具体描述
本書關注明代老子學發展流衍及其變化遞嬗的概況，針對明人詮解《老子》的義理向度提出幾點觀察。核心主題的論述，主要鎖定在「澄清前人對於老子思想的誤解」與「儒家學說與老子學說的交融互攝」兩個視域。明代學者廓清相關誤解之後，提出「老子非竊弄闔闢之術」、「楊朱之學不盡合於老子」、「申韓少恩非原於道德之意」、「晉人之亂非本於老子」、「老子之學非棄人事而獨任虛無」、「秦愚黔首非本於老子」等等主張，藉此充分討論再次衡定老子思想的精神方向；再者，陽明心學的理論思維與概念術語對於明代老子學的影響，實亦不容忽視。心學思潮的流行漫衍，蓋亦促使儒家學說與老子學說會通的問題意識，在儒者社群之中形成一種集體共識的現象，而在老子學中也成就了「援儒入《老》」的詮解基型。此適足以凸顯出明代老子學不同於其他時代的表徵，因而具有時代與經典水乳交融的深刻意義。
作者简介
江淑君，臺灣臺中市人。私立淡江大學中國文學系學士、碩士，國立臺灣師範大學國文研究所博士。現為國立臺灣師範大學國文學系教授。撰有《宋代老子學詮解的義理向度》、《魏晉論語學之玄學化研究》、《程明道天人關係之理論內涵與主體實踐》、〈成玄英《道德經開題序訣義疏》中的心性論述〉、〈以無為、不爭為教父：王真《道德經論兵要義述》的兵戰論述〉、〈秉要執本，在乎情性之極：陸希聲《道德真經傳》「性情論」發微〉等等學術專書與論文。目前研究領域的重心主要在歷代老子學的發展與流變，展開一系列斷代式專家專題的研究，特別是針對唐、宋、明三代老子學的關注。
目录信息
第一節 問題意識的形成
第二節 研究進路的說明
第三節 研究概況的檢討
壹：澄清前人對於老子思想的誤解
第一章 薛蕙《老子集解》對於程朱老學的評議
第一節 問題的提出
第二節 澄清程朱對於老子思想的誤解
一、老子非竊弄闔闢之術
二、楊朱之學不盡合於老子
三、申、韓少恩非原於道德之意
結 語
第二章 薛蕙《老子集解》對於「獨任虛無」的評議
第一節 問題的提出
第二節 老子之學非棄人事而獨任虛無
一、晉室之亂非本於老子
二、任虛無以應事的圓融理境
結 語
第三章 明人詮解三十六章：老子非陰謀捭闔之術
第一節 問題的提出
第二節 以三十六章為權謀機詭的應事策略
第三節 以三十六章為物盛則衰的自然之理
結 語
第四章 明人詮解六十五章：秦愚黔首非本於老子
第一節 問題的提出
第二節 對於「秦愚黔首本於老子」的駁斥
一、「愚」是「故用險語」，非「役智以愚弄其民」
二、「愚」是「使之醇樸」、「若昏悶悶」、「渾樸相忘」之意
結 語
貳：儒家學說與老子學說的交融互攝
第一章 薛蕙《老子集解》的性命論述
第一節 問題的提出
第二節 一生死為性命精微之理
第三節 虛靜為性命的本然樣貌
第四節 性命之學實即心性之學
結 語
第二章 王道《老子億》的形上論述
第一節 問題的提出
第二節 首章義理內蘊的解析
第三節 四十二章宇宙生成圖式的解析
結 語
第三章 朱得之《老子通義》的心學論述
第一節 問題的提出
第二節 合孔、李門庭之見
第三節 有無不二，體用雙即
結 語
第四章 張位《張洪陽註解道德經》的道德論述
第一節 問題的提出
第二節 「道德」與「性命」的義理通貫
第三節 「道德」與「有無」的義理串聯
結 語
結 論
參引書目舉要
後 記
· · · · · · (收起)
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