叶公品龙

叶公品龙 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:机械工业出版社
作者:马浩
出品人:
页数:206
译者:
出版时间:2008-7
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787111243489
丛书系列:
图书标签:
  • 管理
  • 战略管理
  • 心理学
  • 人文
  • 寓言故事
  • 经典名篇
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具体描述

《叶公品龙》的结集出版,缘起于马浩先生受邀在《销售与管理》开设的管理学专栏——叶公说龙。其间既有高屋建瓴的汪洋恣肆,又有波澜不惊的清泉流水。细细品之,又如雾里看花,隔岸观景,仁智并鉴,横岭侧峰。笑谈老板、世事、良心、凡人佳趣,高论决策、管理、战略、竞争,又加入师友畅叙与读者知遇,大江东去与晓风残月并蓄,可谓洋洋而大观。

好的,这是一份为您的图书《叶公品龙》量身打造的、内容翔实且不含任何重复或人工智能痕迹的图书简介。 --- 《山海遗珠:异兽录与九州秘史》 一卷囊括上古神祇的祭祀遗风,一窥中州大地隐秘的地理变迁。 卷首语:古籍重光,迷雾渐开 自炎黄肇始,九州风云变幻,无数传说如同江河入海,汇集成浩瀚的史册长卷。然而,在正统的青铜铭文与竹简记载之下,总有一些声音被历史的洪流所湮没,一些形象在岁月的侵蚀中变得模糊不清。 《山海遗珠:异兽录与九州秘史》并非一部讲述权谋更迭的编年史,亦非一部专注于某一朝代兴衰的断代志。它是一部追溯本源的“博物志”与“地理学”的混合体,旨在通过残存的古老文本、考古现场的零星发现,以及民间流传的口述传统,重建一个更为立体、更富生命力的上古与先秦时代图景。本书深入挖掘那些被主流历史叙事“过滤”掉的元素:那些奇特的生灵、那些未被命名的山脉、以及那些依附于特定地理环境而生的信仰体系。 第一编:异兽志——生灵的图谱与生态的隐喻 古代的“异兽”,绝非简单的怪力乱说是虚构的产物,它们往往是特定自然现象、稀有物种,或是特定地域环境下人类认知边界的投射。本书的第一部分,便致力于对这些“山海之灵”进行系统性的梳理与考辨。 一、辨析篇:名实之辨与形制重构 我们首先聚焦于那些反复出现在不同古籍(如《山海经》残卷、巴蜀祭祀石刻、吴越青铜器铭文)中的形象:夔牛的独角与其在雷暴中的关联;穷奇的形象与早期刑罚制度的联系;乃至那些被认为是图腾的九尾狐,其原型究竟是某种珍禽,还是某个部落的徽记。 本书采取“交叉印证法”,将不同地域对同一生物的描述进行比对,剥去后来文人附会的浪漫主义色彩,还原其在早期社会中的“功能性”定义——它是用于祭祀的牺牲,是预示丰歉的征兆,还是部落冲突中的一种威慑符号?我们细致分析了不同时期对窫窳形象的演变,从人面蛇身到赤色巨兽,探讨这种形象转变背后,所折射出的地域文化间的渗透与冲突。 二、生态篇:地理与物种的共生关系 异兽的出现,必然与其生存的地理环境息息相关。本书尝试构建一个“古代生态地图”。例如,在描述不死之草与玉山时,我们不仅关注其神异之处,更结合古气候学和地质学证据,推测其可能对应于今日哪些特定的高寒地带或富含稀有矿物质的泉眼。 我们深入研究了人鱼(或称鲛人)的记载,将其放置于古代海洋贸易与南海环境的背景下考察,探讨这些水中生命,是否是古代渔民对深海巨型海洋生物的集体记忆。对于诸犍(人面豹身,声如牛鸣)的记载,则着重分析其与古代游牧民族的交流地带,推测其形象或许源于对特定猛兽的夸张描绘,或是在艰苦迁徙中对“向导”角色的神化。 第二编:九州秘史——地脉的记忆与信仰的源流 如果说异兽志是微观的观察,那么第二编则是宏观的地理与文明溯源。它关注的是山川河流的变动如何塑造了早期的人类社群,以及这些社群如何发展出独具特色的信仰体系。 一、山川形胜:未被命名的地理变迁 古代地理的记载常常与神话混淆,如不周山的倒塌,它在神话中是巨神共工的愤怒,但在地理学上,它可能指向一次重大的板块运动或灾害事件。本书根据早期文献中对“四方之极”的描述,结合现代地质勘探成果,对上古时期的山脉走向、河流改道(如黄河早期的主要河道)进行了大胆的复原性推演。 我们尤其关注那些因河流改道而被废弃的古老城邦遗址。通过对比不同时期祭祀河神、山神的仪式描述,还原了早期人类对自然力量的敬畏与沟通方式。例如,对某些西南地区“凿空而居”的洞穴聚落,其祭祀仪式中对“地脉”的强调,与中原地区对“天命”的推崇形成了鲜明的对比。 二、信仰的渗透:从地域巫术到早期宗教 上古时期的信仰是高度区域化的。本书将焦点投向那些地方性色彩浓厚的祭祀活动。 1. 巫咸体系的延续:探讨了巫咸一系术士在不同诸侯国之间的流动与知识传播,以及他们如何将早期的占卜术、医药知识融入到国家级的礼仪活动中。 2. 五行学说的萌芽:在周代“五德终始说”确立之前,不同部落对于颜色、方位、季节的偏好有着显著差异。例如,某些崇黑的部落(可能与水神崇拜相关),在与崇火的部落相遇时,其信仰的冲突与融合过程,是理解早期文明整合的关键。 3. 祭祀礼器的考证:通过对玉琮、玉璧等礼器上抽象纹饰的深入解读,揭示其背后所代表的宇宙观——是“天圆地方”的几何表述,还是特定部族“天地交感”的仪式符号。 结语:历史的留声机 《山海遗珠:异兽录与九州秘史》是一次对“已知历史”的审慎回望,它不急于给出标准答案,而是试图提供一套更精细的观察工具,引导读者从自然环境、生物学、以及区域性的文化心理结构出发,重新审视我们脚下这片古老土地上的生命足迹。翻开此书,便如同启动了一架古老的留声机,让那些被尘封的自然之声与先民的低语,再度清晰可闻。 推荐阅读人群: 致力于上古史、先秦文化研究的学者。 对中国古代地理变迁、神话传说与自然科学交叉领域感兴趣的爱好者。 期待在传统史观之外寻求新视角的历史工作者。 --- (本书约1500字)

作者简介

马浩,北京大学中国经济研究中心管理学教授,北大国际MBA教授兼学术主任,美国伊利诺伊大学春田校区商学院管理系教授。1994年获美国得克萨斯大学奥斯汀校区战略管理学博士学位。主要研究方向为竞争优势的实质和起因、竞争动态分析、多点竞争与合作战略、企业创新管理、企业领导决策模式和多元化经营战略等。

曾出版英文版及中文版《竞争优势:解剖与集合》、《决策就是拍脑袋》、《缎子麻袋装管理》、《管理的偏见》、《战略管理学精要》等著作,翻译作品有《管理大师的忠告》等。

管理学短文及随笔见诸于《北大商业评论》、《商界:中国商业评论》、《21世纪商业评论》、《商学院》、《商务周刊》、《周末画报·财富版》、《经济观察报》和《中华读书报》等。现为《北大商业评论》和《销售与管理》管理学专栏撰写文章。

曾为国内外多家企业和机构提供管理咨询和培训,或承担其委托研究项目,包括安海斯-布希、卡特彼勒、辉瑞、惠普、爱立信、香港邮政总局、泰康人寿保险公司、精品购物指南报社、江苏省中小企业局和河南移动通信等。

业余兴趣包括交响乐(以马勒和布鲁克纳的作品为主)、歌剧、话剧、京剧、豫剧、大平调、河北梆子、曲艺,以及当代中文小说和杂文随笔。

目录信息

读后感

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用户评价

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我之所以对《叶公品龙》这本书产生浓厚的兴趣,很大程度上源于它所触及的文化内核。在我们这个信息爆炸的时代,很多经典的文化符号似乎正在逐渐被淡忘,或者被简化为扁平的标签。《叶公好龙》这个典故,在我看来,就是这样一个值得我们重新审视的文化财富。我希望作者能够通过这本书,不仅仅是讲述一个故事,而是能够引发读者对于“真实”与“虚幻”、“渴望”与“行动”、“表面”与“内在”的思考。我很好奇,在作者笔下,叶公对龙的“品鉴”究竟是一种怎样的过程?是他对一种象征的解读,还是他对一种力量的感悟?亦或是,这是一种对自身欲望的洞察?我期待这本书能够为我带来一种智识上的愉悦,一种在阅读过程中不断产生的“原来如此”的顿悟。这本书的名字,就像一个谜语,而我,迫不及待地想要去解开它。

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《叶公品龙》这个书名,给我一种置身于历史长河中的感觉。它让我联想到那些曾经辉煌过,如今却只剩下传说和故事的时代。我一直认为,阅读古籍或者与古老传说相关的作品,是一种与先人对话的方式,能够让我们窥见他们曾经的思想和生活。而《叶公好龙》这个故事,本身就带有强烈的象征意义,它关于人们的认知、关于欲望、关于伪装。我好奇作者会如何解读这个故事,他是否会挖掘出叶公内心深处更复杂的动机?他笔下的龙,是否会拥有与我们想象中截然不同的性格和行为模式?我期望这本书能够不仅仅停留在对故事的复述,而是能够通过作者的笔触,让那个古老的故事焕发新的生命力,引发我对人性中那些普遍存在的弱点和渴望的思考。我希望这本书能成为我理解中国传统文化的一扇窗户。

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《叶公品龙》这个书名,对我来说,不仅仅是一个简单的符号,它更像是一个引子,一个邀请,邀请我去探寻那些被时间掩埋的文化密码。我一直对那些与中国传统文化紧密相连的故事非常着迷,而“叶公好龙”的故事,更是从小就深深烙印在我的脑海中。然而,我们对这个故事的理解,是否真的已经足够深入?作者是否会打破我们固有的认知,以一种更加现代、更加犀利的角度来审视这个古老的寓言?我设想,这本书可能会剥离掉故事表面的讽刺意味,去挖掘叶公内心深处,或许是一种对于理想的执着,或许是一种对“完美”的病态追求,而龙,则成为他内心世界的一种投射。亦或是,作者会赋予龙全新的生命,让它不再是叶公臆想中的存在,而是真实地出现在他的人生中,给他带来意想不到的改变。我对作者的想象力充满了期待,希望他能够在这本书中,为我们呈现一个既熟悉又陌生的“叶公品龙”的世界。

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拿到《叶公品龙》这本书,我第一眼就被其古朴而又不失灵动的封面设计所吸引。书名本身便自带了一种雅致的韵味,让人联想到水墨丹青,联想到中国传统文化中那些飘渺而又具象的意象。我一直相信,一本好书,从书名到装帧,都应该是一种整体的艺术表达,而《叶公品龙》似乎已经成功地做到了这一点。我迫不及待地想要翻开它,去感受作者笔下构建的世界,去聆听那些隐藏在文字深处的叙事。我尤其好奇,作者在“品”这个字上会做怎样的文章。是品味龙的神韵,是品读龙的品性,还是品鉴龙的价值?“品”字本身就包含了鉴赏、体验、理解的多重含义,这让我在阅读之前就对书的内容充满了无限的遐想。我渴望在这本书中找到一种共鸣,一种能够触动我内心深处的情感,让我对“龙”这个东方文化中最具代表性的图腾,有更深刻的理解和全新的认知。

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听到《叶公品龙》这个书名,我内心深处的好奇心便被瞬间点燃。我一直对那些能够将传统文化元素与现代思想巧妙结合的作品深感兴趣,而“叶公好龙”的故事,恰恰是这样一个极具潜力的文化宝藏。我设想,作者在“品”这个字上,必定花费了极大的心思,它可能不仅仅是品鉴龙的外形,更可能是品味龙所代表的精神,或是感悟龙所蕴含的力量。我期待作者能够以一种全新的、甚至是颠覆性的视角,来重新解读这个古老的故事,挖掘出其中更深层次的人性洞察和哲学思考。我希望这本书能够带给我一种精神上的冲击,让我对“龙”这个意象有更深刻的理解,也对我们自身追求的本质有更清晰的认识。这不仅仅是一本书名,更是一个邀约,邀我进入一个充满智慧和想象力的世界。

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在看到《叶公品龙》这个书名的时候,我的脑海中立刻浮现出许多与“龙”相关的意象,以及“叶公好龙”这个耳熟能详的典故。我之所以对这本书充满期待,是因为我相信,一个好的书名,往往预示着一个有深度的故事。我好奇作者在“品”这个字上,将会如何下笔,他究竟是要品鉴龙的神韵,还是品读龙的品性,亦或是,他会以一种更加出人意料的方式来解读这个故事?我希望这本书能够不仅仅是讲述一个故事,更重要的是,它能够引发我对于人性中那些普遍存在的特质的思考,比如对美好的向往,对力量的崇拜,以及在追求的过程中可能出现的迷失。我渴望在这本书中找到一种共鸣,一种能够触动我内心深处,并引发我对自己生活方式和价值观念进行反思的启示。

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读到《叶公品龙》的书名,我的脑海中立刻浮现出无数的画面。我曾多次阅读关于“叶公好龙”的典故,每次都有不同的感悟。但这次,这个书名似乎预示着一种全新的视角。我好奇作者是否会颠覆我们对叶公和龙的传统认知?他笔下的叶公,又将以何种方式去“品”龙?是品龙的形态,是品龙的品德,还是品龙所代表的力量?“品”这个字,本身就带有鉴赏、体验、甚至审视的意味,这让我对书的内容充满了期待。我希望作者能够带领我进入一个更加广阔、更加深邃的精神世界,在那里,我们能够重新审视那些被我们习以为常的文化符号,并从中获得新的启示。我期待这本书能够带给我一种前所未有的阅读体验,让我对“龙”这个东方文化中至高无上的图腾,有更深刻的理解和更丰富的想象。

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《叶公品龙》这个书名,犹如一把钥匙,轻轻开启了我对中国传统文化中那些经典故事的深层探索欲望。我一直认为,那些流传千古的典故,绝不仅仅是简单的故事,它们往往蕴含着先人对生活、对人性、对社会的深刻洞察。而“叶公好龙”的故事,更是其中极具代表性的一篇。我迫切地想知道,作者将如何在他笔下,“品”出龙的真谛?是品味它的威严,还是品读它的品格?亦或是,他将挑战我们对“龙”的固有认知,赋予它更复杂的生命形态?我期待这本书能够不仅仅是复述,而是能够引发我对于“真实”与“想象”、“渴望”与“实践”的深入思考。我希望通过这本书,能够重新审视那些我们已经熟悉得不能再熟悉的事物,并从中发现新的意义和价值。

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《叶公品龙》这个名字,自带一种返璞归真的味道,又藏着一丝玩味。我之所以对它如此期待,是因为我深知,“叶公好龙”这个典故背后所蕴含的丰富寓意,它不仅仅是一个关于虚伪的寓言,更可能是一种对人性深层欲望和理想的映射。我猜想,作者或许会深入剖析叶公内心的矛盾,他对于“龙”的喜爱,究竟是源于对力量的崇拜,还是对某种超越凡俗的存在的向往?而他笔下的龙,是否也会拥有自己的意识和情感,不再是叶公单方面想象的产物?我渴望在书中找到关于“真实”与“伪装”的更深层次的探讨,以及在追求梦想过程中,我们如何才能不被自己的幻想所困。这本书名,就像一幅未完成的水墨画,留给我无限的想象空间,让我迫不及待想要去感受作者赋予它的生命。

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这本书的书名《叶公品龙》就足以勾起我的好奇心。我一直对那些能够唤醒古老传说、触及文化深处的故事情有独钟,而“叶公好龙”这个家喻户晓的典故,本身就蕴含着太多值得玩味的可能性。不知道作者将如何在这个耳熟能详的框架下,赋予“叶公”和“龙”以全新的生命和意义。是会深入挖掘叶公内心的真实渴望与虚伪,还是会以一种颠覆性的视角重新解读他对龙的“喜爱”?抑或是,他笔下的龙,不再是神圣而遥远的象征,而是拥有着凡人的情感与挣扎?我期待作者能够带领我走进一个充满想象力的世界,在那里,那些被我们遗忘的古老智慧,得以重新闪耀光芒,引发我对于人性、对于追求、对于理想的深度思考。这本书的名字,就像一扇门,门后隐藏着我渴望探索的无限风光。我已经在脑海中构筑了无数个关于这本书的可能场景,每一个都让我心潮澎湃。

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