具体描述
战国末年，秦国所以能统一六国，建立了我国历史上第一个中央集权制的国家，这个历史功绩不能不归功于商鞅在秦国进行的两次革新变法。商鞅变法的指导思想是什么，政策措施是什么，这些答案都反映在《商君书》中，《商君书》是记载商鞅思想言论的资料汇编，又称《商君》、《商子》。
《汉书·艺文志》著录"《商君》二十九篇"，班固注曰：
"名鞅，姬姓，卫后也，相秦孝公。"《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》或著录《商君书》，或著录《商子》，皆曰5卷。
末代郑樵《通志·艺文略》、晁公武《郡斋读书志》都说"今亡三篇"，陈振孙《直斋书录解题》则说"今亡其一"，可能是他们所见的版本不同，因而所记的缺佚篇数也不一样。今本《商君书》共有26篇，其中两篇只有篇目而无内容，加上《群书治要》卷36引《商君书·六法》中一段，实际只有24篇半。
关于《商君书》的作者，学术界频有争论。一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。另一种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的除史志的编著者外，还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为，《商君书》是商鞅遗著与其他法家遗著的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。我们的看法是，前两种意见有些牵强，第三种意见有一定道理。《韩非子·五蠹》篇说："今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。"这说明商鞅确著有此书。
《韩非子·内储说上七术》引"公孙鞅曰：'行刑重其轻者。轻者不至，重者不来。是谓以刑去刑。'"这与《商君书·靳令》、《说民》篇文字大致相同。司马迁在《史记·商君列传》最后说："余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。"
《商君书》正好有《开塞》、《农战》篇，这说明韩非、司马迁所见到的商鞅的著作，基本都在《商君书》中。但此书在后人编纂或流传过程中，搀人一些其他法家的言论，这是不可避免的。
《商君书》侧重记载了法家革新变法、重农重战、重刑少赏、排斥儒术等言论，主要反映了法家的政治思想。
作者简介
商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人，战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。
高亨（1900——1986），字晋生，吉林双阳县人，是我国研究先秦学术和文字学、训诂学的著名学者。早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师，一生笃志于弘扬我国传统学术，成就斐然，成为上一世纪先秦学术文化研究的一座重镇。其治诸子，遵循乾嘉考据遗风，往往胜解精义，发前人所未发，真正做到了后出转精；其治《周易》，一改前人“以经解传，以传解经，经传互解”的旧习，首次经传分解，开创了我国现代《周易》“义理派”的研究新方法，为学界所推崇；其治《老子》与《诗经》，以传统文字训诂学为根基，在校勘训诂上创发新义；其砥砺基础，夯实根本，则有《甲骨金石文字通笺》、《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书。高先生治学严谨，为人谦恭，他的学术成果为人信服，有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。他的很多著作出版较早，现已难以访寻。《
目录信息
读后感
《商君书》体现出法家的严苛、冷酷，我早有预料。读完让我感兴趣的，反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念，值得玩味。 商君的设计中，皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏，更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”？留待以后思考。可以肯定的是...
评分《商君书》体现出法家的严苛、冷酷，我早有预料。读完让我感兴趣的，反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念，值得玩味。 商君的设计中，皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏，更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”？留待以后思考。可以肯定的是...
评分《商君书》体现出法家的严苛、冷酷，我早有预料。读完让我感兴趣的，反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念，值得玩味。 商君的设计中，皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏，更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”？留待以后思考。可以肯定的是...
评分《商君书》体现出法家的严苛、冷酷，我早有预料。读完让我感兴趣的，反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念，值得玩味。 商君的设计中，皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏，更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”？留待以后思考。可以肯定的是...
评分《商君书》体现出法家的严苛、冷酷，我早有预料。读完让我感兴趣的，反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念，值得玩味。 商君的设计中，皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏，更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”？留待以后思考。可以肯定的是...
用户评价
这本书的装帧和文字布局都散发着一种沉稳的气息，拿在手里就有一种阅读经典的感觉。我之前对法家思想的了解多半是零散的片段，经过这本注译的系统梳理，我才真正领悟到商鞅思想体系的完整性和自洽性。特别是对“申韩”思想源流的追溯和比较，让原本模糊的线条变得清晰起来。注译者显然下了极大的功夫，他们不仅是文字的搬运工，更是思想的重建者。阅读过程中，我常常停下来，对比原文与译文，那种在古今思想之间穿梭的感觉非常奇妙。它不光解释了“商君书”说了什么，更重要的是解释了“为什么他要这么说”，这种探究动机的做法，极大地提升了阅读的价值，让人从心底里佩服那位古老智者的远见卓识。
评分这部《商君书注译》的阅读体验简直是一场穿越时空的思想对话。初捧此书，便被其古奥的文字风格所吸引，但幸而有了精良的注译，使得先秦时期的法家精髓得以清晰展现。书中的条理之严谨，逻辑之缜密，读来令人拍案叫绝。尤其是对于“耕战立国”思想的阐述，其对国家治理的深刻洞察，即便是用今天的眼光来看，依然具有极强的现实意义。我特别欣赏译者在注释中所展现出的博学与审慎，他们不仅对原文进行了细致的解释，更结合了历史背景和社会环境进行剖析，让读者能够真正理解商鞅变法之初，所面临的内外困境与决心。每一次翻阅，都能发现新的理解层次，这本书无疑是研究先秦法家思想不可多得的入门与进阶读物。它不是那种快餐式的读物，需要沉下心来，慢慢咀嚼其中蕴含的政治哲学。
评分这本书的价值，远超出了普通历史文本的范畴，它更像是一本关于“权力结构重塑”的教科书。我之所以如此推崇，是因为它将理论与实践的结合展现得淋漓尽致。商鞅的许多策略，比如统一度量衡、奖励耕战，表面上看似冷酷无情，但注译者通过详尽的背景说明，让我们看到了在那个兼并战争频发的时代，这种“苛法”实为国家生存的必要条件。这种深度解读，避免了后世简单地将商鞅标签化、脸谱化的倾向。我个人认为，对于任何致力于理解中国古代中央集权制度如何一步步建立起来的学者或爱好者来说，这本书是必读的。它的文字力量强大，能让人体会到制度设计者那种近乎偏执的理性精神，那种为了宏伟目标可以牺牲个体情感的决心，令人深思。
评分我很少会用“震撼”来形容阅读体验，但《商君书注译》确实做到了。它提供的视角是如此的纯粹和直接——一切都围绕着“富强”这个核心目标。注释部分对一些关键概念的辨析尤为精彩，比如如何区分“法治”与“人治”在商鞅体系中的辩证关系。相比其他版本的古籍整理，这本注译本的学术严谨性毋庸置疑，但更难能可贵的是，它在保持学术性的同时，成功地做到了“可读性”。我甚至可以想象，如果没有这套精细的引导，我恐怕无法理解“耕者有其田，不耕者无所获”背后的深层社会工程学意义。它强迫你跳出温情脉脉的儒家叙事，直面古代政治实践中最残酷也最有效率的那一面。
评分老实说，我原本对先秦诸子百家的文本抱持着一种敬畏感，总觉得晦涩难懂，但接触了这本《商君书注译》后，我的看法彻底改变了。它仿佛是一把钥匙，成功地打开了那扇通往古代权力运作核心的大门。注译者的功力非凡，他们在保持原文古朴韵味的同时，用现代的语言将其核心观点精准地提炼出来，使得那些关于“壹民”、“制民之产”的论述不再是遥不可及的古董，而是鲜活的治理方略。我尤其喜欢它在处理争议性观点时的平衡态度，既没有盲目推崇，也没有简单否定，而是将商鞅的理论置于历史的洪流中进行考察。读完后，我感觉自己对古代君主如何建立绝对权威，如何实现社会效率最大化，有了一种全新的、更加立体的认识。这套书的排版和注释的细密程度，也充分体现了编者的匠心，让人阅读起来非常顺畅。
评分通读一遍。该书三重，重农、重战、重刑。纵观中国自汉以后历代王朝，重农多，重刑战者少。
评分百代犹行秦法政
评分想要知道啥是法西斯？啥是功利主义的鼻祖。不妨看看商君书。这是一部影响中国2400年的真名著。凡希望走捷径、抄近道的奋斗者都可以从中学会怎么变成成功的坏人的秘诀。今日复读，仍然不寒而栗。
评分百代犹行秦法政
评分“治世不一道，便国不必法古”：刑上大夫、奖励耕战、严刑峻法，使官不敢不作为，白丁有望进爵而奋发，一改秦人“勇于私斗而耻于公斗”之弊俗。。。西秦终得终结四代乱政，整顿积久颓风，踏上制霸之路。。。“愚者安于成事，智者见于未荫”，商君“逆民而行”，佩服。
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