具体描述
《菊花与刀》作者应美国政府之邀，采用文化人类学的科学方法，撰写了一份关于日本的研究报告，为美国成功制定战后治理日本奠定了坚实的基础。1946年，作者将报告整理出版。该书一经推出，好评如潮，深刻的思想和流畅的语言完美地结合在一起。一直被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本文化的最好读本。如何理解日本这一与中华文明息息相关，却又迥异于中华文明，并给中华文明带来过深重灾难的日本文化，是最值得中国人关注的课题之一。历史的耻辱和现实的差距，使得许多中国人在“面对和思考”日本时，冲动的情绪远远多于理性的认知。偏见是浅薄、脆弱的，只有理智和平静才能给人以力量。本尼迪克特的这部著作，就是一本客观、理性地观察日本的杰作。
作者简介
本书作者Ruth Benedict(1887-1948)，美国著名文化人类学家，民族心理学派创始人。美国人类历史学派开创者F.博厄斯之学生。生于纽约。1923年以《论北美守护神灵的概念》一文获哥伦比亚大学哲学博士学位。1922-1926年在加拿大及美国西南部印第安人部落作田野调查。师承博厄斯之“文化相对主义”学派理论。著有《文化模式》（1934）、《祖尼印第安人之神话学》（1935）、《种族：科学与政治》（1940）、《菊花与刀》（1946）等。
目录信息
读后感
这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告，我用了5个小时把它读完。不能否认，日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本，正如很多读过这本书的人评价，任何时候读都会对日本了解又深刻一层，永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告，但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题，本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本，也不懂日语，更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
评分按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...
评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告，但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题，本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本，也不懂日语，更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
评分最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...
用户评价
恩 情义 耻 诚
评分竟然还有菊花与锚、菊花与剑。。太重口了。读过至少两遍但总是记不住重点。原来想过既然人属武士花属樱花，为什么不是樱花与刀。。俗了吗？
评分如何来说呢 以一个从未踏入日本国土的美国人的视角描写战败后的日本 文字中充斥了居高临下的偏激意味 虽说日本方方面面存在许多我无法苟同和全心去接受的东西 但是如果将这本书作为新世纪介绍日本的标志书籍的话我认为还是有点残酷 毕竟很多确实存在的优秀之处作者并未发现 同时 相比起此书中一再强调的日本人那根深蒂固的矛盾性来说 我更倾向于将其归结于名族情绪的压抑
评分看完似乎越来越不了解日本人了
评分了解日本可以读本尼迪克特的《菊与刀》，了解美国可以读托克维尔的《论美国的民主》，了解中国读什么，明恩博的《中国人的素质》吗？文化本无贵贱，但善/恶制度之下的文化是有贵贱的。
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