具体描述
我们讨论爱，也就是说到“我与你”的关系。“我与你”，是直接的面对、聆听和交流，与第三者无关。讨论的对象，可以是至高的上帝，也可以是爱情。
本书是其对"关系"哲学的系统阐明，被视为整个基督教世界的财富。指出"我-你"关系为枢机的"相遇"哲学，是为了阐释宗教哲学的核心概念-超越-的本真涵义，澄清基督教文化的根本精神-爱心。
作者简介
马丁·布伯（1878—1965）是现代德国最著名的宗教哲学家，宗教存在主义的主要代表人物，由于其学说对于二十世纪人类的精神生活产生了相当深刻的影响，因而被视为当代西方最伟大的思想家之一。
目录信息
读后感
从2018年起，读过的好书都准备写个书评，看过的好电影都要写个影评。这里“好”的定义是我评分在四星及以上。一来是整理自己的思路和心得，二来是与大家共享好的信息。 《我与你》是我2018年读的第一本好书。 作者马丁·布伯是德国著名的宗教哲学家。所谓宗教哲学，意指用哲学...
评分作者：马丁·布伯 译者：陈维纲 出版社：三联书店 数月前，在《中国摄影》杂志上看到吕楠的数幅关于西藏的照片，我感动得流下泪来，这是2004年开始玩摄影来，第一次有这样的体验。 接下来再看专访，中间一个细节说，吕楠一个人在西藏的十年时间里，一直随身带着一本...
评分最近漫游于茫茫的孤寂中寻找答案，缓慢行走于思想的广袤高地中寻找答案。为什么需要答案？因为空虚，因为苍白，因为缺乏意义，因为无所依托，因为百无聊赖。面对这生命本身之无限空虚而带来的无限深渊，要么我们不做思考的沉浸并跟随所谓大众之经验与已有之成规，让自己在其间...
评分在《我与你》里面，我们几乎看不到犹太教的痕迹，“对话-关系哲学”和“对话式的上帝观”完全是站在人类的高度上分析和解决人类共同的精神课题。但我们必须看到，犹太教信仰传统是布伯思想的历史根基，布伯的思想是他将犹太教哈西德主义精神与其他东西方伟大精神传统相融合...
评分这本书非常薄，意思也非常简单，但却翻译得极其晦涩。 布伯认为，关系分两种：我与你，我与它。 当我带着预期和目的去和一个人建立关系时，这个关系即是我与它。不管那预期或目的看起来是多么美好，这都是我与它的关系，因这个人没有被我当作和我一样的人看待，他...
用户评价
初读此作，我的第一反应是：这文字的质感实在太独特了。它不像某些畅销书那样追求表面的华丽和直白的冲击力，而是采取了一种近乎于散文诗般的、内敛而富有张力的表达方式。作者似乎对每一个词语都进行了千锤百炼，每一个句子都带着一种难以言喻的韵律感。有时候，我会忍不住停下来，反复揣摩某一个短语是如何精准地击中了某种难以言喻的情感内核。这种阅读体验，与其说是阅读一个故事，不如说是在欣赏一件精心打磨的艺术品。书中对时间的流逝和记忆的重塑有着深刻的洞察。过去与现在，在作者的笔下交织、重叠，使得人物的行为逻辑充满了历史的厚重感。这种结构上的创新，虽然在某些瞬间可能会让习惯了线性叙事的读者略感不适，但一旦适应了这种“非时间轴”的叙事逻辑，你就会发现它极大地丰富了故事的维度。总而言之，这是一本需要“慢读”的书，它要求读者放下浮躁，用心去感受那些藏在字里行间的潜台词和音乐性。
评分这本书的叙事节奏把握得极佳，让人一头扎进去就仿佛被无形的力量拽入了故事的核心。作者对于环境和人物心理的细腻描摹，简直达到了令人惊叹的程度。比如，书中对城市黄昏时分那种特有的光影变幻，那种带着一丝倦怠又夹杂着希望的复杂情绪，被勾勒得栩栩如生。我能清晰地感受到角色们在那些特定的场景下呼吸的频率和内心的挣扎。情节的推进并不依赖于突兀的戏剧性事件，而是源于角色之间微妙的、日积月累的情感张力。每一次对话的停顿，每一个眼神的交汇，都像是一块块精密咬合的齿轮，推动着故事走向那个看似必然却又充满意外的终点。更让我赞叹的是，作者似乎有一种魔力，能够将宏大的主题隐藏在最日常的细节之中。读完之后，我需要花上好一段时间才能从那种沉浸感中抽离出来，脑海中不断回放着那些场景，思考着那些未尽之言。这本书不是那种读完就忘的快消品，它更像是一坛陈年的老酒，每一次回味都能品出不同的层次和回甘。对于那些追求深度阅读体验，喜欢在文字中探寻人性幽微之处的读者来说，这本书无疑是一次不容错过的精神洗礼。
评分读完此书，我感到一种久违的“饱足感”，但这种饱足感并非来自故事的圆满结局，而是源于作者在情感光谱上展现出的惊人广度和深度。书中涉及的情感维度，从最原始的依恋到最复杂的疏离，都被描绘得淋漓尽致，且毫不矫揉造作。它没有刻意去美化或丑化人性，而是以一种近乎冷静的科学家的态度，去剖析人类在特定压力下的应激反应。我尤其欣赏作者对于“灰色地带”的描绘。书中没有绝对的好人或坏人，每个人物都有其合理性与不可原谅之处，他们的动机相互纠缠，形成了复杂的道德迷宫。这种对复杂性的拥抱，使得人物形象无比立体和真实。阅读过程中，我好几次因为某个角色的无奈选择而感到心口一紧，这表明作者成功地搭建起了一座情感桥梁，让读者的共情能力得到了极大的激发。这本书的文字密度很高，信息量丰富，绝对值得反复品读，每一次重读，我确信都会发现新的、之前因关注主线而忽略的精彩细节。
评分这本书带给我一种强烈的“失重感”，这种感觉并非源于情节的混乱，而是作者成功营造了一种疏离而又极其真实的氛围。角色的行动逻辑充满了矛盾，他们的选择往往是基于一种非理性的、近乎本能的驱使，这恰恰反映了生活中许多我们无法用逻辑解释的困境。我尤其喜欢作者处理“沉默”的方式。书中有大段的篇幅，人物之间几乎没有对话，但通过环境的细微变化、肢体的语言，以及角色内心的独白，那种无声的交流比任何激烈的争吵都更具杀伤力。这种对“留白”的精妙运用，使得读者必须参与到故事的建构中去，用自己的经验和情感去填补那些没有被明确写出的空白。这极大地提升了阅读的主动性和沉浸感。对我而言，阅读体验仿佛从单向的接受变成了双向的探索。我时有种错觉，仿佛自己不是在阅读别人的故事，而是在翻阅自己尘封已久的日记，那些曾经被忽略的情绪碎片此刻被重新点亮。
评分坦白说，这本书的叙事角度相当刁钻，它没有选择一个全知全能的叙述者，而是通过一系列碎片化的、不可靠的视角来拼凑出一个完整的图景。这种手法带来了极强的陌生化效果，迫使我不断地质疑我所接收到的“事实”。不同人物对同一事件的描述存在显著的偏差，这种偏差本身就成为了故事张力的核心来源。我必须时刻保持警惕，分辨哪些是表象，哪些是深层动机。作者似乎在向我们证明：我们所相信的“真实”，不过是不同主观视角交汇产生的一种暂时性共识。这种结构上的复杂性，使得它在主题探讨上具有了更强的穿透力。它不给你一个标准答案，而是抛给你一堆复杂的变量，让你自己去解题。对于那些厌倦了“标准英雄旅程”模式的读者来说，这本书提供了一种清新、甚至有些挑战性的阅读体验。它更像是一部哲学思辨录，披着小说的外衣，实则在探讨认知的边界和个体经验的局限性。
评分实在太美妙，语言的选择是对思想的美丽装饰，也会在读者心里激发永恒的感动。
评分“我—你”之原初的先验根基（关系世界）——“我”之统一完成——“我—它”主客对待的功利境界（经验世界）。非有二重世界，而是人执持二重态度。“我”在二重态度中截然分立，人于“我—你”与“我—它”二重世界间流连踌躇。“我—它”之经验世界是个体生存之必须，人类文明之必须；“我—你”之关系世界乃万古长河中的一瞬，是“现时”的灵光闪现，是“我”之本真存在的超拔挺立，是生命境界的回归与圆成。但“你”是不可分析的，“我”只能在关系中，在行动中等待，等待“你”的莅临。真实人生就是“我”与“你”的相遇，以生命的整全形式彼此相遇。“你”可以是自然，人，精神。无数的“我—你”之延伸线交汇于一个终极的、静默的、无可言述的“你”之原点——“上帝”。布伯反对“自失”与“自圣”两种超越路径，而应在此岸人生领承神圣人生。
评分我们讨论爱
评分我们讨论爱
评分“我—你”之原初的先验根基（关系世界）——“我”之统一完成——“我—它”主客对待的功利境界（经验世界）。非有二重世界，而是人执持二重态度。“我”在二重态度中截然分立，人于“我—你”与“我—它”二重世界间流连踌躇。“我—它”之经验世界是个体生存之必须，人类文明之必须；“我—你”之关系世界乃万古长河中的一瞬，是“现时”的灵光闪现，是“我”之本真存在的超拔挺立，是生命境界的回归与圆成。但“你”是不可分析的，“我”只能在关系中，在行动中等待，等待“你”的莅临。真实人生就是“我”与“你”的相遇，以生命的整全形式彼此相遇。“你”可以是自然，人，精神。无数的“我—你”之延伸线交汇于一个终极的、静默的、无可言述的“你”之原点——“上帝”。布伯反对“自失”与“自圣”两种超越路径，而应在此岸人生领承神圣人生。
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