蒙古族伤科何天佐

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出版者:
作者:何天佐
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:2008-7
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787117099912
丛书系列:
图书标签:
  • 蒙古族
  • 伤科
  • 何天佐
  • 传统医学
  • 骨伤科
  • 民族医学
  • 中医药学
  • 历史医学
  • 医学史
  • 蒙医
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具体描述

《蒙古族伤科何天佐》为现代骨伤流派名家丛书之一,主要介绍蒙古族骨伤流派传人何天佐的骨伤诊疗经验,内容包括何氏骨科源流、何氏骨科学术观点、何氏骨科治伤手法、何氏骨科治病特色、何氏骨科用药举要和何氏骨科医案节选等。

《蒙古族伤科何天佐》是一部深入探讨蒙古族传统伤科医学的著作。本书以蒙古族著名伤科医家何天佐的学术思想和临床实践为核心,系统梳理和阐述了蒙古族伤科在理论体系、诊疗手法、药物应用及病案疗效等方面的独特之处。 本书的撰写,旨在为中医、民族医学及相关领域的学者、研究人员和临床医生提供一个全面、深入的了解蒙古族伤科医学的窗口。全书分为若干章节,层层递进,力求展现蒙古族伤科的精髓与价值。 第一章 蒙古族传统医学概览 本章首先简要介绍了蒙古族传统医学的发展历程及其在蒙古族社会生活中的地位。从古代萨满教的原始疗法,到受藏医学、中医等影响而形成的特色体系,蒙古族传统医学经历了漫长的演变。本章重点阐述了蒙古族传统医学的哲学基础,包括其独特的宇宙观、生命观以及对疾病的认识。特别是其“五蕴”学说和“三病”理论,为理解蒙古族伤科的整体观奠定了基础。此外,本章还介绍了蒙古族传统医学在天文、历法、哲学等领域的影响,以及这些因素如何渗透到其医疗实践中。 第二章 何天佐生平及其医学成就 本章详细介绍了何天佐先生的生平事迹、师承关系及主要学术贡献。何天佐先生作为一位享誉盛名的蒙古族伤科大家,其一生致力于伤科疾病的研究与治疗,并在此基础上形成了独具特色的学术体系。本章将通过追溯其学习经历,介绍其所师从的医家,以及他们在何天佐医学思想形成过程中所起的作用。同时,本章也将重点突出何天佐先生在伤科理论创新、手法革新、药物筛选等方面的杰出成就,例如他对于骨折复位、筋骨接续的独特见解和疗法。通过翔实的史料和案例,展现何天佐先生在医学领域的崇高地位和深远影响。 第三章 蒙古族伤科的理论体系 本章深入剖析了蒙古族伤科的理论精髓。首先,从蒙古族传统医学的整体观出发,阐述其如何认识人体结构、生理功能与病理变化。特别强调了蒙古族伤科对于“筋骨”、“脉络”、“气血”等概念的独特解释,以及这些概念如何指导临床实践。其次,本章详细介绍了蒙古族伤科在病因病机方面的认识,包括外力损伤、风寒湿邪侵袭、跌仆闪挫等,并探讨了这些病因与人体内在因素的相互作用。此外,本章还将梳理蒙古族伤科在脏腑功能与筋骨损伤关系上的独特论述,以及其对“经络”在伤科病症中的作用的理解。 第四章 常见伤科病症的蒙古族传统疗法 本章是本书的重点,详细介绍了蒙古族伤科在治疗各种常见伤科病症方面的特色疗法。针对骨折、脱位、扭伤、软组织损伤等常见病,本书将逐一列举蒙古族医家,尤其是何天佐先生所擅长的诊疗手段。这包括: 手法复位与固定: 详细介绍蒙古族伤科独特的手法,例如“提、拉、扳、按、揉”等,以及这些手法在复位骨折、纠正脱位方面的技巧和原理。同时,还会介绍其使用的天然固定材料和固定方式,如木板、竹片、毛毡、皮革等,以及如何根据不同部位、不同程度的损伤进行选择和应用。 药物治疗: 深入探讨蒙古族伤科常用的内服与外用药物。内服药物方面,将介绍具有活血化瘀、消肿止痛、接骨生肌等功效的经典方剂,并分析其配伍原理和药性特点。外用药物方面,将重点介绍各类膏药、散剂、药酒、药浴等,阐述其制作工艺、应用方法以及治疗机理。书中可能会涉及一些民间秘方和家传验方,并对其进行科学的解读。 其他疗法: 除手法和药物外,本章还将介绍蒙古族伤科可能涉及的其他辅助疗法,如火疗、针刺、艾灸、刮痧等,以及这些疗法在伤科治疗中的应用和作用。 第五章 医案精析与临床经验总结 本章通过精选何天佐先生及其传人的经典医案,生动展现蒙古族伤科的临床实践。每一则医案都将详细记录患者的病情、诊断过程、治疗方案、用药明细及疗效反馈。通过对这些医案的深入剖析,读者可以直观地了解蒙古族伤科的辨证论治思路、遣方用药的艺术以及临证施治的智慧。本章还将对何天佐先生在临床实践中积累的宝贵经验进行总结,包括其对病情的判断、对药物的选择、对病人的护理等方面的独到之处,为后学者提供借鉴。 第六章 蒙古族伤科的传承与发展 本章探讨蒙古族伤科的传承现状与未来发展方向。回顾蒙古族伤科在历史上的传承方式,如师徒相授、家族秘传等,并分析其在现代社会所面临的挑战。同时,本章也将展望蒙古族伤科的未来发展,包括如何将其优秀的学术思想和临床经验与现代医学技术相结合,如何进行科学研究以验证其疗效,以及如何将其推广和普及,为人类健康做出更大的贡献。 本书的写作力求严谨、客观,在尊重蒙古族传统医学的独特性的同时,也尝试用现代的语言和科学的逻辑进行阐述。书中引用的参考文献和资料将尽可能详实,以确保内容的准确性和可信度。 《蒙古族伤科何天佐》不仅是对一位医学大师的致敬,更是对蒙古族优秀传统医药文化的传承与弘扬。本书的出版,希望能引起更多人对这一宝贵医学遗产的关注,并促进其在当代医学发展中的价值体现。

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读后感

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用户评价

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我之所以被《蒙古族伤科何天佐》这本书吸引,是因为我对“地域性”和“医学疗法”之间的紧密联系深感着迷。我相信,任何一种医学体系,都离不开它所处的地理环境、文化背景和社会习俗。蒙古族人民独特的游牧生活方式,对他们的身体素质、对疾病的认知,以及对治疗方法的选择,都可能产生了潜移默化的影响。我非常想知道,这本书是如何展现蒙古族伤科与他们独特的生存环境之间的关系的?例如,在经常进行骑马、摔跤等高强度活动的背景下,蒙古族伤科是如何应对这些特殊损伤的?书中关于“何天佐”的论述,是否能体现出他对于这些地域性特点的深刻理解?我特别期待,书中能够介绍一些在其他医学体系中不常见,但在蒙古族伤科中却非常有效的治疗手段。是具体的推拿按摩手法?还是某种特殊的药膏或敷料?这些细节,对我而言,都是探索不同文化如何解决生命健康问题的宝贵线索。这本书能否让我感受到,一种医学疗法是如何在大地上生根发芽,并最终滋养一方水土的,是我非常关注的。

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我注意到《蒙古族伤科何天佐》这本书,是因为我一直对“非遗”领域的医学实践抱有浓厚的好奇心。在我看来,那些代代相传的传统医学技艺,是历史沉淀下来的智慧结晶,是民族文化不可分割的一部分。蒙古族伤科,特别是以“何天佐”为代表的学术传承,听起来就充满了历史的厚重感和地域的独特性。我非常想知道,这本书是如何将这种珍贵的传统医学知识进行梳理和呈现的?它是否会像一个精美的画卷一样,为我们展开蒙古族人民在应对各种创伤时所展现出的智慧和毅力?我尤其关注书中对于具体治疗手法的描述,比如,在复位骨折时,他们会采用哪些独特的技巧?在处理软组织损伤时,又会用到哪些天然的药物或方法?我脑海中总是会浮现出,在广阔的草原上,一位经验丰富的医者,凭借着精湛的手法和对人体的深刻理解,帮助受伤的同胞恢复健康的场景。这本书是否能够传递出这种“医者仁心”的精神?它是否能够让我感受到,在那些古老的技艺背后,隐藏着对生命的尊重和关怀?我期待它能不仅仅是一本技术指南,更能是一次关于文化、历史和人性的深刻对话。

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我选择阅读《蒙古族伤科何天佐》,很大程度上是出于对“家族传承”和“民间绝学”的好奇心。在很多传统医学体系中,往往存在着一些不为大众所熟知,却在特定群体中流传甚广的“绝技”或“家传秘方”。“何天佐”这个名字,以及“蒙古族伤科”这个标签,让我联想到这可能就是这样一种宝贵的知识宝藏。我非常想知道,这本书是如何记录和传承“何天佐”的伤科医术的?这本书的内容,是否能让我们一窥其家族或师门在伤科领域的独特贡献?书中是否会提及一些不为人知的治疗手法,或者是对某些常见伤病有着独到的治疗思路?我脑海里总是会浮现出,在一户蒙古族家庭里,一位长者,将自己毕生的伤科经验,耐心地传授给下一代的情景。这种传承的背后,一定充满了智慧、责任和对民族文化的自豪感。这本书如果能让我感受到这种传承的力量,并从中学习到一些实用的伤科知识,那将是我莫大的荣幸。我期待它能像一位经验丰富的长者,带着我去探索那片古老而充满智慧的医学天地。

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当我看到《蒙古族伤科何天佐》这本书的名字时,我首先想到的是它可能蕴含着一种“身体的语言”。我总觉得,不同的文化,对身体的感受、对疼痛的表达,以及对恢复的理解,都有其独特的“语言”。蒙古族人民,他们在大自然中生活,与马匹、牛羊为伴,他们的身体一定有着与我们截然不同的经历和感受。这本书是否能帮助我们理解,蒙古族人民是如何通过他们的身体语言来表达伤痛,又是如何通过伤科的实践来“对话”身体,最终实现“愈合”的?我尤其好奇,书中对于“手法”的描述,是否能够触及到那些不只是简单模仿,更能体会其中“力道”和“节奏”的奥妙?“何天佐”这位人物,他是否是一位善于倾听身体“声音”的大师?我期待这本书不仅仅是关于解剖学上的知识,更是关于对人体“生命力”的感知和引导。如果这本书能让我感受到,在蒙古族伤科的治疗过程中,人与人之间、人与身体之间的那种深刻的连接和沟通,那将是一次非常触动心灵的阅读体验。

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我注意到《蒙古族伤科何天佐》这本书,是因为我对那些能够跨越时间和空间的“生命智慧”一直充满好奇。我总觉得,那些在不同文化土壤中孕育出来的传统医学,往往隐藏着与现代科学不谋而合,或是提供全新视角的宝贵知识。蒙古族伤科,以及“何天佐”这位关键人物,听起来就像是连接过去与现在的一座桥梁。我迫切地想知道,这本书是如何将那些口传心授、代代相传的经验,以一种清晰、系统的方式呈现出来的。书中是否会详细讲解蒙古族伤科的基本理论,例如,他们是如何认识人体的结构和生理功能的?在处理骨折、脱位、筋伤等方面,有没有一套独特的诊断和治疗体系?我尤其期待,书中能够包含一些具体的治疗案例,通过这些案例,我能够更直观地感受到“何天佐”的医术精湛之处,以及蒙古族伤科的独特魅力。而且,我一直相信,真正的传统医学,不仅仅是技术,更是一种对生命的尊重和对自然的和谐。这本书是否能让我感受到这种“天人合一”的哲学思想,是我非常期待的。

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《蒙古族伤科何天佐》这本书,在我看来,可能是一份关于“实用智慧”的宝库。我一直认为,那些在日常生活中,为了解决实际问题而发展出来的医学技艺,往往蕴含着最接地气、最有效率的智慧。蒙古族人民在他们的生产生活中,不可避免会遇到各种身体上的创伤,而他们发展出的伤科技术,很可能就是为了应对这些最直接、最迫切的需求而产生的。我非常想知道,这本书是否能为我揭示出,蒙古族伤科是如何将理论与实践完美结合的?在“何天佐”的医术中,是否包含了很多简单易学,但效果显著的治疗方法?我尤其希望,书中能够介绍一些针对常见损伤,如扭伤、挫伤、跌打损伤等,蒙古族伤科有着哪些独特而有效的处理方式。我脑海中会想象,一位牧民在劳作中受伤,然后通过这本书中所记载的技法,能够快速有效地处理伤情,这本身就是一种令人振奋的“实用智慧”。这本书如果能够让我学习到一些真正能够解决实际问题的伤科知识,那它的价值就无法估量。

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我选择翻开《蒙古族伤科何天佐》,纯粹是出于一种对地方性医学知识的深深渴望。在如今全球化的大背景下,很多古老的、地域性的医学体系正面临着被遗忘或边缘化的风险,这让我感到非常惋惜。我相信,每一种地方医学都有其存在的价值和独特的闪光点,它们可能蕴含着解决现代医学难题的灵感,也可能是我们回归自然、尊重身体智慧的宝贵财富。特别是“蒙古族伤科”,这个词汇本身就充满了神秘感和地域特色。蒙古族人民长期生活在艰苦的自然环境中,他们的身体和他们的生存方式,一定对他们发展伤科医学产生了深远的影响。我很好奇,在没有现代医疗设备的情况下,他们是如何准确地诊断和治疗骨骼、肌肉、关节的损伤的?书中是否会涉及具体的复位技巧、固定方法,甚至是辅助治疗的器具?我更想知道,在他们的理论体系中,是如何理解“气”、“血”、“经络”等概念的,以及这些理解如何体现在伤科的治疗过程中?而且,如果这本书能像一位经验丰富的老中医一样,娓娓道来,不仅讲授技术,更能传达一种医学哲学,一种对待病人的态度,那将是多么令人欣喜的事情。我希望这本书能带我走进一个不熟悉的医学世界,让我开阔眼界,也让我对传统医学的生命力有更深的认识。

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这本《蒙古族伤科何天佐》的书名瞬间就勾起了我的好奇心。我对蒙古族的传统医学,特别是伤科领域一直充满浓厚的兴趣。你知道吗,在我们历史的深处,民族医药往往承载着独特的智慧和长久的实践,而“伤科”更是与人体最直接的损伤打交道,其重要性不言而喻。我一直觉得,每一个民族的医学体系,都是他们与自然、与疾病斗争的生动记录,是历史的活化石。想象一下,在广袤的草原上,牧民们如何应对摔伤、扭伤、骨折等各种意外,他们依赖怎样的手法、草药和经验来恢复健康,这本身就是一幅充满力量和智慧的画卷。而且,我总觉得,不同地域的文化背景,会在医学理论和实践上留下深刻的烙印。蒙古族人民的生活方式,他们的气候环境,甚至他们的哲学思想,会不会都巧妙地融入到这门伤科技术之中?这种跨文化的医学探索,对我来说,简直是一种精神上的饕餮盛宴。我迫切地想了解,何天佐这位伤科大师,是如何在继承传统的基础上,发展出具有蒙古族特色的伤科技艺的?他的手法是否独具匠心?他所使用的药材是否有什么特别之处?书中会不会详细地介绍具体的治疗案例,让我们能更直观地感受到这门医术的精妙?我期待它不仅仅是一本医书,更是一扇窗,让我们能够窥见蒙古族深厚的文化底蕴和他们对生命的敬畏与热爱。

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购买《蒙古族伤科何天佐》这本书,可以说是一种“顺藤摸瓜”式的学术探究。我在阅读一些关于中国民族医药的文献时,偶尔会看到关于蒙古族传统医学的片段提及,其中伤科部分似乎尤为突出,而“何天佐”这个名字也偶有出现,引发了我极大的兴趣。我一直认为,要真正理解一种医学,不能仅仅停留在表面,而需要深入其根源,去探究其理论基础、实践方法以及发展历史。所以,我非常期待这本书能够系统地介绍蒙古族伤科的形成与发展脉络,例如,它是否受到过其他医学体系的影响?在历史的演进过程中,又有哪些重要的创新和发展?书中所述的“何天佐”这位人物,他的医学思想和技术成就,在蒙古族伤科的发展史上扮演了怎样的角色?他有没有留下什么标志性的治疗方法或者学术著作?我特别想了解,他的伤科理论是如何与蒙古族人民的生产生活方式相结合的?例如,在牧业社会中,摔伤、扭伤的发生率可能很高,那么他的治疗方法是否考虑到了这些特殊情况?我希望这本书能提供严谨的学术视角,同时也保留住蒙古族传统医学的独特魅力,让我能够深入了解这一宝贵的非物质文化遗产。

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当我看到《蒙古族伤科何天佐》这本书时,我的第一反应是它可能触及到了我一直以来都很感兴趣的“身体哲学”领域。我一直觉得,不同的文化背景,会塑造出不同的身体认知和对待身体损伤的方式。蒙古族人民,他们的生活环境,他们的运动方式,他们的饮食习惯,必然会在他们看待“伤”和“愈”的过程中留下印记。我非常想了解,在蒙古族传统的伤科理论中,是如何理解身体的整体性?是否会将身体的损伤与心灵、环境等因素联系起来?书中关于“何天佐”的介绍,是否能够揭示出他在这方面独特的见解?我尤其好奇,他们对于“疼痛”的认知是如何的?是将其视为一种警示,还是需要尽力去消除的折磨?书中是否会提供一些案例,展示他们是如何在恢复身体功能的同时,也注重患者的精神状态的?我期待的不仅仅是关于骨骼、关节复位的方法,更是一种关于如何与身体的创伤共处,并最终实现康复的智慧。这种智慧,我认为是超越单纯的技术层面的,它关乎一种生活态度,一种生命哲学。这本书如果能让我窥见这种深层的文化连接,那将是极大的收获。

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