具體描述
著者簡介
李澤厚（1930-） 美學傢。長沙寜鄉人。1948年畢業於湖南省立第一師範。1955年畢業於北京大學哲學係，鏇在中國社會科學院哲學研究所任職，1978年起任研究員。1982-1983年任美國威斯康辛大學訪問教授。主要從事中國近代思想史和美學研究，是中國美學學會副理事長。近年主要在國外講學，是德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。著有《美的曆程》、《中國美學史》、《中國古代思想史論》、《中國近代思想史論》、《中國現代思想史論》、《世紀新夢》等。
圖書目錄
讀後感
整个中国的近代学术其实都被政治干预，现在人往往把陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”一话挂在嘴边，然后借以批判国朝言论自由。其实，这是too young too simple。陈的这句话分两个层面，一方面对政府与朝廷讲，另一方面是对学者所讲。冯友兰其实也已谈及此处，其常言学术独...
評分本书最大的主题其实就是“启蒙”和“救亡”最终，现代性的“启蒙”无奈地臣服于时代性的“救亡”之中，因此中国现在诸多的社会问题依然与这个未完成的现代性“启蒙”息息相关。李泽厚认为现代性的未完成是中国社会的一个悲剧，此话确实很有道理。虽然有这么一个大主题，...
評分李的观点，建国以来的文化发展也许是无五四以后的倒退，我感觉也是，五四运动以后中国的思想和文化基本停滞。。。。。。。。。新的政府对于文化发展的阻碍作用，不用多言，文化的落后迟早会制约中国的现代化，文化相对于物质的落后需要很长的时间才能跟得上。。。。。
評分中国的现代史波澜壮阔。五四运动的灭祖灭宗的自我否定，四九年的终于站起来了，到七十年代末的改革开放，中国的现代史走过了一条从躁动不安到重新理性现实地对待这个世界的一条演化之路。似乎今天，中国又站到了这样的一个十字路口。 中国的土地可以征服而不可以断送！中国的...
評分李泽厚的启蒙与救亡变奏曲之说，更像是对戊戌以来社会现象的一个粗糙描述，而非揭示了社会中的某种因果规律。然而这种白描依旧有其思想史的意义，今日我们梳理五四激进主义/进步主义的谱系更迭，最能帮助吸取彼时盛行的立法主义和万能主权者想象带来的教训，但遗憾的是殷鉴不远...
用戶評價
剛參加工作時讀過，有幾迴真心想重讀，望而卻步，無法想象第一次是怎麼讀下來的。
评分剛參加工作時讀過，有幾迴真心想重讀，望而卻步，無法想象第一次是怎麼讀下來的。
评分救亡壓倒瞭啓濛
评分剛參加工作時讀過，有幾迴真心想重讀，望而卻步，無法想象第一次是怎麼讀下來的。
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