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出版者:

作者:田锡

出品人:

页数:393

译者:罗国威 校

出版时间:2008-4

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787807521051

丛书系列:

图书标签:

• 宋史
• 古典文学
• 田锡
• 工具书
• 宋史史料
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• 一轮明月照屏山
• 2008
• 宋代文献
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• 文学
• 散文
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• 地方志
• 咸平年间

《瀚海星辰录》图书简介 一卷浩渺，溯源万古；一册乾坤，洞察兴衰。 《瀚海星辰录》并非一部简单的历史编年或地理志异，它是一部穷尽数代智者心血，旨在描摹自“太初纪元”开端，直至“中天王朝”鼎盛前夜，这片广袤大陆上文明演进、权力更迭、思想碰撞的宏大叙事。本书的深度与广度，远超寻常史籍，它以严谨的考据为骨架，以细腻的人文关怀为血肉，试图揭示隐藏在无数王侯将相、烽火狼烟之下的，是推动世界运转的深层结构与永恒主题。 全书共分为五卷，结构宏大，内容包罗万象，堪称一部立体的文明图谱。 --- 第一卷：太初之墟与蛮荒秩序（约 300 页） 本卷聚焦于人类文明的黎明时期。不同于传统史书仅记录部落的迁徙与兼并，《瀚海星辰录》深入探讨了“知识的起源”与“早期社会契约的形成”。 （一）符号的觉醒： 详细分析了散布于西部“低语石林”与东部“迷雾泽地”的古代岩画与刻符的结构性差异。学者们首次提出了“双元叙事系统”假说，即早期人类对世界的认知，已分为对自然力量的崇拜（图腾体系）与对社会内部秩序的构建（氏族法典）。书中收录了十余份被重新破译的石碑拓本摹图，并附有详尽的释读笔记。 （二）神祇的降临与排他性： 描绘了早期“萨满-巫师”阶层如何通过对天文现象的垄断性解释，确立其统治地位。重点剖析了三个主要神系的冲突——“烈日之主”、“深渊之母”与“风语者”。这不是简单的神话罗列，而是社会权力结构在宗教外衣下的投射。通过分析祭祀遗址的布局，作者推断出早期社会资源的分配模式与宗教仪式紧密相关。 （三）蛮族之歌与未开之土： 记录了南方雨林中高度自治的“藤蔓部落”的生态哲学，以及北方高原游牧民族独特的“荣誉律法”。这些篇章的价值在于，它们保存了大量已失传的口述历史资料，展现了与中原农耕文明截然不同的生存智慧与道德体系。 --- 第二卷：青铜的辉煌与哲思的萌芽（约 450 页） 本卷跨越了第一个大一统王朝“夏禹氏族”的兴衰，重点关注思想的第一次大爆发。 （一）冶金术的革命与阶层的固化： 详述了青铜技术如何从神圣的祭祀品，逐渐转变为军事与工程工具的过程。书中对黄河中游“鼎器窑址”的发掘报告进行了批判性吸收，指出青铜技术的垄断，是夏禹王朝能够维持近千年统治的关键经济基础。同时，详细对比了早期贵族对“礼器”与“刑器”的区分，揭示了早期法律思想的雏形。 （二）“百家争鸣”的前奏： 聚焦于“春秋战国”前夕，社会动荡催生了对“何为善治”的深刻反思。本书特别设立了一章，专门研究“隐士文化”的兴起。这些非主流思想家，如“墨家”的早期实践者与“道家”的朴素论者，他们在山林湖海中探讨的权力限制、个人自由的边界，为后世的理论奠定了基础。书中收录了被认为是“稷下学宫”失传文献的残卷摹本，其论点之尖锐，令人震撼。 （三）疆域的扩张与异族的融合： 记录了中央王朝首次大规模向西域与北方用兵。不同于官方史书的歌颂，《瀚海星辰录》采用了大量的战俘口述记录与地方文献对比，探讨了军事征服对当地文化带来的破坏与新生，提出了“文化渗透的熵增效应”理论。 --- 第三卷：帝国的崛起与律法的重塑（约 500 页） 本卷是全书的核心，集中论述了“秦汉一统”后，中央集权体制的建立、巩固与内在矛盾的爆发。 （一）“一体化”工程的宏伟与残酷： 详细分析了统一文字、统一度量衡、修建驰道与运河的巨大工程背后的行政组织学。书中首次公布了部分“郡县档案”的残存卷宗，揭示了中央指令在基层执行过程中，地方官吏如何利用潜规则进行利益输送与权力制衡。 （二）儒学的“官方化”过程： 本书对“罢黜百家，独尊儒术”进行了颠覆性的解读。作者认为，这并非是纯粹的思想胜利，而是董仲舒等学者，通过对儒家经典中“君权神授”部分的极力阐发，成功地将维护皇权意识形态的工作外包给了士大夫阶层，从而实现了思想的“工具化”。书中对早期儒家经典的注释版本进行了详细的文本比对，标示出哪些内容是为强化集权服务而被后世强加的。 （三）丝路的开辟与世界的初识： 记录了张骞出使西域的意义，不仅仅在于地缘政治，更在于“世界观的拓展”。书中详述了中原对“大秦帝国”、“安息”等遥远国度的初级认知，以及由此引发的物产交换背后，对本土经济结构产生的冲击。 （四）豪强势力的坐大与“土地兼并”的恶性循环： 深入剖析了土地私有制下，地方士族如何通过宗族网络、姻亲关系和法律漏洞，系统性地侵蚀国家税基，为王朝衰亡埋下伏笔。 --- 第四卷：分裂的阵痛与信仰的移植（约 400 页） 魏晋南北朝至隋唐的过渡时期，是文化最为多元也最为痛苦的阶段。 （一）士人精神的“玄学化”与“避世主义”： 探讨了在黑暗的政治环境中，知识分子如何通过“竹林七贤”所代表的“清谈”文化来解构现实。本书认为，玄学的流行，是一种高级的政治消极抵抗，它将对治国平天下的诉求，转化为了对个体精神自由的追求，但同时也导致了政治参与的真空。 （二）佛教的本土化历程： 详尽描绘了佛教如何从西域传入，经过与本土道教、儒家思想的激烈冲突与融合，最终成为影响社会各个阶层的普世信仰。书中收集了大量“石窟寺庙”的壁画风格演变数据，证明了佛教艺术在不同时期如何迎合统治者的审美与政治需求。 （三）隋唐的再造：科举制的双刃剑： 隋朝对科举制度的建立，被视为打破门阀垄断的里程碑。然而，《瀚海星辰录》指出，科举制度虽然为寒门打开了上升通道，但也催生了新的官僚集团，他们对经典的僵化解读，反而可能抑制了真正的创新精神。 --- 第五卷：盛世的隐忧与边疆的张力（约 350 页） 本卷着眼于“中天王朝”的巅峰时期，探讨繁荣之下的结构性危机。 （一）经济的巅峰与金融的脆弱： 记录了唐代商业的空前繁荣，从“市舶司”的设置到海外贸易的记录。但作者强调，过度依赖贵金属和固定铸币的单一货币体系，使得帝国在面临外部冲击时，金融抗风险能力极弱。 （二）藩镇割据的制度根源： 详细分析了唐代为应对边境压力而设立的“节度使”制度，如何从中央集权的有效工具，异化为地方军阀的权力基础。书中对比了与该制度相似的罗马帝国“行省总督”制度，总结出“权力下放的不可逆性”这一历史教训。 （三）文学与史学的交锋： 记录了“唐宋八大家”的文学成就，并探讨了他们在史学记录上如何平衡“为尊者讳”的传统与追求事实真相的现代史学思潮。 结语：循环论的修正 全书在结尾部分，并未简单地重复“治乱循环”的论断，而是提出了“结构性冗余与技术性迭代”的复杂模型。作者认为，每一次王朝的衰落，并非简单的道德沦丧，而是其初期为解决特定问题而设计的结构（如土地兼并机制、官僚选拔体系），在新的历史条件下产生了无法自我修复的“结构性冗余”，最终需要外力（如农民起义或外族入侵）进行强制性的“系统重启”。 《瀚海星辰录》以其磅礴的气势、严谨的考证和深邃的洞察力，为读者提供了一个理解文明演进、权力运作和思想变迁的全新视角。它不仅是历史学家案头的必备参考，更是任何企图理解人类社会复杂性的智者书架上不可或缺的一册。

评分☆☆☆☆☆

田表聖淳化三年責授海州團練副使，此書前言、年譜俱以海州爲今遼寧海城。按，北宋疆域未嘗及今遼寧，《宋史》卷八十八淮南東路“海州，上，東海郡，團練”，乃今江蘇連雲港。

评分☆☆☆☆☆

田表聖淳化三年責授海州團練副使，此書前言、年譜俱以海州爲今遼寧海城。按，北宋疆域未嘗及今遼寧，《宋史》卷八十八淮南東路“海州，上，東海郡，團練”，乃今江蘇連雲港。

评分☆☆☆☆☆

田表聖淳化三年責授海州團練副使，此書前言、年譜俱以海州爲今遼寧海城。按，北宋疆域未嘗及今遼寧，《宋史》卷八十八淮南東路“海州，上，東海郡，團練”，乃今江蘇連雲港。

评分☆☆☆☆☆

田表聖淳化三年責授海州團練副使，此書前言、年譜俱以海州爲今遼寧海城。按，北宋疆域未嘗及今遼寧，《宋史》卷八十八淮南東路“海州，上，東海郡，團練”，乃今江蘇連雲港。

评分☆☆☆☆☆

田表聖淳化三年責授海州團練副使，此書前言、年譜俱以海州爲今遼寧海城。按，北宋疆域未嘗及今遼寧，《宋史》卷八十八淮南東路“海州，上，東海郡，團練”，乃今江蘇連雲港。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局简直是教科书级别的范本。它仿佛一座精心雕琢的迷宫，每一条线索的引入和收束都处理得恰到好处，环环相扣，引人入胜。我常常在想，作者是如何做到在如此庞杂的人物关系和时间跨度中，依然能保持叙事的清晰和逻辑的严密。它不是那种平铺直叙的流水账，而是充满了精巧的设计感，一些看似不经意的伏笔，在后半部才如冰山露角般显现其重要性，让人拍案叫绝。这种高超的叙事技巧，使得阅读过程充满了探索的乐趣。除了结构上的精妙，作者在语言风格上的变化也值得称道。在描绘权谋斗争时，语言犀利、节奏紧凑，充满了机锋；而在描绘人物内心脆弱或对故乡的眷恋时，笔锋又变得异常柔和、充满诗意，这种张弛有度的切换，极大地丰富了作品的层次感，避免了单一风格带来的审美疲劳，让人在紧张和放松之间获得了极佳的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对这种篇幅较长的历史题材文学抱有疑虑，担心会过于晦涩或者枯燥，但事实证明我的顾虑完全是多余的。这本书的文字功底扎实得令人佩服，它有一种老派文人的雅致，但叙事方式却非常现代和流畅，完全没有那种故作高深的矫揉造作。阅读过程中，我最大的感受就是“沉浸”。作者构建的那个世界观极其完整且自洽，无论是宏大的历史背景设定，还是细微到服饰器用的描述，都显示出作者下了极其扎实的案头功夫。更难得的是，在这种严谨的框架下，人物的命运和情感的转折却显得极其自然、真实可信，没有丝毫的刻意安排。我特别喜欢其中几段关于哲思的探讨，它们巧妙地穿插在情节发展中，既不显得突兀，又能引发读者对自身处境的深思。这本书的价值在于，它成功地将学术的严谨性与文学的感染力完美地结合在了一起，读完后，你会觉得自己的知识面和精神世界都得到了极大的拓展，是一次精神上的丰盛之旅。

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的文学爱好者角度来看，这本书的语言艺术达到了一个相当高的水准。它的文采是内敛而有力的，绝非浮华的辞藻堆砌。作者擅长使用富有象征意义的意象来烘托气氛，比如对某一类花卉、某一季节天气的反复提及，都暗含着人物命运的转折和情感的走向。我特别喜欢作者在对话中的处理，那些看似平淡的对话，实则暗流涌动，每个人说话的方式、用词的选择，都精准地透露出他们的身份、立场和隐藏的意图，这使得整部作品充满了张力和潜台词。阅读过程中，我常常会停下来，反复揣摩某一句精妙的措辞，感受其背后蕴含的多重含义。这本书的整体格调是偏向于苍凉和深邃的，它没有提供廉价的安慰，而是以一种近乎冷峻的笔调，展现了命运的无常和历史的必然。然而，正是在这种清醒的认知中，作者赋予了那些坚守本心的人物一种近乎悲壮的美感，让人在遗憾中感受到一种强大的精神力量。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，阅读这本书的体验，更像是在进行一场深度的文化考古。它不是那种轻松愉快的消遣之作，而是需要你投入心力去品味、去解读的文本。作者似乎对传统文化中的精髓有着深刻的理解和独到的见解，他笔下的人物，他们的言谈举止，他们所遵循的道德准则，都带着一种被时间淘洗过的光泽。尤其是一些关于礼仪、风俗的描写，细致到让人感觉仿佛触摸到了那个时代的生活肌理。我个人对其中几段关于士人精神困境的描写感触颇深，那种在理想与现实、良知与生存之间的艰难抉择，是超越了时代限制的永恒主题。这本书的深刻之处在于，它不急于给出答案，而是将复杂性完全呈现给读者，让每个人都能在其中找到与自己生命经验的共鸣点。它需要静下心来，细细咀嚼，才能体会到那份沉淀在文字之下的厚重与智慧。

评分☆☆☆☆☆

这部作品简直是文字的盛宴，细腻入微的笔触描摹出的世界，让人仿佛身临其境。初读时，我被那种扑面而来的古典气息所吸引，每一个字眼的选择都充满了匠心，仿佛能从纸页间嗅到墨香。作者对于人物心理的刻画尤为精妙，那些复杂的情感纠葛，那些在时代洪流中挣扎的灵魂，都被描绘得淋漓尽致，让人读来唏嘘不已。尤其是对某一特定历史时期社会风貌的捕捉，简直达到了令人惊叹的程度，那种厚重感和真实感，不是简单的史料堆砌，而是活生生地展现在读者面前的生命画卷。我尤其欣赏作者叙事节奏的掌控，时而如潺潺流水般舒缓，娓娓道来，时而又如惊涛拍岸般跌宕起伏，将悬念和情感推向高潮，让人根本停不下来，一页接一页地读下去，直到夜深人静。这本书的价值，绝不仅仅在于讲述了一个故事，更在于它提供了一种看待历史、理解人性的独特视角，那种深沉的思考和对世事的洞察力，令人在合卷之后，仍久久不能平静，需要时间去消化其中的意味。

评分☆☆☆☆☆

“九十日春知枉度，樽前无赖独咨嗟。”翻到这句，想到自身马上毕业，又小感慨了下。这是罗爷爷校的书。

评分☆☆☆☆☆

主要过了一下奏议和论部分。

评分☆☆☆☆☆

主要过了一下奏议和论部分。

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“九十日春知枉度，樽前无赖独咨嗟。”翻到这句，想到自身马上毕业，又小感慨了下。这是罗爷爷校的书。

评分☆☆☆☆☆

主要过了一下奏议和论部分。