图书标签: 高亨 诸子集成 商鞅 商君書 商君书 历史 国学 先秦史
发表于2024-12-23
商君书注译 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
战国末年,秦国所以能统一六国,建立了我国历史上第一个中央集权制的国家,这个历史功绩不能不归功于商鞅在秦国进行的两次革新变法。商鞅变法的指导思想是什么,政策措施是什么,这些答案都反映在《商君书》中,《商君书》是记载商鞅思想言论的资料汇编,又称《商君》、《商子》。
《汉书·艺文志》著录"《商君》二十九篇",班固注曰:
"名鞅,姬姓,卫后也,相秦孝公。"《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》或著录《商君书》,或著录《商子》,皆曰5卷。
末代郑樵《通志·艺文略》、晁公武《郡斋读书志》都说"今亡三篇",陈振孙《直斋书录解题》则说"今亡其一",可能是他们所见的版本不同,因而所记的缺佚篇数也不一样。今本《商君书》共有26篇,其中两篇只有篇目而无内容,加上《群书治要》卷36引《商君书·六法》中一段,实际只有24篇半。
关于《商君书》的作者,学术界频有争论。一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。另一种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅,持这种看法的除史志的编著者外,还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为,《商君书》是商鞅遗著与其他法家遗著的合编,此书非作于一人,也非写于一时,持这种看法的有高亨等人。我们的看法是,前两种意见有些牵强,第三种意见有一定道理。《韩非子·五蠹》篇说:"今境内之民皆言治,藏商、管之法者家有之。"这说明商鞅确著有此书。
《韩非子·内储说上七术》引"公孙鞅曰:'行刑重其轻者。轻者不至,重者不来。是谓以刑去刑。'"这与《商君书·靳令》、《说民》篇文字大致相同。司马迁在《史记·商君列传》最后说:"余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类。"
《商君书》正好有《开塞》、《农战》篇,这说明韩非、司马迁所见到的商鞅的著作,基本都在《商君书》中。但此书在后人编纂或流传过程中,搀人一些其他法家的言论,这是不可避免的。
《商君书》侧重记载了法家革新变法、重农重战、重刑少赏、排斥儒术等言论,主要反映了法家的政治思想。
商鞅(约前390年—前338年),卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人,战国时期政治家,思想家,著名法家代表人物。卫国国君的后裔,公孙氏,故称为卫鞅,又称公孙鞅,后封于商,后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法强。孝公死后,被贵族诬害,车裂而死。在位执政十九年,秦国大治,史称商鞅变法。
高亨(1900——1986),字晋生,吉林双阳县人,是我国研究先秦学术和文字学、训诂学的著名学者。早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师,一生笃志于弘扬我国传统学术,成就斐然,成为上一世纪先秦学术文化研究的一座重镇。其治诸子,遵循乾嘉考据遗风,往往胜解精义,发前人所未发,真正做到了后出转精;其治《周易》,一改前人“以经解传,以传解经,经传互解”的旧习,首次经传分解,开创了我国现代《周易》“义理派”的研究新方法,为学界所推崇;其治《老子》与《诗经》,以传统文字训诂学为根基,在校勘训诂上创发新义;其砥砺基础,夯实根本,则有《甲骨金石文字通笺》、《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书。高先生治学严谨,为人谦恭,他的学术成果为人信服,有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。他的很多著作出版较早,现已难以访寻。《
这是最早的版本,还保留许多阶级斗争视野的论断。商君本人所确定的秦国政策举措变化是以步军战争为导向,挤压贵族获取更多人口以占有更多土地,一切管制社会的政策都是为了维持这一社会运行机制。并且商君政策在其亡殁以后几经反复,并不是像历史小说里每一代君臣都是在商君拟定的路径上飞驰的好搭档,基本上可以确定的是张仪、范雎等主张外交的以及吕不韦、李斯等以诗书文案工作入朝的人都是与商君法令基本精神所抵触的。李斯的谏逐客令实际上只是一种叙事,商鞅和后世外客的根本差异是商鞅以军功上位,而不是文辞。并且商鞅的政策是在后世才被归纳为“变法”,法治、法制这些词也从未出现过,作为一种政治秩序已经社会发展路径的“秦政”更多是后世的归纳,而不是商鞅的预定规划。
评分百代犹行秦法政
评分通读一遍。该书三重,重农、重战、重刑。纵观中国自汉以后历代王朝,重农多,重刑战者少。
评分通达。另外字体真好看,就是正文之间没有空行看起来不太方便。
评分百代犹行秦法政
《商君书》体现出法家的严苛、冷酷,我早有预料。读完让我感兴趣的,反而是与印象中不一样的地方。许多制度设计背后的理念,值得玩味。 商君的设计中,皇帝也需要守法。不能凭一己好恶刑赏,更不能带头破坏法律。这个到底算“法治”还是“法制”?留待以后思考。可以肯定的是...
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