具体描述
「禮」字在全本《荀子》中出現342次，
本書以「禮」作為統攝荀子倫理體系的核心概念，
並透過「多（諸子）對一（荀子）」的比較，
理解荀子學說在先秦諸子的思想脈絡之下的定位與意義。
本書旨在經由分析《荀子》中的「禮治論」，及其與戰國諸子思想如《墨子》、《莊子》、《管子》、《呂氏春秋》及《韓非子》等之間的關係，闡述《荀子》的政治哲學和歷史意義。全書以《荀子》的「禮」思想為中心，由三大重點展開論述：
一、《荀子》哲學與戰國諸子思想交匯、統合的過程。
二、《荀子》「禮治論」的淵源、建構及演變。
三、《荀子》「禮治論」所界定「帝王」的各種角色。
作者以縝密的剖析與論證，說明荀子是從建構國家、社會，甚至是「天、地、人」秩序的角度來思考，成就其「禮治論」，並以此影響了漢朝以降禮制國家的形成。藉由本書對《荀子》思想的爬梳，讀者當能循序漸進，一窺《荀子》禮治思想的堂奧。
禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。
――《荀子．禮論》
作者简介
佐藤將之（Sato, Masayuki），1965年日本川崎市生。荷蘭萊頓大學漢學研究院博士。現為國立臺灣大學哲學系副教授。主要研究領域為「先秦政治觀念」、「荀子哲學」以及「東亞比較思想史」。著有《The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi （荀子禮治思想之研究）》（Leiden: Brill Academic Publishers, 2003）、《中國古代的「忠」論研究》（ 國立臺灣大學出版中心，2010）；以及〈掌握變化的道德──荀子「誠」概念的結構〉（《漢學研究》，27-4，2009）等論文。
目录信息
自序
導論
第一章 統治天下人民的帝王：《墨子》的「兼」與《荀子》
序言
第一節 〈兼愛〉的主題是否為「兼愛」？
第二節 戰國早期文獻中的「兼」
第三節 墨家的「兼」與「兼愛」：治理「天下」之君德
第四節 《荀子》的「兼」
小結
第二章 天人之間的帝王：《莊子 》的「道德」與《荀子》
序言
第一節 過去對《荀子》與「道家」思想關係之研究
第二節 《莊子》和《荀子》之間的思想關係與「道德」
第三節 《史記》中的「道德」和司馬遷對莊荀思想的評論
第四節 《論語》、《孟子》及《郭店老子》中的「德」概念
第五節 《莊子》「德」概念之特色
第六節 《荀子》「德」和「道德」概念的特質與《莊子》
附論 定州竹簡《文子》「道德」概念的思想特質
小結
第三章 教化人民的帝王：《管子》「經言」諸篇的「禮論」與《荀子》
序言
第一節 過去研究對現本《管子》及其與《荀子》之間的思想關係之主要見解與問題
第二節 創造「能自律自規」的人民：〈牧民〉的思想特質與《荀子》
第三節 君王的境界與條件：〈形勢〉的思想特質與《荀子》
第四節 人民的管理與教化：〈權修〉的思想特質與《荀子》
第五節 從「一國之制」到「天下之制」：〈立政〉的思想特質與《荀子》
第六節 作為達成資源的公正分配之朝廷：〈乘馬〉的思想特質與《荀子》
小結
第四章 具備神明的帝王：《管子》諸篇中的禮論與《荀子》
序言
第一節 《管子》禮論的整體特色
第二節 《管子》中〈君臣上〉和〈君臣下〉的政治思想與《荀子》的禮治思想
小結
第五章 效法天地秩序和體現文明秩序的帝王：《呂氏春秋》的「理義」與《荀子》的「禮義」
序言
第一節 過去《呂氏春秋》和《荀子》「理」的研究評述
第二節 《呂氏春秋》的「理」和「理義」
第三節 《荀子》的「理」概念與「禮義」
小結
第六章 《荀子》的「性」論與《韓非子》的人論
序言
第一節 當代學者針對荀子與韓非之間關係的觀點
第二節 《荀子》與《韓非子》的「性」概念
第三節 《荀子》及《韓非子》的「人」觀
第四節 韓非「人趨利避害」的思想來源
小結
結論
附錄
主要參考書目
索引
跋
· · · · · · (收起)
读后感
作者序（摘錄） 本書為筆者的第三本專書，亦是第二本試圖釐清《荀子》政治哲學的作品。回想起來，筆者研究《荀子》的端緒起於1995年春天，當時就開始攻讀荷蘭萊頓大學的博士學位。沒想到十八年來，此主題仍是筆者中國哲學研究的核心。自萊頓大學畢業後，於2002年到臺灣大學服務...
评分作者序（摘錄） 本書為筆者的第三本專書，亦是第二本試圖釐清《荀子》政治哲學的作品。回想起來，筆者研究《荀子》的端緒起於1995年春天，當時就開始攻讀荷蘭萊頓大學的博士學位。沒想到十八年來，此主題仍是筆者中國哲學研究的核心。自萊頓大學畢業後，於2002年到臺灣大學服務...
评分大概是十年前与佐藤老师有过email的来往，因为都是研究荀子的缘故，所以对他的作品多有关注。之前劳他发了一些他的文章，对于他的研究风格多少有点感触，那就是一股强烈的东洋风！ 日本学者在考据以及文本的梳理方面的成就在世界汉学界都是出类拔萃的，所以读佐藤老师的这本书...
评分作者序（摘錄） 本書為筆者的第三本專書，亦是第二本試圖釐清《荀子》政治哲學的作品。回想起來，筆者研究《荀子》的端緒起於1995年春天，當時就開始攻讀荷蘭萊頓大學的博士學位。沒想到十八年來，此主題仍是筆者中國哲學研究的核心。自萊頓大學畢業後，於2002年到臺灣大學服務...
评分大概是十年前与佐藤老师有过email的来往，因为都是研究荀子的缘故，所以对他的作品多有关注。之前劳他发了一些他的文章，对于他的研究风格多少有点感触，那就是一股强烈的东洋风！ 日本学者在考据以及文本的梳理方面的成就在世界汉学界都是出类拔萃的，所以读佐藤老师的这本书...
用户评价
这本书的语言风格，初读便给人一种庄重而又不失灵动的印象。作者显然拥有极高的古汉语驾驭能力，使得即便是在论述最为复杂的哲学思辨时，文字依旧能保持一种流畅的节奏感，避免了学术著作常见的晦涩难懂。它不像有些专著那样，为了显示深度而刻意使用艰深的词汇，而是像一位经验丰富的学者在娓娓道来，将复杂的历史逻辑和思想流变，用清晰的逻辑链条串联起来。这种叙事方式，对于非专业读者来说，提供了一扇进入高深学术殿堂的友好入口，而对于专业人士而言，其行文的精准性又足以保证学术的严谨性。这种平衡感的把握，在当代的人文社科著作中，是相当难能可贵的。
评分这本书的排版布局，着实体现了一种古典的韵味与现代的效率的巧妙结合。页边距的处理恰到好处，使得阅读时既有足够的留白供思考，又不会感觉内容被过度稀释。行距的设定也十分人性化，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻。我注意到作者在引用古籍原文时，采用了规范的注释体系，这对于做深入研究的读者来说是极大的便利，可以迅速核对原始出处，极大地提升了研究的准确性和便捷性。更值得称赞的是，书中对一些关键概念的释义部分，没有采用生硬的术语堆砌，而是尝试用更接近现代语境的语言进行解释，尽管主题深奥，但阅读体验却保持了一种难得的可接近性。这种对细节的打磨，反映出编辑团队和作者对知识传播的认真态度。
评分从整体的学术气场来看，这本书似乎构建了一个非常扎实的知识框架，它不像某些通俗读物那样追求哗众取宠的观点，而是沉潜于文本深处，试图还原历史情境下的思想生态。我推测，作者在论证过程中必然借鉴了大量的考古新发现和近年的前沿文献综述，力求打破以往某些固化的解读路径。阅读这类著作，最让人兴奋的莫过于发现那些被传统解读所忽略的细微之处，那些在历史长河中被冲刷掉的次要声音。这本书似乎预示着，它将不仅仅是对既有理论的梳理，更可能是一次对特定思想源头进行深度“考古”的尝试，引导我们跳出固有的框架，去重新审视战国时期思想百家争鸣的真实面貌。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了较为沉稳的深蓝色调，配以烫金的书名，显得既有学术的厚重感又不失现代的精致。拿到手中，纸张的触感非常舒适，印刷清晰，字里行间透着出版方对学术著作的尊重。从目录上看，其章节划分逻辑严谨，层层递进，似乎要带领读者深入探索一个宏大的思想谱系。我期待能从中一窥古代思想家们是如何在礼乐的框架下构建他们的社会秩序与个体修养的，特别是对于那些晦涩难懂的先秦典籍，希望作者能以清晰的论述将其阐释得明明白白。这本书的引言部分，我粗略扫了一眼，便能感受到作者在梳理脉络时的那种学者的审慎与热忱，这种对待学术的态度本身就是一种无声的吸引力。
评分这本书的装帧和内容布局，都透着一股精心筹备的意味，让人感觉这不是一时兴起之作，而是作者多年潜心研究的结晶。从书籍的厚度和索引的详尽程度来看，它显然不是一本肤浅的导论性读物，而是目标明确，旨在对某一学术领域进行深入挖掘和系统阐释的力作。我特别留意到书中对于引用资料的呈现方式，那些细小的脚注和尾注，无声地诉说着作者在文献检索和比对上所付出的巨大心力。这类书籍，往往能够成为一个研究领域内重要的参考基石，它所提供的扎实论据和独特视角，能够为后续的研究者提供可靠的参照系和激发新的讨论点。它更像是一座信息丰富的知识宝库，而非昙花一现的流行读物。
评分出身哲学，却忠于文献，这样的解读无疑更能理解真实的荀子
评分看完乡土中国后看的，高中第一次看的时候还觉得不错
评分看完乡土中国后看的，高中第一次看的时候还觉得不错
评分出身哲学，却忠于文献，这样的解读无疑更能理解真实的荀子
评分基于文本本身的很扎实的研究
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