中国古代文化全阅读·缘起经

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页数:111
译者:
出版时间:2008-7
价格:12.50元
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isbn号码:9787538723885
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具体描述

《中国古代文化全阅读第1辑39:缘起经•唯识三十论颂•大乘起信论•肇论(注音版)》一卷,唐玄奘译。玄奘,唐代名僧,大翻译家、旅行家。俗姓陈,名棒,洛州缑氏(今河南偃师)人。唐贞观三年(629)西行求法,贞观十九年(645)回国,翻译出大批经、论。

《中国古代文化全阅读第1辑39:缘起经•唯识三十论颂•大乘起信论•肇论(注音版)》主要讲十二缘起(又名十二有支),即无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六八缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。此十二缘起,是佛家三世因幕的理论基础,贯穿于过去、现在和末来的生死中。佛说《中国古代文化全阅读第1辑39:缘起经•唯识三十论颂•大乘起信论•肇论(注音版)》的目的,是让人们了解生死的因果关系。这部经文虽不长,但它是佛教最原始的基南教义之一。

《中国古代文化全阅读第1辑39:缘起经•唯识三十论颂•大乘起信论•肇论(注音版)》收入《玄奘全集》(金陵刻经处版)。常州天宁寺刻经处从《大藏经》中集二十六个小经刊为同本,《中国古代文化全阅读第1辑39:缘起经•唯识三十论颂•大乘起信论•肇论(注音版)》是其中之一。此处采用之。

《盛唐气象:从长安到边疆的文化流变》 引言: 唐代,一个在中国历史上光芒万丈的时代,它不仅缔造了恢弘的政治格局,更催生了空前绝后的文化繁荣。唐诗的壮阔、书法与绘画的革新、宗教哲学的融合、乃至日常生活的美学趣味,无不展现出一种自信、开放、兼容并蓄的“盛唐气象”。本书旨在深入剖析这一黄金时代的文化肌理,探究其内在驱动力与外在表现形式,描绘一幅立体而鲜活的唐代文化全景图。我们将从宏观的时代背景出发,逐步深入至具体的艺术领域和社会风尚,力求呈现一个既有学者深度,又不失阅读趣味的文化探索之旅。 第一部分:时代精神的底色——开放与包容的根基 唐朝的强盛并非偶然,其文化繁荣深植于开放的社会结构与兼容并蓄的治国方针之中。 一、 丝绸之路的文化交汇点: 本书首先聚焦于长安城——这座当时世界上最大的国际化都市。长安不仅是政治中心,更是世界文化的大熔炉。我们细致梳理了粟特商人、波斯使节、日本遣唐使等不同族群对唐代社会带来的冲击与滋养。从胡旋舞的流行到“胡食”的普及,从异域乐器的引入到域外宗教的传播,无不体现了唐人对外来文化的主动吸纳与转化。这种“兼收并蓄”的精神,是唐代文化创新活力的源泉。 二、 隋唐易代与文化重塑: 隋朝短暂而关键的统一,为唐朝的文化奠定了坚实的地理与制度基础。我们分析了隋代文化政策的遗留,特别是对前代文化遗产的整理与继承。在唐初的“贞观之治”中,文化政策如何服务于国家统一与社会稳定,以及儒学在官方意识形态中的地位如何被重新定位,为后来的文化多元发展留出了空间。 三、 佛教与道教的鼎盛及其社会影响: 唐代是佛教发展的高峰期,玄奘西行取经的壮举不仅仅是宗教事件,更是文化自信的体现。本书将详细探讨禅宗、净土宗等不同宗派的兴盛及其对社会道德观念、文学艺术的影响。同时,道教因其与皇室的密切关系,也获得了官方的大力支持,老庄哲学的复兴如何与玄学思潮相呼应,并渗透到士大夫的精神世界中。 第二部分:艺术的巅峰——笔墨与音律的交响 唐代的艺术成就达到了前所未有的高度,形成了具有鲜明时代特征的审美范式。 一、 诗歌的黄金时代:从初唐到盛唐的演变: 唐诗是中国文学史上难以逾越的高峰。本章将超越简单的诗人介绍,着重分析诗歌体裁的成熟与风格的分野。初唐的宫廷诗风如何过渡到王勃、杨炯的“初唐四杰”的清新之风;盛唐时期,李白浪漫主义的极致与杜甫现实主义的深刻,构成了“双子星”格局。我们还会探讨边塞诗派对时代精神的投射,以及山水田园诗中蕴含的魏晋遗风与个体精神的安放。 二、 书法与绘画的革新:法度的建立与个性的张扬: 唐代书法从初唐的规整严谨(如欧阳询、虞世南)到盛唐对法度和意韵的结合。重点分析颜真卿开创的雄浑、博大、气势磅礴的书风,它如何反映了盛唐士人的恢弘气度。在绘画领域,吴道子“吴带当风”的线条革新,如何将中国画带入一个新的境界;青绿山水与水墨画的萌芽,预示着未来中国画的发展方向。 三、 音乐与舞蹈的融合: 唐代的乐舞吸收了大量西域元素,形成了“燕乐”体系。我们将考察宫廷教坊的制度,分析胡旋舞、霓裳羽衣曲等如何体现了唐代乐舞的开放性。音乐理论的发展,如对音阶和曲调的整理,也为后世的音乐创作奠定了基础。 第三部分:社会风貌与日常美学 盛唐的气象不仅体现在精英文化中,更融入了社会生活的方方面面。 一、 城市规划与建筑美学: 以长安城为蓝本,分析唐代坊市制度的严密与规范化。唐代建筑风格的特点,如大雁塔的稳健、寺庙的壮丽,体现了实用性与宗教精神的完美结合。我们还将探讨唐代家具、服饰(如“袒领装”的流行)所展现出的自信与洒脱,反映了社会对个体审美的尊重。 二、 墓志铭与民间记录: 通过对唐代墓志铭的整理和解读,我们可以窥见中下层士人、地方官员的生活侧面、交游网络以及对生死观的看法。这些“地下文献”提供了官方史书之外的宝贵视角,还原了唐代社会的细微纹理。 三、 饮茶风尚的兴起: 本书将追溯茶文化在唐代的初步成熟。从药用到饮用到文人雅集中的精神寄托,茶文化的传播路径和陆羽《茶经》的意义,揭示了文人士大夫在日常生活中寻求雅致趣味的努力。 结语:唐风的遗产与影响 唐代文化不仅是自成一体的辉煌,更是中国后续历史发展的基石。它的开放性孕育了后世的宋明理学对自身根源的回溯,它的艺术高度成为后代文人不断学习和超越的典范。研究盛唐,不仅是回顾历史,更是理解中华民族文化性格中那份自信、进取与世界视野的永恒来源。本书力求以严谨的考据和生动的叙事,让读者真正领略到那个“万国衣冠拜冕旒”的伟大时代所遗留下的不朽魅力。

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读后感

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这本书在资料引用的广度和深度上,展现了作者非凡的学术积累。我注意到,作者不仅仅局限于引用主流的、人尽皆知的经典文献,还穿插了大量来自地方志、考古报告,甚至是鲜为人知的碑刻文字中的佐证。这使得整本书的论述显得异常扎实和立体,避免了空泛的理论推演。更值得称赞的是,作者对这些繁复的史料进行筛选、整合和批判性吸收的能力。他没有简单地堆砌引文,而是将这些“碎片化”的资料巧妙地编织进了自己的论述体系中,相互印证,逻辑链条严密无懈可击。这不仅仅是一本普及读物,更像是一份精炼过的、带有个人深刻洞察的研究成果,对于想做深入研究的读者来说,提供了非常可靠的起点和参考系。

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这本书的装帧设计简直太棒了,那种带着岁月沉淀感的纸张,触感温润,翻页时能听到轻微的沙沙声,仿佛真的在触摸历史的纹理。封面设计也很有匠心,那种古朴的色调和抽象的纹样,让人一眼就能感受到它深厚的文化底蕴。我特别喜欢它内页的排版,字里行间留白得恰到好处,阅读起来一点都不觉得拥挤,眼睛很舒服。而且,它的插图和配图选择得也非常到位,那些精美的拓片、手稿摹本,不仅是视觉的享受,更是对文字内容的有力补充和佐证。每一次翻阅,都像是在进行一场精心策划的文化之旅,从拿到书的那一刻起,就已经沉浸在了那种宁静致远的氛围之中。装帧的细节处理得极其考究,无论是书脊的装订,还是扉页的字体选择,都透露出一种对传统工艺的敬畏与坚持。这本书的实体感和美感,远超一般出版物的水准,完全可以作为案头珍藏。

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我对这套书的内容编排逻辑感到非常惊喜。作者显然没有采用那种流水账式的叙事,而是构建了一个非常清晰、层层递进的知识框架。它不像我之前读过的很多通史读物那样,把时间线拉得太长,导致关键信息被稀释。这本书似乎更侧重于对核心文化脉络的梳理和深入剖析,选取了几个极具代表性的文化节点进行详尽的阐释。这种“以点带面”的处理方式,使得读者在不被海量信息淹没的同时,能够真正把握住中国古代文化演变的核心驱动力。尤其是那些关于思想流派交锋的章节,作者的论述角度刁钻且深刻,常常能提供一种“原来如此”的豁然开朗感。它不是简单地罗列事实,而是引导你去思考背后的逻辑和动机,这种启发性是我在其他类似书籍中很少体验到的。

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整体阅读下来,我最大的感受是这本书构建了一套非常完整且自洽的古代文化认知体系。它成功地将分散在不同领域的文化现象——比如艺术、制度、哲学、民俗——有机地联系起来,展现了它们之间相互影响、相互渗透的复杂网络。这本书没有把古代文化看作是一堆孤立的知识点,而是将其视为一个有机的生命体在历史长河中的呼吸与演变。读完之后,我对中国古代社会的运作模式有了一种全新的、更具整体性的理解。过去读一些碎片化的书籍时,总感觉知识点之间缺乏联系,而这本书就像是提供了一张详尽的“文化地图”,让所有孤立的坐标点都找到了它们在宏大历史版图上的正确位置。这种体系化的构建,是它最宝贵的地方。

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这本书的语言风格实在是太引人入胜了,读起来完全没有一般学术著作那种枯燥的说教感。作者的文笔功底极其深厚,遣词造句既有古典的典雅韵味,又兼具现代的流畅易懂。他似乎很擅长用生动的比喻和精准的故事片段来阐释抽象的文化概念。比如,在描述某个哲学思想的起源时,作者没有堆砌晦涩的术语,而是描绘了一幅当时知识分子在特定社会背景下的精神图景,让人仿佛身临其境,立刻就能理解那种思想产生的必然性。这种叙述的张力,让原本可能索然无味的历史知识,变得像精彩的文学作品一样引人入胜。我常常读着读着就忘记了时间,完全是被作者的叙事魅力所牵引着向前探索。

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大国学基金会于2010年6月10日捐赠

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