Stanley Grenz and Roger Olson offer in this text a sympathetic introduction to twentieth-century theology and a critical survey of its significant thinkers and movements. Of particular interest is their attempt to show how twentieth-century theology has moved back and forth between two basic concepts: God's immanence and God's transcendence. Their survey profiles such towering figures in contemporary theology as Karl Barth, Rudolf Bultmann, Dietrich Bonhoeffer, Reinhold Niebuhr, Paul Tillich, Jurgen Moltmann and Wolfhart Pannenberg. It critiques significant movements like neo-orthodoxy, process theology, liberation theology and theology of hope. And it assesses recent developments in feminist theology, black theology, new Catholic theology, narrative theology and evangelical theology. An indispensable handbook for anybody interested in today's theological landscape.
Stanley J. Grenz (1950-2005) earned a BA from the University of Colorado at Boulder in 1973, an MDiv from Denver Seminary in 1976 and a DTheol from the University of Munich (Germany) in 1978, where he completed his dissertation under the supervision of Wolfhart Pannenberg.
Ordained into the gospel ministry in 1976, Grenz worked within the local church context as a youth director and assistant pastor (Northwest Baptist Church, Denver), pastor (Rowandale Baptist Church, Winnipeg), and interim pastor. In addition he preached and lectured in numerous churches, colleges, universities and seminaries in North America, Europe, Africa, Australia, and Asia.
Grenz wrote or cowrote twenty-five books, the most recent of which is Rediscovering the Triune God: The Trinity in Contemporary Theology (2004). His other books include The Social God and the Relational Self: A Trinitarian Theology of the Imago Dei, Beyond Foundationalism: Shaping Theology in a Postmodern Context (with John R. Franke), The Moral Quest: Foundations of Christian Ethics, A Primer on Postmodernism, Women in the Church: A Biblical Theology of Women in Ministry (with Denise Muir Kjesbo), Revisioning Evangelical Theology: A Fresh Agenda for the 21st Century, and The Millennial Maze: Sorting Out Evangelical Options. He has also coauthored several shorter reference and introductory books for IVP, including Who Needs Theology? An Invitation to the Study of God (with Roger E. Olson), Pocket Dictionary of Ethics (with Jay T. Smith), and Pocket Dictionary of Theological Terms (with David Guretzki and Cherith Fee Nordling). He contributed articles to more than two dozen other volumes, and has had published more than one hundred essays and eighty book reviews. These have appeared in journals such as Christianity Today, The Christian Century, Christian Scholar's Review, Theology Today, and the Journal of Ecumenical Studies.
For twelve years (1990-2002), Grenz held the position of Pioneer McDonald Professor of Baptist Heritage, Theology and Ethics at Carey Theological College and at Regent College in Vancouver, British Columbia. After a one-year sojourn as Distinguished Professor of Theology at Baylor University and Truett Seminary in Waco, Texas (2002-2003), he returned to Carey and resumed his duties as Pioneer McDonald Professor of Theology. In 2004 he assumed an additional appointment as Professor of Theological Studies at Mars Hill Graduate School in Seattle, Washington.
Roger E. Olson (PhD, Rice University) is professor of theology at George W. Truett Theological Seminary of Baylor University in Waco, Texas. He is the author of The Story of Christian Theology: Twenty Centuries of Tradition & Reform, The Mosaic of Christian Belief: Twenty Centuries of Unity & Diversity, and The Westminster Handbook to Evangelical Theology. He is also coauthor of 20th-Century Theology: God & the World in a Transitional Age and Who Needs Theology? An Invitation to the Study of God (both with Stanley J. Grenz), and of The Trinity (with Christopher A. Hall).
这是一本极好的神学思想史著作,标题是二十世纪的神学,然而必须追溯到18世纪启蒙运动时代的思想根源,在那里几乎可以找到所有仇敌的武器库。对神的超越和临在的认知,设置的考察思想的三个立足点都十分精彩。作者在序言中说—— 神学的目的,就是在不同的世代和不同的文化中服...
评分这是一本极好的神学思想史著作,标题是二十世纪的神学,然而必须追溯到18世纪启蒙运动时代的思想根源,在那里几乎可以找到所有仇敌的武器库。对神的超越和临在的认知,设置的考察思想的三个立足点都十分精彩。作者在序言中说—— 神学的目的,就是在不同的世代和不同的文化中服...
评分这是一本极好的神学思想史著作,标题是二十世纪的神学,然而必须追溯到18世纪启蒙运动时代的思想根源,在那里几乎可以找到所有仇敌的武器库。对神的超越和临在的认知,设置的考察思想的三个立足点都十分精彩。作者在序言中说—— 神学的目的,就是在不同的世代和不同的文化中服...
评分这是一本极好的神学思想史著作,标题是二十世纪的神学,然而必须追溯到18世纪启蒙运动时代的思想根源,在那里几乎可以找到所有仇敌的武器库。对神的超越和临在的认知,设置的考察思想的三个立足点都十分精彩。作者在序言中说—— 神学的目的,就是在不同的世代和不同的文化中服...
评分这是一本极好的神学思想史著作,标题是二十世纪的神学,然而必须追溯到18世纪启蒙运动时代的思想根源,在那里几乎可以找到所有仇敌的武器库。对神的超越和临在的认知,设置的考察思想的三个立足点都十分精彩。作者在序言中说—— 神学的目的,就是在不同的世代和不同的文化中服...
这部作品的书名实在是太吸引人了,光是“20世纪神学”这几个字就让人浮想联翩,感觉像是走进了一个思想的迷宫。我原本期待能在这本书里找到一些关于那些重量级神学家——比如巴特、蒂利希或者布尔特曼——如何应对现代性的挑战,他们的核心论点是如何从传统基督教教义中汲取养分并重新诠释,以应对科学理性、历史批判以及世俗化浪潮的冲击。我特别想深入了解一下,他们是如何处理“上帝之死”这个命题,以及在两次世界大战的废墟之上,信仰的立足点究竟在哪里。这本书的封面设计也十分沉稳大气,让人感觉内容一定非常扎实,充满了深刻的思辨。我翻阅了目录,看到对存在主义、现象学在神学中的应用有专门的篇幅,这让我非常兴奋,因为我一直在琢磨这些哲学思潮是如何被巧妙地融入神学体系的,它们是为神学提供了新的语言,还是从根本上挑战了神学的传统范式?总而言之,这本书的包装和主题都预示着一场高水平的智力盛宴,我迫不及待地想沉浸其中,去探索那个世纪里信仰与理性、传统与现代的复杂对话。
评分我购买这本书的动机,其实源于对“现代性终结”这一概念的迷恋。二十世纪,无疑是人类历史上充满剧变的世纪,从两次世界大战到信息革命的萌芽,一切都在以前所未有的速度瓦解和重建。我希望这本书能够提供一个清晰的路线图,展示神学是如何努力跟上(或者说,是努力引导)这种剧变的。我真正想了解的是,当传统意义上的启示似乎越来越难以被诉诸时,神学家们是如何构建新的权威和真理的来源的。是诉诸于爱、正义的实践,还是重新发掘了某种隐秘的灵性体验?我特别想知道,关于“圣言”的理解,在经历了历史批判和存在主义冲击后,究竟发生了怎样的深刻变化。从这本书的厚度来看,它似乎试图提供一个非常全面的概述,但我更希望它能像一把手术刀,精准地剖析那些最关键的转折点,而不是仅仅罗列观点。我对那些试图在科学与信仰之间搭建桥梁的尝试尤其感兴趣,看看它们是成功地促成了理解,还是最终沦为另一种形式的折衷主义。
评分我对这本书的期待,很大程度上源于它所暗示的批判性精神。我一直在探寻,二十世纪的神学是如何回应大屠杀和冷战带来的道德真空的。神学不仅是关于“上帝是什么”的探讨,更是关于“人在绝境中如何活下去”的追问。我希望这本书能够清晰地阐述,面对历史的巨大创伤,神学在构建意义和希望方面扮演了怎样的角色,而不是仅仅停留在抽象的本体论辩论上。例如,那些关于“苦难的神义论”的讨论,是如何在战后语境下被彻底重塑的?是完全放弃了传统的解释,还是找到了新的、更具人道关怀的切入点?我关注的焦点是,这些神学思想如何影响了当时的社会运动、人权宣言,以及更广泛的伦理规范。一本好的二十世纪神学著作,不应该只是一堆学者的对话记录,而应该是一部活生生的历史,反映了人类精神在最黑暗时刻的光芒与挣扎。我对书中关于女性神学和少数族裔神学的论述尤为期待,看看它们是如何挑战了长期以来由白人男性主导的神学话语霸权的。
评分拿到这本厚厚的书,沉甸甸的手感首先就给人一种内容充实的信号,那股油墨和纸张混合的气味,简直是老派阅读体验的极致享受。我本来是想找一本对现代教义发展有一个宏观梳理的读物,希望能清晰地梳理出从自由主义神学向激进神学转变的关键节点,以及那些中间派的努力是如何试图调和冲突的。我特别关注“政治神学”和“解放神学”在拉美和欧洲的不同发展脉络,这些实践导向的思潮,究竟是如何改变了教会与社会结构的关系的。坦白说,我对一些后现代神学家的解构性工作略感不安,担心他们是否会把信仰的核心基础都消解掉,所以,我希望这本书能提供一个平衡的视角,既不盲目崇拜权威,也不至于走向虚无。从书的排版来看,注释非常详尽,这表明作者在资料搜集和引证方面下了大功夫,这对于想进行深入研究的读者来说,是至关重要的支撑。这种严谨的态度,让我对书中内容的可靠性充满了信心,相信它不会满足于表面的介绍,而是会深入挖掘那些隐藏在神学文本背后的权力结构和时代语境。
评分说实话,我选这本书纯粹是出于一种学术上的责任感,因为我的研究课题正好涉及现代基督教在非西方世界的传播和本土化问题。因此,我非常希望这本《20th-Century Theology》能够提供一个跨文化的视角,而不仅仅是聚焦于欧洲和北美洲的学术圈。我期待看到,面对非洲、亚洲和拉丁美洲的独特社会政治现实,那些来自西方的经典理论是如何被“挪用”、“修正”甚至“颠覆”的。特别是关于“在地神学”的兴起,这本书是否能详细分析其方法论基础,以及它如何批判性地继承或拒绝了欧洲的“宏大叙事”。如果这本书只是侧重于描述巴特和汉斯·孔的理论争论,而忽略了全球南方神学界的活跃声音,那它就大大削弱了其作为“二十世纪全景”的完整性。我希望看到的,是一种真正意义上的全球对话,而不是一份西方中心的、自娱自乐的学术报告。这种多元性,才能真正体现出那个世纪神学思想的广阔张力和复杂性。
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