第一章 道麯概述／1 一、道麯的概念／1 二、道麯的分類／4 ㈠娛神麯／4 ㈢修道麯／6 ㈢法事麯／10 ㈣傳道麯／13 三、道麯諸要素／16 ㈠道麯文本形式：步虛、頌、贊、偈、祝、咒、誥、韻／16 ㈢道麯製作人群：神仙、道內人士、道外文人／27 ㈢道麯詠唱對象：神、仙、鬼、人、仙境／32 ㈣道麯演唱方式：歌唱、念唱、誦念、念白／40第二章 道麯的發展脈絡及演變軌跡／43 一、先秦：道麯孕育期／44 ㈠祭祀：萬物有靈的神靈觀／44 ㈢詩人：介乎神人之間的巫師／47 ㈢歌詩：祭祀樂舞的“頌”和“祝”／48 二、漢至隋：道麯産生、發展、成型期／51 ㈠道教的開創和神仙信仰的確立／52 ㈢道教科儀的創設及定型／54 ㈢道教音樂文學諸體式的拓展／55 三、唐宋元：道麯發展鼎盛期／70 ㈠統治者的大力扶植刺激瞭道麯的創作／71 ㈢文人的參與推動瞭道教音樂文學的繁盛／74 ㈢“贊詠詞”的誕生與“道情”的逐漸定型／79 四、明清：道麯的分化期／89 ㈠道教由盛漸衰而走嚮式微／89 ㈢道教文學與民俗文學的相互滲透／92 ㈢道情的俗樂化演變／94 ㈣道教科儀道麯趨於簡練、典雅／102 五、現當代：道麯多元化發展期／105 ㈠道教發展幾經波摺漸趨平穩／105 ㈢道麯舊製與新聲多元並存／107 ㈢道樂的整理及研究步入發展軌道／111第三章 道麯宗教思想及社會功用／115 一、神仙信仰／115 ㈠對先天尊神等神的專職人格化／117 ㈢聖賢或祖先魂靈的升格神性化／120 ㈢對待神仙鬼怪的程式性情緒化／125 二、修持養煉／134 ㈠體道悟真、與道閤一是修道的至高境界／135 ㈢追求長生、得道成仙是修煉的最終目標／137 三、濟世度幽／141 ㈠參與社會生活的祈願：救世與度人／141 ㈢消解人生憂患的形式：禳災與度幽／149 ㈢懲治邪惡的警示作用／159 四、道德倫理／165 ㈠約束行為的教規戒律／166 ㈢綱常倫理的道德實踐／171 ㈢感發善心的勸導效應／178第四章 道麯的文學風貌及審美功能／185 一、文本形態博雜繁巧／186 ㈠道麯體裁豐富多彩／186 ㈢道麯體式靈活多樣／191 二、藝術特徵鮮明獨特／201 ㈠永恒的信仰主題／201 ㈢靈異的神仙形象／204 ㈢誇張的語言藝術／209 ㈣巧妙的典故化用／212 ㈤傳神的風情縮影／219 ㈥坐實的冥想技藝／227 三、宗教趣理煉形明心／232 ㈠道麯越唱越明，道理漸曉漸悟／232 ㈢詠唱思悟融通，化形入神煉體／234 四、詩樂視聽悅神娛人／237 ㈠吟詩詞說道情，張揚悅人雅趣／237 ㈢道樂飄步虛舞，展示娛神技藝／239 ㈢道麯戲劇匯融，神仙凡人共樂／244第五章 道麯文化價值發掘的現實意義／249 一、張揚人文精神．服務和諧社會／249 ㈠倡導天人和諧，彰顯人文情懷／250 ㈢藉助道場善舉，傳揚人文精神／252 二、宣傳善惡報應．實施素質教育／255 ㈠正麵規範，鼓勵追求理想人生／255 ㈢反麵警世，勸誡革除劣質惡行／258 三、演播靈韻仙樂，促進身心健康／261 ㈠詩意存念，淨化浮躁的心靈／261 ㈢氣韻交匯，煉達健康的體魄／263後記／267
· · · · · · (收起)