中国风水文化

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出版者:团结出版社
作者:高友谦
出品人:
页数:338
译者:
出版时间:2004-11-1
价格:22.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787801307835
丛书系列:
图书标签:
  • 风水
  • 文化
  • 民俗
  • 哲学
  • 社会科学
  • 闲读
  • 易学
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  • 中国传统文化
  • 建筑风水
  • 地理风水
  • 哲学思想
  • 民俗文化
  • 历史渊源
  • 人居环境
  • 自然和谐
  • 文化传承
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具体描述

《中国风水文化》是一部对风水现象进行全方位、多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中,我选择了十大领域:一、风水原型:分析风水现象产生的文化背景,并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解;二、风水流变:分析风水现象的发生、发展过程,阐述风水与古代中国人的精神世界的关系;三,风水美学:分析那些隐蔽于风水术中的自然美学原理;四、风水建筑:分析风水在中国古代建筑选址、城市规划、庭院布局等方面的影响,评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用;五、风水科学:分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能;六,风水巫术:分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能、类别及镇宅原理;七、风水政治:分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现;八,风水名流:分析论述历史上有名的风水先生的职业,生平、学说及特点等,为全面认识风水现象提供大量信息资料;九、风水诸俗:分析风水民俗在地域播迁过程中所表现出的种种差异;十、风水批判:分析论述古今中外人们对风水的各种批判,并就“批判什么”、“禁止什么”,“继承什么”,逐样做出详尽回答。除此之外,还有《太极探源》、《七俗探源》两篇专文,它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述。

《山海间的秘语:古代天文历法与节气哲学》 内容简介: 本书并非聚焦于建筑的方位布局与环境气场,而是深入探究了中国古代先民如何仰观天象、俯察地理,构建起一套精妙绝伦的时间宇宙观——即古代的天文历法系统及其所衍生的节气哲学。我们试图剥离现代视角下对“风水”的狭隘理解,回归到其作为一门“堪舆”之学的本源:观察自然、预测时序,并以此指导农业生产与社会生活。 第一部:星辰的轨迹与时间的尺度 本部分将详细梳理中国古代天文学的基本概念和观测方法。不同于侧重于选址定局的理论,我们关注的是那些记录在甲骨文、竹简和石刻之上的宏大叙事。 1. 浑天与盖天的形塑: 探讨古代中国宇宙模型的演变历程,从早期的象形理解到张衡的浑天仪的精密构造。这不仅是科学史的研究,更是古代中国人世界观的投影——他们如何将自身的生存空间置于一个巨大的、有规律运行的宇宙框架之内。 2. 岁差的隐喻与历法的更迭: 重点分析了“历”的本质——即对时间的精确计算与制度化管理。从颛顼历、夏小正到汉代的太初历和唐代的《麟德历》,每一次历法的重大改革,都伴随着对天文观测精度的飞跃。我们将详述“闰月”的设置原理,以及“中气”对于划分农时节令的关键作用。这些历法知识是指导农耕社会一切活动的基石,远比建筑的朝向重要得多。 3. 二十八宿的文化意义: 详细解析了中国特有的二十八宿系统,它们如何构成天球的坐标系,并与地支、五行概念相互印证。我们将展示这些星宿如何在占星学(与后世风水有交叉,但侧重于天象预警而非地上建筑)中发挥作用,以及它们如何渗透入文学、神话和民间信仰之中。 第二部:节气的生命律动与农耕文明 如果说第一部是关于“天”的运行规律,那么第二部则聚焦于“地”如何响应这种规律,即二十四节气的具体体现和哲学价值。 1. 节气的生成机制: 深入剖析“二十四节气”的地理黄道坐标系基础。解释“立春”、“夏至”、“冬至”等关键节气的确定,本质上是太阳在黄道上的特定位置。我们将展示如何通过简单的日影观测(圭表测量)来确定这些时间节点,从而指导播种、灌溉与收获。 2. 农事与时令的精微结合: 细致描绘在不同节气下,不同地域的农业活动。例如,惊蛰时节的防虫准备、谷雨时节的春播需求。这部分内容是基于对古代农书(如《齐民要术》等)的深入研究,展示了先民对气候变化的敏感性,以及如何将天时转化为地利。 3. 节气与“四时”的哲学思辨: 探讨节气背后的“生、长、收、藏”的生命哲学。这是一种动态平衡的哲学观,认为万物皆有其时,强行违逆时序必然带来灾祸。我们将对比古人对于“天人合一”在时间维度上的理解——即人必须顺应时间的脉动而生活,而非试图用固定的物理结构去“对抗”时间的力量。 第三部:时间坐标下的社会秩序 古代天文历法并非纯粹的科学,它更是维护社会稳定和皇权合法性的工具。 1. 观象授时的政治权力: 分析“颁正朔”的重大意义。掌握了制定和发布历法的权力,就等于掌握了时间的定义权,这在古代是皇帝“奉天承运”的重要象征。任何历法的错误或混乱,都被视为统治者失德的明证。 2. 古代礼仪与时间关联: 研究重要的祭祀、朝贺、婚丧嫁娶等礼仪活动如何严格依照特定的时间点(如某个节气的具体日期或特定星象出现时)来执行。时间不再是抽象的度量衡,而是具有神圣意义的仪式载体。 3. 历法与地域文化: 考察不同地域(如长江流域与黄河流域)在适应地方气候差异时,对标准历法进行的微调和地方性解释,形成具有地域特色的物候记录与习俗。 结语:跨越时空的节律 本书旨在为读者重建一个基于精确天文学计算和深刻物候理解的古代时间体系。它揭示了中国古代文明中,时间观念是地理环境、天文知识和政治哲学高度融合的产物。这套体系的复杂性与精确性,构成了古代中国文化的深层骨架,其内涵远超对建筑选址的单一考量,展现了古人对宇宙秩序的深刻敬畏与不懈探索。读者将看到,在“山海之间”,时间的刻度是如何被精准地绘制和铭刻的。

作者简介

高友谦,1984年毕业于南京农业大学经济管理系,先后在中国城乡建设经济研究所与建设部政策研究中心工作,曾任房地产与住宅研究所所长助理,现任北京雅舍房地产咨询有限公司首席顾问、泰州中国传统建筑风水文化博物馆研究馆员。参加的学术团体有中国民俗学会、中国文物学会传统建筑园林委员会等。对建筑风水与人居文化有较深造诣,曾为国内多家单位和企业提供过咨询服务。

目录信息

第一版序言再版前言风水原型1 生死相随2 女人·建筑3 洪水新说4 龙凤别解5 风水释义6 青乌·青鸟7 隐喻泄秘风水流变1 聚落发生学2 “宅丘”、“胥宇”与“卜宅”3 秦汉:风水理论的创世年代4 《堪舆金匮》与《宫宅地形》5 出世·移情·风水6 风水一语的由来7 隋唐五代的风水8 分流与定型风水美学1 山水美学掠影2 风水美学第一原理:屈曲生动3 风水美学第二原理:端圆体正4 风水美学第三原理:均衡界定5 风水美学第四原理:谐和有情风水建筑1 风水·宅基选址2 风水·城市规划3 风水·庭院组合4 风水·开门修造5 风水·徽派建筑风水科学1 堪舆、六壬式盘与制图学2 指南针的发明究在何时?3 最先发现氧气:堪舆家4 风水中的气象学5 风水中的水文学6 神煞分布中的统计规律风水巫术1 风水巫术的功能2 “动土”仪式3 “石敢当”之类4 “照妖镜”5 诸物镇宅6 灵箓镇宅7 “风水塔”与“风水楼”、8 风水巫术的镇宅原理风水政治1 君权神授与风水造化2 风水累及刘伯温3 一次有关风水的“国务会议”4 东陵风水谁选定5 慈禧、光绪斗风水风水名流1 秦汉魏晋时期的风水名流2 隋唐时期的风水名流3 宋元时期的风水名流4,明清时期的风水名流风水诸俗1 土家族的风水民俗2 毛南族的风水民俗3 壮族的风水民俗4 布依族的风水民俗5 纳西族的风水民俗6 风水在香港风水批判1 王充对风水现象的诘难2 嵇康对“诘难者”的诘难3 儒家实用主义的评价4 堪舆界的自我整肃5 “瞎子领瞎子” ——基督徒如是说6 “天道好还”7 批判什么?8 禁止什么?9 继承什么?10 结语附 录附录一 太极探源附录二 闲话风水
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读后感

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偶尔拿到这本书,突然有种想仔细看一看的冲动,原本我对“风水”这方面的歪门邪道是没有一点兴趣的,不过,从人的知识结构上讲,懂一点歪门邪道也未必是坏事,至少朋友在一起吹起来的时候是个谈资,显摆一下咱高中时代就博览群书的效果。 对于风水,我是有启蒙的,我想至少大...  

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买的是一本搭售的旧书,大致5元。 昨天(20101229)大致看完了。 内容不错,比较严谨,是学者的作品,不是市面上那类胡说八道神乎其神的烂书。 对书里提出的某些学说持保留态度,因为很多东西很难否定或肯定,不同人可以做出各种解释。 看完书,丰富了我对风水的了解。在传统...

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偶尔拿到这本书,突然有种想仔细看一看的冲动,原本我对“风水”这方面的歪门邪道是没有一点兴趣的,不过,从人的知识结构上讲,懂一点歪门邪道也未必是坏事,至少朋友在一起吹起来的时候是个谈资,显摆一下咱高中时代就博览群书的效果。 对于风水,我是有启蒙的,我想至少大...  

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偶尔拿到这本书,突然有种想仔细看一看的冲动,原本我对“风水”这方面的歪门邪道是没有一点兴趣的,不过,从人的知识结构上讲,懂一点歪门邪道也未必是坏事,至少朋友在一起吹起来的时候是个谈资,显摆一下咱高中时代就博览群书的效果。 对于风水,我是有启蒙的,我想至少大...  

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偶尔拿到这本书,突然有种想仔细看一看的冲动,原本我对“风水”这方面的歪门邪道是没有一点兴趣的,不过,从人的知识结构上讲,懂一点歪门邪道也未必是坏事,至少朋友在一起吹起来的时候是个谈资,显摆一下咱高中时代就博览群书的效果。 对于风水,我是有启蒙的,我想至少大...  

用户评价

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阅读过程中,我发现作者在阐述具体的风水布局原理时,特别注重环境的整体性与协调性,这一点非常贴合现代人对居住环境高品质的追求。比如,书中关于“藏风聚气”的论述,并非简单地强调要避风,而是结合了现代建筑的采光、通风、噪音控制等多方面因素进行综合考量,提出的建议非常具有可操作性。我特别留意了关于室内空间优化那一部分,书中不仅提到了传统的“动线”规划,还引入了色彩心理学对不同功能区域氛围的营造,例如卧室的色彩选择如何影响睡眠质量,书房的朝向如何影响专注力。这些内容让我意识到,风水学并非一定要大动干戈地改变房屋结构,更多的是一种“微调”和“布局优化”,让居住者与自然环境形成一个和谐共生的关系,这种“以人为本”的现代解读,极大地提升了这本书的实用价值。

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坦白说,我对风水知识的掌握程度一直处于“门外汉”的阶段,很多复杂的罗盘应用和时间计算公式我可能一时间无法完全消化。然而,这本书的价值并不仅仅在于教人如何“算命”或“布局”,它更像是一部关于“环境哲学”的著作。它引导我重新审视人与自然、人与居住空间的关系,思考我们是如何被周围的环境所塑造的。书中对“气场”的描述,与其说是神秘力量,不如说是对环境能量流动的直观感受和尊重。这种更高层面的思考,让我受益匪浅,它提供了一个看待世界的全新视角——一个注重和谐、平衡与内在连接的视角。即便是对风水本身不感兴趣的人,单从文化史学或环境哲学的角度来看待这本书,也会发现其中蕴含的深刻智慧和对生活美学的追求,绝对值得细细品味。

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这本书的文字风格有一种奇特的“古韵”,但又丝毫不显晦涩,读起来有一种如沐春风的感觉。作者的遣词造句非常典雅,仿佛能让人联想到古代士大夫在竹林下品茗论道的场景,那种从容不迫、洞察世事的淡定感,不知不觉地感染了读者。更妙的是,在讲解一些复杂的术语时,作者会巧妙地穿插一些与之相关的历史典故或名人轶事,比如某位帝王如何根据风水选址,某位文人如何布局书斋以求灵感,这些“小故事”不仅调剂了阅读的枯燥感,更让抽象的理论有了鲜活的载体,使得学习过程变得轻松而愉悦。这不像是在啃一本教科书,更像是在听一位饱学之士,以茶话会的方式,娓娓道来千年的智慧传承,让人在不知不觉中,便领悟了其中的精髓。

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这本书的装帧设计真是太吸引人了!厚实的纸张,带着一种沉甸甸的历史质感,封面上的烫金纹饰,在灯光下闪烁着低调而神秘的光芒,仿佛真的能透过这层纸壳,触摸到古老智慧的脉络。我一拿到手就忍不住翻开来看,内页的排版极其讲究,字体清晰易读,字里行间留白的把握恰到好处,让人在阅读复杂概念时,也能保持一种心境上的舒朗。而且,这本书的配图简直是点睛之笔,那些细致入微的手绘图和高清的实景照片,将抽象的风水理论具象化了,什么龙脉走向、水流方向,那些原本晦涩难懂的术语,通过这些视觉辅助,一下子就变得生动起来,让人有一种身临其境的代入感。光是欣赏这些精美的插图和设计,本身就是一种享受,能感受到出版方在制作上的用心良苦,绝对是值得珍藏的一本艺术品级别的书籍,放在书架上,单单是看着,都觉得整个书房的“气场”都提升了不止一个档次。

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作为一个对传统文化抱有浓厚兴趣的人,我原本对市面上那些鱼龙混杂的风水书籍持保留态度的,大多内容空泛,充斥着迷信色彩。但这一本,给我的感觉完全不同。它没有急于抛出那些耸人听闻的“开运秘诀”,而是非常系统、严谨地从历史源流开始梳理,详细阐述了风水学是如何从古代的堪舆术,一步步演化成为一门结合了地理学、环境学乃至一定程度上的心理学和美学的综合性学科。作者的论述逻辑非常清晰,对于“理气”和“形峦”两大核心派系的区分与联系剖析得极其透彻,甚至引用了许多古代文献的原文进行对比解读,而不是简单地转述二手资料。读完前几章,我感到自己对风水的认知被“刷新”了,不再是街边算命先生的片面之词,而是一门有其自身哲学基础和操作规范的学问,这种深挖根源的治学态度,着实令人敬佩。

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