与形式
第十三章 形式的历史化
第十四章 形式的感性化
第三篇 形式多元化
第十五章 语言与形式
第十六章 原型与形式
第十七章 结构与形式
第十八章 叙事形式
第十九章 格式塔…形式
第二十章 符号与形式
第四篇 “西方马克思主义”形式美学
第二十一章 形式的消解与重建
第二十二章 形式与意识形态
第二十三章 形式与历史的关系结构
第二十四章 形式与审美认识
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读后感

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用户评价

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《西方形式美学》这个书名,一开始就吸引了我,因为它触及了一个我一直着迷的领域:艺术的内在逻辑。我总觉得,那些能够长久流传、打动人心的艺术作品,一定不仅仅是凭借瞬间的情感迸发,更在于其背后严谨而富有生命力的“形式”。这本书,我期待它能深入探讨“形式”在西方美学思想史上的地位和演变。比如,柏拉图的“理型”观念如何影响了西方人对形式的理解?亚里士多德的“模仿”理论与形式又有着怎样的关联?在中世纪,宗教的教义是如何在建筑和绘画的形式中得到体现?到了文艺复兴时期,人文主义精神又如何赋予了形式新的生命?我希望作者能够梳理出一条清晰的脉络,让我理解西方形式美学是如何一步步发展壮大,形成其独特的体系和思想。

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《西方形式美学》这个书名,让我感觉它像是一把钥匙,能够开启通往西方艺术殿堂的神秘之门。我一直对那些宏伟的教堂、精美的雕塑、令人惊叹的画作背后的“为什么”感到好奇。这本书,我期待它能深入剖析“形式”在西方艺术创作中的重要性。我希望它能告诉我,那些艺术家们是如何在脑海中构思出完美的比例,如何在材料中实现心中所想的线条,如何在色彩的运用中传递出深邃的情感。我希望它能给我一些具体的方法论,让我能够站在一件艺术品面前,不再仅仅是“看”,而是能够“读懂”它在形式上所传达的信息,理解它的结构之美,感受它形式所蕴含的理性与感性的完美结合。

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《西方形式美学》这本书的名称,让我瞬间提起了兴趣,因为“形式”一直是我理解艺术美感的一个重要切入点。我总是觉得,美不仅仅是感官的直接刺激,更是一种内在的结构和秩序,一种在清晰逻辑下的和谐统一。我期待这本书能够深入探讨西方艺术中“形式”的概念,并解析它在不同艺术门类中的具体体现。例如,在建筑领域,它是如何通过空间布局、比例关系、材料运用等来营造独特的审美体验?在绘画中,它是如何通过线条、色彩、构图来传递情感和思想?我希望这本书能够为我提供一个理论框架,让我能够更系统地去理解和分析西方艺术作品的形式美感,从而提升我自己的鉴赏能力。

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当我看到《西方形式美学》这本书的名字时,我立刻联想到那些让我肃然起敬的西方艺术品。它们之所以伟大,我想很大程度上源于它们在“形式”上的极致追求。这本书,我希望它能带我深入了解“形式”这个概念在西方艺术语境下的具体含义。究竟什么是形式?它包含了哪些要素?是比例、对称、韵律,还是色彩、线条、构图?我尤其好奇,在不同的艺术门类中,形式的侧重点会有何不同。例如,音乐的“形式”是如何通过旋律、和声、节奏来构建的?文学的“形式”又是指情节的安排、人物的塑造,还是语言的精炼?这本书或许能为我提供一个宏观的视角,让我能够触类旁通,将对某个艺术门类形式的理解,延伸到其他的艺术领域,从而更全面地把握西方艺术的整体风貌。

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拿到《西方形式美学》这本书,我内心涌动着一股想要探索西方艺术精神深处的渴望。形式,这个词在我看来,不仅仅是外在的轮廓,更是一种内在的精神指向,一种对完美的追求。我猜想,这本书会带我走进古希腊的雕塑,去感受黄金分割比例带来的和谐与宁静;会引导我穿梭于哥特式教堂,领略尖拱、飞扶壁所营造出的向上升腾的动势;甚至会解析巴洛克时期那种戏剧性的光影对比和繁复的装饰,是如何在形式上就传递出强烈的张力与情感。我想了解,在西方文明漫长的发展历程中,形式是如何被不断地重新定义、革新和发展的?从古至今,艺术家和哲学家们对于“何为好的形式”有着怎样的争论和演变?这本书或许能为我揭示出不同时代、不同流派在形式追求上的异同,以及这些形式探索背后所反映的社会文化背景和哲学思潮。

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《西方形式美学》这个书名,让我感到一种期待,期待去揭示那些隐藏在西方艺术作品之下的“形式密码”。我始终相信,一件伟大的艺术品,其背后一定有着精妙的结构和严谨的逻辑,而这正是“形式”的魅力所在。我希望这本书能够带领我深入理解西方艺术中的“形式”美学,去探究从古希腊的和谐比例,到中世纪的象征性手法,再到文艺复兴的科学透视,以及近代以来各种风格流派对形式的创新与突破。我想了解,这些形式的演变,是如何反映了西方文化、哲学思想和社会变迁的?通过这本书,我希望能获得一种解读艺术的“工具”,能够更深入地理解西方艺术的本质和魅力。

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这本书的名字叫《西方形式美学》,光听名字就带着一种庄重而深邃的气息,让我充满了好奇。我一直觉得,美不仅仅是感官上的愉悦,更是一种结构、一种秩序,一种在看似随意中蕴含的精妙规律。这本书显然是在探究这种规律,并且聚焦于西方艺术和哲学中的“形式”这一核心概念。我尤其期待它能深入剖析不同艺术门类,比如绘画、雕塑、建筑,甚至是音乐和文学,是如何通过对形式的驾驭来达到审美高峰的。例如,在绘画中,线条的走向、色彩的搭配、构图的平衡,这些“形式”元素是如何共同作用,唤起观者内心的情感和思考?在建筑领域,比例、对称、韵律,这些形式原则又如何塑造出宏伟壮丽或精致典雅的空间体验?我希望这本书能够提供具体的案例分析,带领我一步步拆解那些传世之作中的形式密码,理解那些伟大的艺术家和思想家是如何思考和实践“美”的。

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初次看到《西方形式美学》这个名字,我的脑海中便浮现出无数经典的西方艺术形象。我深信,这些作品的魅力,绝不仅仅在于它们的主题或内容,更在于其背后那精妙绝伦的“形式”。这本书,我期待它能为我揭示“形式”如何在西方艺术中扮演着如此重要的角色。我希望它能带我探究古希腊雕塑中人体比例的和谐之美,中世纪艺术中宗教符号的象征性形式,文艺复兴时期透视法和构图的严谨逻辑,以及现代艺术中对形式语言的颠覆与创新。我想了解,不同时代、不同流派的艺术家们,是如何通过对形式的探索和运用,来表达他们对世界、对生命、对美的理解。

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“西方形式美学”,这个书名立刻唤起了我对西方艺术的某种想象:一种理性、清晰、有章可法的表达方式。我一直觉得,西方艺术在追求“美”的过程中,对“形式”的关注是其显著的特点。这本书,我希望能从它那里学到如何去“看”懂西方艺术的“形式”。我想了解,从古希腊的黄金分割,到文艺复兴的透视法,再到后来的各种抽象艺术流派,西方艺术在形式上经历了怎样的演变和革新?这些形式的探索,又承载了怎样的哲学思想和社会文化背景?我希望这本书能够像一位博学的向导,带领我一步步走进西方艺术史,去领略那些经典的“形式之美”,理解那些伟大的艺术家是如何通过对形式的驾驭,创造出不朽的艺术杰作。

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这本书的名字《西方形式美学》,让我immediately产生了一种强烈的求知欲。我一直觉得,西方艺术的独特魅力,很大程度上源于其对“形式”的精雕细琢。我期待这本书能够为我揭示,在西方艺术的长河中,“形式”是如何被不断地理解、运用和创新的。我想知道,从古希腊对比例和谐的追求,到中世纪宗教艺术中富有象征意味的形式表达,再到文艺复兴时期对科学透视和解剖学的运用,以及近代以来各种艺术运动对形式的颠覆与重塑,这些“形式”的探索背后,究竟蕴含着怎样的美学理念和哲学思考?这本书,我希望它能为我提供一个清晰的视角,让我能够更好地理解西方艺术的内在逻辑,欣赏其超越时代的美学价值。

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很喜欢赵宪章的部分,后面可能因为我对现代主义不熟,囫囵吞枣

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很遗憾,没有读进去。

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再版了啊

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很喜欢赵宪章的部分,后面可能因为我对现代主义不熟,囫囵吞枣

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很喜欢赵宪章的部分,后面可能因为我对现代主义不熟,囫囵吞枣

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