圖書標籤: 湯顯祖  昆麯  南柯夢記  古典文學  戲麯  中國古典  傳奇  玉茗堂四夢   

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有種說法，《南柯夢記》是湯顯祖“玉茗堂四夢”中的“最美一夢”。嗬嗬，其實我更願意把這部作品看成是一個男人的成長史，淳於棼從玩世不恭的“男孩”成長為擔負責任的“男人”。他雖然不是個純潔無暇的人，但卻是個可憐的人。他為宿命所設計，他的感悟超脫來自外力而非本心，因為全劇中，除瞭他在瑤芳死後與幾個姨娘們群交淫亂，並沒有明顯展示齣淳於棼工於權術為非作歹之惡。他本是不喜政務的酣蕩人，做瞭南柯太守卻將南柯治理得極好，這不閤邏輯的背後隻怕也是冥冥外力使然。然而他最終對愛人的追憶還是有動人之處，一晌留情添煩惱，卻也比無情來得好。這個版本是簡體竪排的，好奇葩= =

不愧是被徐文長誇過的作傢，較之《牡丹亭》，此篇更如夢。比之《南柯太守傳》單純對夢境空間的描繪，界限分明，湯顯祖的夢似乎是滲入人世的：開頭明明處在人間世，卻收下金釵定姻緣。結尾明明亦是人間，卻又幻化一齣夢境眾蟻升天。連有上帝視角的讀者也險些被糊弄。夢如人間，人間如夢。而夢醒又頗像是佛傢頓悟。“忽憶鄉園在眼，嚮迷中發悟。”“呀！金釵是槐枝”，當頭棒喝。為何描繪夢境語言極盡綺靡之能事，而醒又這般快？是為瞭那種落差感，彩雲易散琉璃脆的落差感。這種敘事節奏看得我心中一驚，仿佛也被打醒一般。“普天下夢南柯人似蟻”，南柯人是蟻，夢南柯人更是蟻。

登寶位槐安國土，隨夫貴公主金枝； 有碑記南柯太守，無虛誑甘露禪師。 以此四句來看，每句末四字均為人名稱謂，疑第一句當為“登寶位槐安國士”；抑或玉茗原本如此，此本未做校記，不可得知。

普天下夢南柯人似蟻。何處說通明。

登寶位槐安國土，隨夫貴公主金枝； 有碑記南柯太守，無虛誑甘露禪師。 以此四句來看，每句末四字均為人名稱謂，疑第一句當為“登寶位槐安國士”；抑或玉茗原本如此，此本未做校記，不可得知。