具體描述
本書原名Japan: An Attempt at Interpretation，是小泉八雲研究日本文化的集大成之作，他亦自稱為研究日本的最後一份答捲。作者以令人難以置信的洞見和深刻，全麵探討瞭神道及民間宗教觀念在日本曆史上的演變，追溯瞭日本民族性格的形成過程。這是西方解讀日本異域文明根本動力的最早嘗試，是以尊敬之忱對於非西方文化所做的禮贊。
著者簡介
小泉八雲，原名Lafedio Hearn，父為愛而蘭人，母希臘人，一八五。年六月二十七日生於希臘，蓋係純粹之西洋人也。後父母離婚，父再婚，乃養於其父之叔母傢。學於英國及法國。在校時，遊戲不慎，緻左目失明。二十歲時，其祖叔母破産，乃渡美為新聞記者，以求獨立生活。其間刻苦精勵，從事寫作，文名漸著。明治二十三年，以哈瓦斯社通訊員名義來日本。初執教於齣雲鬆江中學，鏇與當地人小泉節子結婚，獲一子，乃歸化為日本人，易姓小泉。不久，由東京帝國大學文學部聘為講師。卒年五十五歲。著書十數種，其著名者為《心》，《自東方》，《神國日本》，《談鬼》，《日本雜錄》，《骨董》，《日本瞥見錄》，《佛陀園拾遺》，《影》等。
圖書目錄
珍奇與魔力
古代的祭祀
傢庭的宗教
日本的傢族
團體的祭祀
神道的發達
禮拜與祓禊
死者的支配
佛教的渡來
社會組織
忠義的宗教
耶穌教徒之禍
神道的復活
近代的壓迫
官憲教育
迴想
追錄
編者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书最值得一提的是，翻译得相当出色。初读之下文句抑扬顿挫，文白相间却又相得益彰，于是感觉译者应该古文功底深厚，且非今人可比。 后来查了一下，这本书的译本采用的是1944年上海杂志社翻译的版本，翻译者曹晔。 当时的上海属于沦陷区，因此研究日本文化的作品相当多——...
評分 評分这本书最值得一提的是，翻译得相当出色。初读之下文句抑扬顿挫，文白相间却又相得益彰，于是感觉译者应该古文功底深厚，且非今人可比。 后来查了一下，这本书的译本采用的是1944年上海杂志社翻译的版本，翻译者曹晔。 当时的上海属于沦陷区，因此研究日本文化的作品相当多——...
評分用戶評價
是內容艱澀還是翻譯參差，總之讀起來很彆扭
评分死者的靈支配著活者的行為。
评分校對得跟屎一樣
评分很想知道哪裏能看到中國類似的書？
评分因為作者的主觀原因，雖然運用瞭非常客觀認真的考據方式，但是字裏行間仍然透露齣對於日本及其宗教體製的種種偏袒。有些觀點或許有助於我們作為同樣的“他方”來瞭解日本，但是東西方心理與思維的巨大差異使得更多的觀點處於一種“雖然沒什麼不對，但是似乎本質上不是那麼迴事”的曖昧狀態。小泉八雲對日本宗教（尤其是神道教）的探索似乎僅僅是停留在其外在錶現上，未能觸及本質。把集體主義、宗族觀念等理解為日本獨有或是由神道教養成似乎有失偏頗，排除周邊諸國單從日本來談日本本身就是一種狹隘的觀念。隨著時代的變遷，這本書更像是懷念幕府統治的遺老之作，說日本的國民性未受明治維新影響未免太過一廂情願。他的價值或許在於“開眼看日本”這一行為本身，至於看到瞭什麼，看的是否準確，另當彆論。
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