'Commit it then to the flames: for it can contain nothing but sophistry and illusion.' Thus ends David Hume's Enquiry concerning Human Understanding, the definitive statement of the greatest philosopher in the English language. His arguments in support of reasoning from experience, and against the 'sophistry and illusion' of religiously inspired philosophical fantasies, caused controversy in the eighteenth century and are strikingly relevant today, when faith and science continue to clash. The Enquiry considers the origin and processes of human thought, reaching the stark conclusion that we can have no ultimate understanding of the physical world, or indeed our own minds. In either sphere we must depend on instinctive learning from experience, recognizing our animal nature and the limits of reason. Hume's calm and open-minded scepticism thus aims to provide a new basis for science, liberating us from the 'superstition' of false metaphysics and religion. His Enquiry remains one of the best introductions to the study of philosophy, and this edition places it in its historical and philosophical context. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.
休谟家世背景优越,他自言道,他的家世不论在父系方面或母系方面都是名门。我父亲的家属是何谟伯爵,或休谟伯爵家属的一支;至于我的祖先们,则历代以来曾经领有过我兄弟所领有的那些产业。我的母亲是发尔康诺爵士的女儿(发尔康诺是民事最高法院的院长). 对学者的批判. 他们...
评分康德虽然一直在三大批判中引用《人性论》作为反例,事实上康德却明显受到了休谟式经验主义的影响。就算康德承认道德先验也不能否认康德和休谟对伊壁鸠鲁式怀疑主义的共同质疑和对折中怀疑主义反省精神的推崇。这部书对我来说是一次非常难忘的阅读经历,休谟对因果认知来自经验...
评分有些问题,我们可以不去了解,那不会影响我们的吃喝住行。但这些问题如果不去了解,人生到底还是会变得黯淡。太多的理所当然太多的习以为常,基于习惯和经验,人变得倨傲和自负。 于是休谟问题就震撼了整个世界。科学并不比迷信更加理性。当人类掌握更多的知识,不断推进理智...
评分【按语:发表于1748年的《人类理解研究》是休谟改写《人性论》的第一部分的结果。思想较为简洁:知觉有印象以及观念(印象的摹本)两种;事实的推论都基于因果关系,而因果关系仅仅是基于经验的习惯。深入分析必然性(necessity)观念,发现这不过是经验到的物象的恒常会合(co...
这本书的封面设计倒是挺吸引人的,一种复古的皮革质感,字体也很有历史的厚重感。我拿到手的时候,就感觉它不仅仅是一本书,更像是一个能带我穿越时空的信物。翻开第一页,油墨的味道扑面而来,那种纸张特有的纹理,摸上去就有种沉甸甸的质感,仿佛里面承载着无数的思想和故事。我最喜欢的是它开篇的引言部分,作者似乎在用一种非常沉静而坚定的语气,向读者抛出一些关于认知和理解的根本性问题。他的遣词造句,虽然不算晦涩难懂,但每一个词语的选择都显得那么恰到好处,似乎经过了反复的推敲和打磨,就像一位经验丰富的雕塑家,用最精炼的笔触勾勒出最深刻的轮廓。我特别欣赏他那种循循善诱的叙述方式,他不像很多理论性的著作那样直接抛出枯燥的论点,而是通过一系列的设问和引导,让读者自己去思考,去探寻答案。那种感觉就像是在和一位睿智的长者进行一场深入的对话,他不会直接告诉你“你应该怎么想”,而是通过提问,激发你去审视自己的认知过程。这种互动式的阅读体验,让我觉得非常投入,也更容易消化和理解书中的核心思想。即使对哲学不太了解的人,也能被他这种清晰的逻辑和引人入胜的表达方式所吸引。我甚至会时不时地停下来,合上书本,回味他前面提出的某个观点,尝试着用自己的话去复述,去寻找与之相关的生活经验。这种阅读过程,不仅仅是知识的输入,更是一种思维的训练,一种对自我认知能力的提升。
评分这本书的写作风格,可以说是非常“沉稳”的。作者似乎并不急于去表达多么惊世骇俗的观点,而是用一种非常耐心和细致的方式,去引导读者一步一步地进行思考。我特别欣赏他在讨论“人类的局限性”时,所展现出的那种谦逊和客观。他并没有因为人类在认识世界方面取得了一些成就,就过度膨胀,而是非常坦诚地指出了我们认知上的种种局限。他关于“知识的边界”的论述,让我对科学和真理有了更深刻的认识。他认为,我们所获得的知识,很多时候都仅仅是基于我们目前所能观察到的现象,而并非对事物本质的绝对把握。这种“有限性”的认知,反而让我对探索未知世界更加充满敬畏和好奇。这本书的阅读,让我逐渐学会了一种更加开放和包容的思考方式,不再执着于寻找唯一的、绝对的答案,而是更愿意去接受事物的多样性和复杂性。
评分读这本书的过程,真的就像是在进行一场智力探险。我个人特别喜欢作者在探讨“因果关系”那部分的处理方式。他并没有简单地给出一个预设的答案,而是非常细致地剖析了我们是如何形成对因果关系的认识的。他提出的一些观察和论证,让我一下子就明白了为什么我们常常会陷入一些思维的误区,为什么有些看似显而易见的联系,实际上可能并不像我们想象的那么牢固。他的论证过程非常严谨,一步一步地剥离出我们认知中的“习惯性联想”和“心理预期”,让我对“经验”在人类理解世界中所扮演的角色有了全新的认识。我记得当时读到他关于“概率”和“归纳推理”的论述时,简直有种醍醐灌顶的感觉。他用非常形象的比喻,解释了为什么我们不能仅仅依靠过去的经验去预测未来,以及这种推理方式的局限性。这让我不禁开始反思自己日常生活中做出的各种判断和预测,是不是也存在着类似的“盲点”。这本书最厉害的地方在于,它不仅仅是提出了问题,更重要的是,它提供了一种审视和解决问题的框架。它鼓励读者去质疑那些被我们视为理所当然的信念,去深入探究我们认识世界的根源。这种批判性的思维方式,对于我来说,是一种非常宝贵的财富。我现在看很多新闻,或者听别人讨论问题时,都会不自觉地运用书中的一些分析方法,去辨别信息的真伪,去理解事情的深层逻辑。
评分这本书的语言风格,可以说是它的一大特色。它不像现代哲学著作那样,充斥着大量晦涩的术语和复杂的句式,反而有一种古典的优雅和清晰。作者似乎总是能找到最简洁、最恰当的词语来表达最复杂的思想。我最喜欢的是他那种不动声色的幽默感,有时候在探讨一些非常严肃的哲学问题时,他会巧妙地插入一些略带讽刺的比喻,让你在会心一笑的同时,也更能体会到他观点的深刻之处。他的段落结构也很有条理,每个部分都围绕着一个中心思想展开,然后层层递进,逻辑非常清晰。我甚至会时不时地摘抄一些他喜欢的句子,记录在我的笔记本上,因为它们不仅仅是优美的文字,更是一种智慧的结晶。他对于“理性”和“情感”的讨论,也让我印象深刻。他并没有将两者完全对立起来,而是试图去理解它们之间的相互作用,以及情感是如何影响我们的判断和选择的。这种 nuanced 的观点,比那些非黑即白的论调要深刻得多。阅读这本书,我感觉自己就像是在与一位博学的智者对话,他用清晰的语言,引导我去探索人类理解的边界。每一次翻开这本书,都能从中获得新的启示,感觉到自己思维的边界在不断地拓展。
评分这本书的结构安排,给我一种非常扎实的感觉。作者似乎总是会先提出一个普遍性的问题,然后通过一系列的推论,逐步缩小范围,最终指向一个具体的结论。我特别喜欢他在分析“语言”和“思想”的关系时,所采用的方法。他非常敏锐地捕捉到,语言不仅仅是思想的载体,在很大程度上,它也塑造着我们的思想。他对于“抽象概念”的形成过程的分析,更是让我大开眼界。他指出,很多抽象的概念,比如“正义”、“美德”,实际上都是我们通过对一系列具体经验的归纳和总结而形成的。这种对语言和思想之间微妙关系的揭示,让我对自己的表达能力和思考方式都有了新的认识。我甚至开始尝试着去分析自己使用的词语,思考它们是否准确地传达了我想表达的意思,以及我是否因为依赖某些固定的词语而限制了自己的思考。这本书的阅读体验,就像是在进行一场精密的数学推理,每一个步骤都环环相扣,最终导向一个令人信服的结论。
评分这本书的章节划分,给我一种循序渐进、层层递进的感觉。作者在探讨“逻辑”和“推理”时,所采用的例子都非常贴切,而且不落俗套。他并没有把逻辑学讲得像枯燥的公式堆砌,而是通过对日常生活中各种推理现象的分析,来展现逻辑的普适性和重要性。我尤其喜欢他对于“谬误”的讨论。他列举了许多常见的逻辑谬误,并且用非常生动的方式解释了它们为什么会产生,以及如何避免。这让我一下子明白了,为什么很多时候,即使我们认为自己在进行理性的思考,但最终却会得出错误的结论。这种对错误推理的清晰剖析,就像是给我的思维装上了一副“过滤器”,让我能够更敏锐地辨别出那些不合逻辑的论证。这本书让我意识到,逻辑不仅仅是学术研究的工具,更是我们日常生活中的必备技能。它帮助我更清晰地思考,更准确地表达,也更不容易被他人的花言巧语所迷惑。
评分读完这本书,我最大的收获之一,就是对“自我”的理解有了更深的层次。作者并没有提供一个现成的“自我”模型,而是通过对我们感知、记忆、情感等一系列心理活动的细致分析,来展现“自我”是如何在我们心中形成的。他提出的“意识流”的概念,以及我们如何通过不断地回忆和联想来构建连续的自我认同,都让我感到非常新颖。我开始意识到,我们所认为的那个“稳定”的自我,其实可能更像是一个不断变化的动态过程,而不是一个固定的实体。这种理解,让我对自己的一些负面情绪和不确定感有了更多的宽容。我也更能理解为什么不同的人会有如此不同的生活经历和人生观。因为每个人在构建“自我”的过程中,所接收到的经验和所形成的心智模式都是独一无二的。这本书帮助我跳出了“标签化”的自我认知,而是更加关注内在的思考过程和内在的连接。
评分这本书给我最直观的感受,就是它对于“经验”的强调。作者用一种非常直接和实在的方式,来阐述经验在构建我们认知体系中的核心地位。他没有回避经验主义的局限性,但同时也极力展现了经验作为我们认识世界最基础的来源的不可替代性。我记得在讨论“观念”的起源时,他提出的“简单观念”和“复杂观念”的区分,让我对我们大脑如何处理信息有了更清晰的认识。他通过一系列的例子,说明了我们所有的复杂观念,最终都可以追溯到一些最基本的感官经验。这让我开始审视自己脑海中各种各样的想法,试图去找到它们最初的“原材料”。他对于“怀疑主义”的讨论,也非常有启发性。他并没有试图去彻底否定怀疑的可能性,而是巧妙地指出,即使是怀疑,其本身也需要建立在一定的认知基础之上,而这个基础,最终还是来自于经验。这种辩证的思考方式,让我觉得非常佩服。他并没有给出绝对的真理,而是提供了一种思考真理的方式。读这本书,我感觉自己不再是被动接受知识,而是主动参与到构建自己理解的过程之中。
评分这本书在探讨“情感”和“意志”时,展现了一种非常独特的视角。作者并没有像很多心理学著作那样,将情感视为一种可以被“控制”或“驯服”的东西,而是将其看作是我们人类认知和行为的重要组成部分。他对于“动机”的分析,让我对为什么我们会做出某些选择有了更深的理解。他认为,很多时候,我们的行为是由我们内心深处的欲望和需求所驱动的,而这些欲望和需求,往往是情感的产物。这种对人类内在驱动力的揭示,让我对自己的行为模式有了更清晰的认识。我也更能理解,为什么有时候,即使我们理智上知道什么是“对”的,但却会因为情感上的因素而做出违背理智的选择。这本书让我认识到,要真正理解一个人,或者理解我们自己,就必须深刻地理解情感在其中的作用。它不仅仅是一本哲学著作,更像是一本关于如何理解人类自身复杂性的指南。
评分这本书在探讨“道德”和“宗教”等领域时,展现出了非凡的洞察力。作者并没有直接给出道德准则或者宗教教义,而是着重于分析我们是如何形成这些观念的,以及这些观念在社会生活中扮演的角色。他对于“同情心”在道德判断中的作用的分析,让我深受启发。他认为,很多时候,我们之所以认为某个行为是“好”的或“坏的”,很大程度上是受到了我们和他人生理情感上的共鸣的影响。这种观点,让我在面对一些道德困境时,有了更深刻的理解。他对于宗教信仰的讨论,也同样细致入微。他并没有一味地否定或肯定,而是从认知的角度,去分析宗教观念是如何在人们心中生根发芽的,以及它们如何影响人们的行为。这种客观而审慎的态度,是我在其他著作中很少见到的。这本书让我明白,很多看似“神圣”或“绝对”的观念,其实都可以从人类自身的认知和情感机制中找到解释。这种“去神秘化”的过程,虽然可能会让一些人感到不安,但对我来说,却是一种解放,让我能够更理性地看待世界。
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