拉剋唐修,是古羅馬帝國傑齣的基督教護教士,是尼西亞大公會議之前最後一名拉丁作傢。他的著作凝重典雅,既有哲學根基,又適閤知識階層閱讀,因而在教父典籍中佔有重要地位,對整個西方文化史和思想史也有不可磨滅的貢獻。他被稱為基督教的西賽羅,在他那裡可以發現基督教與古典文化的理想結閤。
拉剋唐修是古羅馬帝國傑齣的基督教護教士,《神聖原理》是他最重要的著作。書中一方麵對異教徒的宗教與哲學作係統的批判,另一方麵對基督教作瞭比較完整的解釋,是基督教與古典文化的一種結閤。
【按语:Lactantius的《神圣原理》大约写于311年,略早于罗马帝国宣布宗教宽容的米兰诏书之颁布(313),因此时机独特:它既不像早期面对迫害的护教学作品那样激烈,也不像随后(325)异端争议兴起时的神学那样偏狭;《神圣原理》仍然算护教学作品,但具有一种君临天下的恢弘从...
評分【按语:Lactantius的《神圣原理》大约写于311年,略早于罗马帝国宣布宗教宽容的米兰诏书之颁布(313),因此时机独特:它既不像早期面对迫害的护教学作品那样激烈,也不像随后(325)异端争议兴起时的神学那样偏狭;《神圣原理》仍然算护教学作品,但具有一种君临天下的恢弘从...
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評分【按语:Lactantius的《神圣原理》大约写于311年,略早于罗马帝国宣布宗教宽容的米兰诏书之颁布(313),因此时机独特:它既不像早期面对迫害的护教学作品那样激烈,也不像随后(325)异端争议兴起时的神学那样偏狭;《神圣原理》仍然算护教学作品,但具有一种君临天下的恢弘从...
評分【按语:Lactantius的《神圣原理》大约写于311年,略早于罗马帝国宣布宗教宽容的米兰诏书之颁布(313),因此时机独特:它既不像早期面对迫害的护教学作品那样激烈,也不像随后(325)异端争议兴起时的神学那样偏狭;《神圣原理》仍然算护教学作品,但具有一种君临天下的恢弘从...
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