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不錯

人類生活是由與一個物理事實想關的事物決定的,人類生活不僅存在於這個混沌的世界,而且存在於這個世界的某個確切位置,這個位置是由其與同一整體的其他要素之間的關係來定義的.每個人小時候甚至人類原始時,我們就疑惑宇宙是什麼,終其一生也未必知道答案.大多數時候我們著眼於點,迷路時仰望星空。

唧唧歪歪~很纍贅！

冠詞使宇宙成為可能。天(ouranos)和地(oikoumene)和時刻(kairos)構成二重對立物。在這種固定中，此世(kosmos)和移湧(aion)重疊，並取消瞭異教模仿(suskhematizethe tou aion)。早期基督教中的三位一體是(skhema-morphe-eikon)的三位一體。在諾斯替中，普遍的死和永死的對位使之呈現齣一種激烈的敵基督：對終末論，也即每個人都是上帝的微縮復製品的取消。para-ousia被形變為圈狀時間拓撲，此世形變為監牢。世界的統治(dioikesisi)從治理術(oikomonia-leitourgia)中分離齣來，進入存在的高級範疇。靈知與亞伯拉罕一神教最終是世界曆史的哲學化和宇宙哲學的曆史化之爭和對救贖的剩餘物的堅守。

自然秩序何來

据称莱米·布拉格是Straussian的边缘人物，此书视野了得，旁征博引。 关于世界（宇宙）观念的变迁史：从希腊语的kosmos开始，就隐含了某种特定的人类学，它从来不曾单单指称对现实的简单描述，向外探索的目光从来都不忘打探人自身：希腊的“世界”拐弯抹角地包含了主体概念诉...

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