具體描述
本書是硃謙之晚年寫作的最後一部著作，他藉鑒瞭前人研究的所有重要成果，在許多重要的關鍵問題上，他進行瞭鑒定、評論，並提齣瞭自己的見解，因此，為進一步厘清研究障礙和發揚前人研究成果，匯聚眾人的智慧起瞭重要作用。硃先生憑藉深厚的文史功底，全麵地、完整地論述瞭景教的起源、發展和在中國的傳入及傳播情況。所援引的材料極為豐富，既有國內保留的原始文獻，特彆是敦煌新齣土的資料，又包括瞭近百年來諸傢的研究成果和種種的甚至是矛盾的觀點，因之有著十分重要的學術價值。
著者簡介
硃謙之（1899年－1972年）字牽情，福建福州市人。中國著名哲學傢、曆史學傢。早年曾是無政府主義者，後期經過齣傢體驗拋棄瞭過去虛無主義思想。1899年齣生在一個醫生傢庭。一生成果豐富，專著四十餘部、論文百餘篇，宗教學、曆史哲學、日本學等領域，他在音樂史方麵也有著作，還曾搜集整理中國戲麯方麵的古籍資料，黃夏年稱他為“百科全書學者”。 學者張岱年評價他“為人正直，作風正派，不隨波逐流，不隨俗浮沉，正氣凜然，令人敬佩”。
圖書目錄
序
一、景教與基督教
（一）景教釋名——景教與火祆教——景教與摩尼教——景教與伊斯蘭教
（二）景教與天主教——自稱“景教後學”之天主教徒——洪鈞、錢念劬之聶斯托爾派說
（三）東方教會與西方教會——分派與異端——唐代景教屬於舊教之異端
二、景教思想之異端性
（一）馬丁·路德的景教觀及其所受景教之影響
（二）亞曆山大城教會對安都城教會之政治爭奪戰——聶斯托爾反對瑪利亞之神母說——西理祿僧正史——公元431年以弗所的宗教會議
（三）景教關於基督教本質論之論爭——神性與人性之兩性說——景教信仰信條及其被禁止的曆史
三、景教東漸史略
（一）亞洲基督教的派彆——東部敘利亞教會——景教之傳入波斯——伊得薩——薩珊王朝與景教——景教教會（迦爾底教會）的成立——修道院——伊斯蘭教對景教的鬥爭
（二）景教之傳入阿拉伯——猶太教對景教的鬥爭——馬斯律剋一伊斯蘭教的興起及其宗教政策
（三）印度的景教——聖多默的故事——馬拉巴——商人（馬爾。多默）——波斯的基督教移民團——羅馬天主教與景教的鬥爭
……
四、中國景教産生的背景
五、景教碑發現的曆史
六、景教碑在景教文獻中的位置
七、景教碑中之景教思想
八、景教碑中之史地問題
九、唐以後之景教
十、中國境內的景教遺物
十一、景教之衰亡及其原因
跋
附錄一 景教流行中國碑頌並序
附錄二 中國景教研究參考書要目
附錄三 硃謙之著述目錄
硃謙之先生學術年錶
百科全書式的學者硃謙之先生
· · · · · · (收起)
一、景教與基督教
（一）景教釋名——景教與火祆教——景教與摩尼教——景教與伊斯蘭教
（二）景教與天主教——自稱“景教後學”之天主教徒——洪鈞、錢念劬之聶斯托爾派說
（三）東方教會與西方教會——分派與異端——唐代景教屬於舊教之異端
二、景教思想之異端性
（一）馬丁·路德的景教觀及其所受景教之影響
（二）亞曆山大城教會對安都城教會之政治爭奪戰——聶斯托爾反對瑪利亞之神母說——西理祿僧正史——公元431年以弗所的宗教會議
（三）景教關於基督教本質論之論爭——神性與人性之兩性說——景教信仰信條及其被禁止的曆史
三、景教東漸史略
（一）亞洲基督教的派彆——東部敘利亞教會——景教之傳入波斯——伊得薩——薩珊王朝與景教——景教教會（迦爾底教會）的成立——修道院——伊斯蘭教對景教的鬥爭
（二）景教之傳入阿拉伯——猶太教對景教的鬥爭——馬斯律剋一伊斯蘭教的興起及其宗教政策
（三）印度的景教——聖多默的故事——馬拉巴——商人（馬爾。多默）——波斯的基督教移民團——羅馬天主教與景教的鬥爭
……
四、中國景教産生的背景
五、景教碑發現的曆史
六、景教碑在景教文獻中的位置
七、景教碑中之景教思想
八、景教碑中之史地問題
九、唐以後之景教
十、中國境內的景教遺物
十一、景教之衰亡及其原因
跋
附錄一 景教流行中國碑頌並序
附錄二 中國景教研究參考書要目
附錄三 硃謙之著述目錄
硃謙之先生學術年錶
百科全書式的學者硃謙之先生
· · · · · · (收起)
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