我們討論愛，也就是說到“我與你”的關係。“我與你”，是直接的麵對、聆聽和交流，與第三者無關。討論的對象，可以是至高的上帝，也可以是愛情。
本書是其對"關係"哲學的係統闡明，被視為整個基督教世界的財富。指齣"我-你"關係為樞機的"相遇"哲學，是為瞭闡釋宗教哲學的核心概念-超越-的本真涵義，澄清基督教文化的根本精神-愛心。
具體描述
讀後感
名副其实的好书。此书的德文版发表于1923年，主题却是今天学术圈中反复讨论的问题——关系。翻译得很好，语言简洁又充满了哲学味道，引来阵阵思考。第一次借到的是三联书店1986年的版本，黄黄的书页中印下了时光的记忆，读起来很有怀旧的感觉，等到看2002版的时候，就没有这么...
評分作者：马丁·布伯 译者：陈维纲 出版社：三联书店 数月前，在《中国摄影》杂志上看到吕楠的数幅关于西藏的照片，我感动得流下泪来，这是2004年开始玩摄影来，第一次有这样的体验。 接下来再看专访，中间一个细节说，吕楠一个人在西藏的十年时间里，一直随身带着一本...
評分我们讨论爱，也就是说到“我与你”的关系。“我与你”，是直接的面对、聆听和交流，与第三者无关。讨论的对象，可以是至高的上帝，也可以是爱情。 最近的枕边书就是这本马丁.布伯的《我与你》。马丁.布伯，这位在西方被公认为“当代最伟大的思想家之一”的人物，这位20世纪最...
評分这本书非常薄，意思也非常简单，但却翻译得极其晦涩。 布伯认为，关系分两种：我与你，我与它。 当我带着预期和目的去和一个人建立关系时，这个关系即是我与它。不管那预期或目的看起来是多么美好，这都是我与它的关系，因这个人没有被我当作和我一样的人看待，他...
評分我们讨论爱，也就是说到“我与你”的关系。“我与你”，是直接的面对、聆听和交流，与第三者无关。讨论的对象，可以是至高的上帝，也可以是爱情。 最近的枕边书就是这本马丁.布伯的《我与你》。马丁.布伯，这位在西方被公认为“当代最伟大的思想家之一”的人物，这位20世纪最...
用戶評價
還圖書館之前我得把皮粘好瞭~~是本非常好看的書，讀得很慢
评分床頭書
评分“我—你”之原初的先驗根基（關係世界）——“我”之統一完成——“我—它”主客對待的功利境界（經驗世界）。非有二重世界，而是人執持二重態度。“我”在二重態度中截然分立，人於“我—你”與“我—它”二重世界間流連躊躇。“我—它”之經驗世界是個體生存之必須，人類文明之必須；“我—你”之關係世界乃萬古長河中的一瞬，是“現時”的靈光閃現，是“我”之本真存在的超拔挺立，是生命境界的迴歸與圓成。但“你”是不可分析的，“我”隻能在關係中，在行動中等待，等待“你”的蒞臨。真實人生就是“我”與“你”的相遇，以生命的整全形式彼此相遇。“你”可以是自然，人，精神。無數的“我—你”之延伸綫交匯於一個終極的、靜默的、無可言述的“你”之原點——“上帝”。布伯反對“自失”與“自聖”兩種超越路徑，而應在此岸人生領承神聖人生。
评分下載。人執持雙重的態度，因之世界於他呈現為雙重世界。
评分“我—你”之原初的先驗根基（關係世界）——“我”之統一完成——“我—它”主客對待的功利境界（經驗世界）。非有二重世界，而是人執持二重態度。“我”在二重態度中截然分立，人於“我—你”與“我—它”二重世界間流連躊躇。“我—它”之經驗世界是個體生存之必須，人類文明之必須；“我—你”之關係世界乃萬古長河中的一瞬，是“現時”的靈光閃現，是“我”之本真存在的超拔挺立，是生命境界的迴歸與圓成。但“你”是不可分析的，“我”隻能在關係中，在行動中等待，等待“你”的蒞臨。真實人生就是“我”與“你”的相遇，以生命的整全形式彼此相遇。“你”可以是自然，人，精神。無數的“我—你”之延伸綫交匯於一個終極的、靜默的、無可言述的“你”之原點——“上帝”。布伯反對“自失”與“自聖”兩種超越路徑，而應在此岸人生領承神聖人生。
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