講座道教5:道教と中国社会 (講座道教) (単行本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:雄山閣出版

作者:松本 浩一 (編集),

出品人:

页数:286

译者:

出版时间:2001.2

价格:4,725 （税込）

装帧:

isbn号码:9784639017127

丛书系列:

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《道教与中国社会》 本书深入探讨了道教作为一种深刻影响中国社会结构、思想观念与文化习俗的宗教，如何在历史长河中与中国社会相互塑造、相互渗透的复杂关系。 道教，作为中华本土宗教，其精神内核与实践方式，从最古老的祭祀仪式到后来的神仙信仰，再到炼丹修行的方术，无不与中国社会的方方面面紧密相连。本书并非仅从纯粹的宗教教义角度出发，而是将道教置于广阔的中国社会历史背景之下，考察其如何在不同时期、不同阶层中生根发芽，又如何反过来塑造了社会的面貌。 第一部分：道教的起源与早期社会影响 本书首先追溯道教的起源，从远古的巫术、图腾崇拜、阴阳五行学说等多元文化土壤中，梳理出道教萌芽的脉络。重点考察早期道教是如何与古代的政治权力、氏族社会、以及民间信仰相结合的。例如，早期道教的方术、祭祀活动，往往与统治者的祈福禳灾、维系统治稳定紧密相关。同时，道教对于长生不老、飞升成仙的追求，也反映了当时人们对于生命、死亡的终极关怀，以及对超越现世苦难的渴望。 第二部分：道教在不同社会阶层中的流传与演变 道教并非只为少数精英所垄断，它广泛地渗透到中国社会的各个阶层。本书将详细分析道教如何在士大夫阶层、农民阶层、商人阶层以及皇室贵族中以不同的形式流传。 士大夫阶层： 许多文人士大夫在仕途失意或人生困顿时，常常转向道教寻求精神慰藉，将道教的养生、清静无为的思想融入个人修养与文学创作之中。一些文人甚至身体力行，追求隐逸生活，成为道教思想的传播者。 农民阶层： 对于占中国社会绝大多数的农民而言，道教提供了应对自然灾害、疾病痛苦的精神寄托。各地兴盛的道观、庙宇，以及民间流传的灶王爷、土地公等神祇信仰，都是道教与农民生活紧密结合的体现。道教的斋醮科仪，更是农民社群重要的集体活动，凝聚了社区力量。 商人阶层： 随着商业的发展，道教也逐渐与商业活动产生了联系。一些商贾通过布施建庙、供奉神祇来祈求生意兴隆、财源广进。道教的某些神祇，如财神，更是直接与财富和商业的繁荣相关。 皇室贵族： 历代统治者对道教的态度复杂多变，既有将其视为巩固统治的工具，也有出于个人追求长生不老的欲望而崇信道教。许多宫廷中都设有道观，并有专门的道士服务，道教的某些炼丹术、养生术也受到皇室的青睐。 第三部分：道教对中国社会观念与文化的影响 道教不仅是一种宗教，它更深刻地塑造了中国人的世界观、价值观和伦理观。 哲学思想： 道教的“道”、“无为”、“自然”等核心概念，对中国哲学产生了深远影响。老子《道德经》的思想，既是道教的源头，也是中国哲学史上的重要里程碑，其“返璞归真”、“顺其自然”的思想，成为许多人安身立命的指导。 伦理道德： 道教强调慈爱、节欲、谦让，这些观念潜移默化地融入了中国社会的道德规范之中。例如，道教的“功德”观念，鼓励人们积善行德，以期获得好报。 文化艺术： 道教的宇宙观、神仙体系、炼丹术等，为中国文学、绘画、音乐、建筑等艺术领域提供了丰富的素材和灵感。无数描绘神仙世界的画作、歌颂神仙传说的诗歌、以及具有道教风格的建筑，都是这种影响的有力证明。 科学技术： 道教的炼丹术，虽然追求长生不老，但在实践过程中，却积累了丰富的化学、医药学知识，为中国古代科学技术的发展做出了一定贡献。例如，火药的发现就与道教炼丹术密切相关。 日常生活： 从节日庆典、婚丧嫁娶，到养生保健、医疗习俗，道教的仪式和观念渗透在中国人的日常生活中，成为文化传承的重要组成部分。 第四部分：道教与政治、经济的互动 本书还将探讨道教与中国政治、经济之间的复杂互动关系。道教教团的组织化，有时会形成一股不容忽视的社会力量，在特定时期甚至会引发社会动荡。同时，道教的寺观经济，也构成了古代社会经济的一部分。对这些关系的考察，有助于理解道教在中国社会中更为全面的地位。 结语 《道教与中国社会》旨在通过对道教在中国社会各个层面的历史考察，揭示其作为一种活态宗教，如何与社会文化、思想观念、政治经济等因素相互作用，共同塑造了中华文明的独特面貌。本书力求呈现一个立体、动态、多元化的道教形象，以及其在中国社会发展进程中不可或缺的重要角色。

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阅读体验中，最让我印象深刻的是作者叙述节奏的把握，简直像一位技艺精湛的说书人，知道何时该放慢脚步细细描摹，何时又该加速推进，引领读者进入下一个更深层次的思考领域。那种行文的流畅度，绝非生硬的学术堆砌，而是充满了对话感。他似乎总能预判到读者可能产生的困惑，并在不经意间通过巧妙的转折或一个恰当的类比来解开疑团。尤其是在探讨一些概念的演变脉络时，作者没有采用那种枯燥的时间线罗列，而是将历史的脉络编织成了一张富有弹性的网，让各个时期的观点相互呼应、彼此渗透。读完一个章节，我常常会有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己刚刚走过了一条曲折但风景绝佳的小径，而不是在迷宫中徘徊。这种行文的张力，使得即使是面对相对晦涩的议题，阅读过程也始终保持着一种积极的参与感，让人欲罢不能，忍不住一口气读到深夜。

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从整体结构的搭建来看，这本书的逻辑推演严密得像一台精密的仪器，每一个章节的设置都像是为下一个论点做精准的铺垫，没有一丝多余的赘述或跳跃感。它似乎是从一个宏大的问题出发，然后层层剥茧，系统性地将所有相关的要素纳入考量范围，直到最后汇集成一个令人信服的结论。读到最后，我能清晰地感受到自己心智上的一次结构性重塑——那些原本零散的知识点，现在都被安置在了作者精心构建的那个清晰的知识版图上。这种结构上的完整性和自洽性，让这本书具有了极高的“可重读性”，因为即便读完一遍，你也会想回去重新审视某个关键的过渡段落，去体会作者是如何巧妙地完成那个逻辑飞跃的。它不仅仅是一本信息传递的书，更像是一次完整的思维训练过程，留下的影响是长远的。

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这本书的论述视角是如此的独特且富有洞察力，它彻底打破了我过去对某些既有概念的刻板印象。很多时候，我们接触到的学科知识往往是经过层层筛选和提炼的“标准答案”，但这本书却鼓励你跳出舒适区，去审视那些被主流叙事边缘化的声音和角落。作者似乎总能看到隐藏在制度化宗教表象之下的、更具生命力的底层流动与适应性变化。我尤其喜欢他探讨不同社会阶层如何运用、解释或抵抗主流思想的那部分论述，这让整个研究对象不再是一个静止的、被供奉的偶像，而是一个不断在社会脉搏中跳动、呼吸的生命体。这种“去神圣化”的批判性视角，并非是否定其价值，而是以一种更加谦逊和贴近现实的态度去理解其复杂的文化功能，这对于建立更全面、更具动态性的理解至关重要。

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这本书的装帧设计非常有意思，那种朴素中透着古雅的气息，一下子就抓住了我的眼球。封面那种略带泛黄的纸张质感，仿佛真的能让人闻到旧书店里特有的那种混合了灰尘和墨香的味道。拿到手里沉甸甸的，能感受到印刷的用心，不是那种轻飘飘的现代批量印刷品能比拟的。内页的排版也十分考究，字体选择古典又不失易读性，页边距的处理恰到好处，让人在阅读时感到非常舒适，眼睛不容易疲劳。对于我这种沉迷于实体书触感的人来说，光是翻阅的过程就是一种享受。而且，这本书的开本拿在手中非常顺手，无论是放在咖啡馆的桌子上还是在通勤路上单手握持，都显得很适宜。这种对书籍实体形态的尊重，其实也侧面反映了作者和出版方对所载内容的重视程度，让人对即将展开的阅读内容充满了期待和敬意。可以说，这本书的“外衣”就已经成功地为接下来的精神探索打下了一个沉稳而优雅的基调。

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这本书在处理复杂的历史背景和信仰体系时，展现出了一种令人钦佩的平衡艺术。它既没有为了迎合初学者而过度简化，导致核心思想失真，也没有陷入过度专业化的泥潭，让普通读者望而却步。作者显然是花费了大量心血去构建一个稳固的知识框架，在这个框架内，各种相互关联的元素——从地方神祇的崇拜到哲学思辨的形成，再到仪式实践的演变——都被有机地串联起来。我特别欣赏那种“大处着眼，小处着手”的叙事手法，比如在宏观分析某个社会思潮的走向之后，会立刻聚焦到一个具体的民间故事或某处寺庙的壁画细节上来佐证，这种微观和宏观的交织，让抽象的理论立刻变得鲜活起来，充满了人间的烟火气。这种扎实的论据支撑，极大地增强了文本的说服力，让人相信作者的每一个判断都是基于深厚的田野调查和文献考据之上的。

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