第一章 道曲概述／1 一、道曲的概念／1 二、道曲的分类／4 ㈠娱神曲／4 ㈢修道曲／6 ㈢法事曲／10 ㈣传道曲／13 三、道曲诸要素／16 ㈠道曲文本形式：步虚、颂、赞、偈、祝、咒、诰、韵／16 ㈢道曲制作人群：神仙、道内人士、道外文人／27 ㈢道曲咏唱对象：神、仙、鬼、人、仙境／32 ㈣道曲演唱方式：歌唱、念唱、诵念、念白／40第二章 道曲的发展脉络及演变轨迹／43 一、先秦：道曲孕育期／44 ㈠祭祀：万物有灵的神灵观／44 ㈢诗人：介乎神人之间的巫师／47 ㈢歌诗：祭祀乐舞的“颂”和“祝”／48 二、汉至隋：道曲产生、发展、成型期／51 ㈠道教的开创和神仙信仰的确立／52 ㈢道教科仪的创设及定型／54 ㈢道教音乐文学诸体式的拓展／55 三、唐宋元：道曲发展鼎盛期／70 ㈠统治者的大力扶植刺激了道曲的创作／71 ㈢文人的参与推动了道教音乐文学的繁盛／74 ㈢“赞咏词”的诞生与“道情”的逐渐定型／79 四、明清：道曲的分化期／89 ㈠道教由盛渐衰而走向式微／89 ㈢道教文学与民俗文学的相互渗透／92 ㈢道情的俗乐化演变／94 ㈣道教科仪道曲趋于简练、典雅／102 五、现当代：道曲多元化发展期／105 ㈠道教发展几经波折渐趋平稳／105 ㈢道曲旧制与新声多元并存／107 ㈢道乐的整理及研究步入发展轨道／111第三章 道曲宗教思想及社会功用／115 一、神仙信仰／115 ㈠对先天尊神等神的专职人格化／117 ㈢圣贤或祖先魂灵的升格神性化／120 ㈢对待神仙鬼怪的程式性情绪化／125 二、修持养炼／134 ㈠体道悟真、与道合一是修道的至高境界／135 ㈢追求长生、得道成仙是修炼的最终目标／137 三、济世度幽／141 ㈠参与社会生活的祈愿：救世与度人／141 ㈢消解人生忧患的形式：禳灾与度幽／149 ㈢惩治邪恶的警示作用／159 四、道德伦理／165 ㈠约束行为的教规戒律／166 ㈢纲常伦理的道德实践／171 ㈢感发善心的劝导效应／178第四章 道曲的文学风貌及审美功能／185 一、文本形态博杂繁巧／186 ㈠道曲体裁丰富多彩／186 ㈢道曲体式灵活多样／191 二、艺术特征鲜明独特／201 ㈠永恒的信仰主题／201 ㈢灵异的神仙形象／204 ㈢夸张的语言艺术／209 ㈣巧妙的典故化用／212 ㈤传神的风情缩影／219 ㈥坐实的冥想技艺／227 三、宗教趣理炼形明心／232 ㈠道曲越唱越明，道理渐晓渐悟／232 ㈢咏唱思悟融通，化形入神炼体／234 四、诗乐视听悦神娱人／237 ㈠吟诗词说道情，张扬悦人雅趣／237 ㈢道乐飘步虚舞，展示娱神技艺／239 ㈢道曲戏剧汇融，神仙凡人共乐／244第五章 道曲文化价值发掘的现实意义／249 一、张扬人文精神．服务和谐社会／249 ㈠倡导天人和谐，彰显人文情怀／250 ㈢借助道场善举，传扬人文精神／252 二、宣传善恶报应．实施素质教育／255 ㈠正面规范，鼓励追求理想人生／255 ㈢反面警世，劝诫革除劣质恶行／258 三、演播灵韵仙乐，促进身心健康／261 ㈠诗意存念，净化浮躁的心灵／261 ㈢气韵交汇，炼达健康的体魄／263后记／267
· · · · · · (收起)