Mishima, ou La vision du vide pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Gallimard

作者:Marguerite Yourcenar

出品人:

页数:132

译者:

出版时间:1993-6-3

价格:EUR 6.40

装帧:Poche

isbn号码:9782070387199

丛书系列:

图书标签:

• 三岛由纪夫
• 玛格丽特.尤瑟纳尔
• 法语
• MarguriteYourcenar
• 日@三岛由纪夫
• 三島由紀夫
• *******Folio*******
• 法国
• Mishima
• 空洞
• 视觉
• 日本文学
• 现代主义
• 孤独
• 存在
• 哲学
• 美学
• 虚无

寂静的余烬：探寻江户末期与明治维新交织下的“无”之境界 本书聚焦于一个被历史洪流冲刷殆尽的时代，一个旧秩序崩塌、新规则尚未完全建立的动荡时期。我们不谈论任何关于三岛由纪夫或他作品的任何细节，而是将目光投向一个更为广阔、也更为幽深的文化与哲学景观——江户时代的晚期精神状态，以及其如何在明治维新的剧烈变革中，悄然孕育出一种独特的“虚无”意识。 第一部分：黄昏的藩国——江户最后的辉光与内在的空洞 本书首先深入描绘了德川幕府末期的社会肌理。这不是一部关于政治斗争的教科书，而是一次对生活美学和精神气质的细致入微的考察。在看似坚固的等级制度之下，潜藏着对“无常”的深刻理解。我们考察了浮世绘中描绘的吉原烟花巷的刹那之美，那种“今日之乐，明日即逝”的体验，如何成为一种非自愿的、却又被默许的哲学态度。 我们详细分析了禅宗思想在武士阶层中的具体实践，尤其关注那些在看似循规蹈矩的生活中，寻求内心绝对静止的个体。这些藩士、儒生和艺术家，面对着一个日益衰微的旧世界，其精神图景并非充满激烈的反抗，而是一种近乎冥想的、对即将到来的崩塌的预感。 主题聚焦： “侘寂”的深化与异化： 探讨侘寂美学如何从一种审美追求，演变为一种面对衰败的心理防御机制。如何在残破的器物、凋零的庭院中，寻找一种对抗时间流逝的虚假慰藉。 儒学伦理的内在张力： 研究朱子学如何在外在的忠诚要求下，与内在的虚无主义倾向产生冲突。当“义理”的根基被动摇时，个体精神的寄托何处安放？ 文学中的留白： 考察晚期假名草子的叙事结构，以及歌舞伎对“义理人情”的夸张描绘背后，所流露出的对现实意义的疏离感。这些文本中的“空隙”，正是为日后的剧变预留了空间。 第二部分：黑船的冲击与精神图谱的撕裂 西方的船坚固地停泊在了江户湾，如同一个物理上的冲击，彻底撕裂了日本长期以来构建的精神屏障。本书的第二部分，将重点放在这一剧变如何内化为一种群体性的、身份认同的危机，而非仅仅是军事和政治的失败。 我们研究了从开国初期到戊辰战争爆发期间，知识分子群体内部的剧烈震荡。这种震荡并非简单的“亲夷”与“尊王”的对立，而是在面对一个全新、且完全不同的世界观时，旧有知识体系彻底失效的恐慌。 核心分析： 1. 知识的“断裂点”： 详细分析了从兰学（西方科学）的引入，到对西方哲学（尽管可能只是碎片化的理解）的接触，是如何暴露了日本本土知识体系的内在贫乏性。当“真理”不再是固定的经文，而是一个需要被主动探索的未知领域时，传统的权威性便土崩瓦解。 2. “国家”概念的重塑： 在“幕府”与“天皇”的政治角力背后，是一种对“共同体”意义的探寻。这种探寻常常导致精神上的迷失，因为新的“国家”概念是如此的宏大而抽象，与世代相传的地域或家族联系格格不入。 3. 武士阶层的精神出路： 探讨了在“废刀令”的象征性冲击下，武士阶层如何试图将他们的“道”移植到新的领域——从政治改革到教育实践，再到彻底的隐退。许多人并未找到新的“意义之锚”，从而陷入一种深刻的、无所依附的状态。 第三部分：明治的“进步”与“无”的隐秘继承 明治维新带来的“富国强兵”与“文明开化”，是面向未来的剧烈加速。然而，本书的第三部分揭示了，这种高速发展在文化表层之下，如何继承并转化了江户末期的“虚空”感。 “进步”本身成为一种意识形态，它要求人们抛弃过去的一切。这种强制性的遗忘，反而加剧了那些无法跟上节奏的个体，内心深处对根源的失落。我们审视了第一代“西洋化”知识分子，他们在接受西方现代性的同时，所承受的文化创伤——即必须“否定自我”才能获得“新生”。 案例研究与哲学提炼： 都市的异乡人： 考察了从地方涌入东京的青年人，他们在新兴的官僚体系、商业领域中，体验到的非人化的、机械化的生活。在拥挤的都市中，个体被异化，昔日藩国中那种紧密的、尽管压抑但也充满“人味”的社会联系彻底消失了。 美学上的“替代性满足”： 分析了在西式建筑与新媒体的冲击下，传统美学如何退缩到私人领域，或者被过度浪漫化。那些无法融入现代效率体系的艺术家和文人，他们的“虚无感”并未消失，而是被转化为一种对“纯粹性”的痴迷，这种痴迷本身是对现代性过度扩张的一种无声抵抗。 最终的静默： 本书最后落脚于对“精神回响”的捕捉。在那个激情澎湃、充满变革噪音的时代，真正的“空”并未被填满，它只是换了一种形式——从对无常命运的接受，变成了对“意义缺席”的默认。这种继承下来的“无”，成为理解后续日本文化复杂性的关键钥匙。 本书旨在为读者提供一个不那么喧嚣的视角，去理解一个巨变时代的内在心绪。我们探索的，是如何在一个信仰体系崩塌后，个体在宏大叙事与个人体验之间，寻找一个可以栖息的，哪怕是空无一物的，立足之地。

评分☆☆☆☆☆

今天下午拿到书，此书很薄，不到100页，在银行排号的一个小时之中我就读完了，然后回图书馆又读了一遍。首先最大的感触是尤瑟纳尔评论三岛的语言文学性很强，区别于死板的学院风，并且还把三岛的作品和西方作家作品联系起来进行比较。此外此书还提及了以往研究较少关注过，甚至...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

今天下午拿到书，此书很薄，不到100页，在银行排号的一个小时之中我就读完了，然后回图书馆又读了一遍。首先最大的感触是尤瑟纳尔评论三岛的语言文学性很强，区别于死板的学院风，并且还把三岛的作品和西方作家作品联系起来进行比较。此外此书还提及了以往研究较少关注过，甚至...  

评分☆☆☆☆☆

今天下午拿到书，此书很薄，不到100页，在银行排号的一个小时之中我就读完了，然后回图书馆又读了一遍。首先最大的感触是尤瑟纳尔评论三岛的语言文学性很强，区别于死板的学院风，并且还把三岛的作品和西方作家作品联系起来进行比较。此外此书还提及了以往研究较少关注过，甚至...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计本身就散发着一种迷人的、近乎禁欲的美感，那种深邃的墨黑与偶尔点缀的留白，仿佛预示着书页中即将展开的某种极致的、关于形式与虚无的探求。我一拿到手，指尖触及那微哑的纸张，便能感受到作者在文字选择上的那种近乎偏执的精准。阅读的过程，与其说是被情节牵引，不如说是一种沉浸式的体验，文字的排列组合像是一场精心编排的仪式，每句话都带着某种重量，迫使你放慢呼吸，去体会那些言外之意和那些沉默的空间。它挑战了我们对于叙事连贯性的传统期待，更像是一系列被精心打磨的、关于存在状态的哲学碎片，它们相互碰撞，发出清脆而又令人不安的回响。你很难用“引人入胜”来简单概括，因为它需要的投入是巨大的，它要求读者摒弃掉对俗世娱乐的渴求，转而进入一个由纯粹的意象和深刻的内省所构筑的密室。

评分☆☆☆☆☆

这本书的节奏感非常独特，它像是一部缓慢拉长的交响乐，高潮部分常常被拉得很长，低吟部分又冗长得令人焦躁，但正是这种对时间感和节奏的刻意扭曲，营造出一种强烈的宿命感。那些反复出现的意象——无论是光影的变幻，还是某种特定器物的描摹——都带着强烈的符号学意义，让人忍不住停下来，查阅典故，挖掘其背后的文化肌理。与其说是在阅读一个故事，不如说是在参与一场智力上的解谜游戏，但解开的不是谜底，而是作者精心布置的迷宫的结构本身。你必须具备一定的耐心和背景知识，否则很容易在那些华丽的辞藻和复杂的结构中迷失方向，但一旦跟上了它的频率，那种发现“作者之意”的瞬间带来的满足感，是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

我常常在夜深人静时翻开它，那种氛围感是其他任何作品都无法比拟的。作者对于内在冲突的刻画，细腻到近乎残酷，仿佛他将人性的幽暗角落用手术刀精准地剖开，却又用一种近乎宗教性的崇敬来对待那些暴露出来的脆弱与矛盾。你读到的不是简单的故事，而是一种心境的演变，是自我认知在极端压力下的坍塌与重塑。它带来的冲击是长效的，读完合上书本后，那种挥之不去的、关于“界限”的思考会持续盘旋在脑海里。这种体验是内向的、深刻的，它不提供廉价的答案或慰藉，反而逼迫你直面那些潜藏在日常表象之下的、更本质的困境。它像一面打磨光滑的镜子，映照出的不是你期望看到的自己，而是更赤裸、更难堪，也更真实的部分。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这不是一本能让你“放松”下来的书。它的密度极高，每一页都像被浓缩了三倍的信息量，每一次重读都会有新的理解浮现。我发现自己不得不时常停下来，合上书本，走到窗边，让眼睛从密集的文字中抽离出来，消化刚刚吞咽下去的那些概念和情绪。作者对细节的痴迷几乎达到了某种病态的程度，他描述的场景，其感官细节的丰富性，简直让人可以嗅到、触摸到那些虚构的环境。这使得阅读体验极为强烈，但也非常耗费心神。它像是一场精神上的马拉松，考验着读者的专注力、想象力以及对“美”的一种近乎苛刻的鉴赏能力。我敢肯定，这本书会把一部分读者推开，但对于那些能坚持下来的人来说，它无疑是一次精神上的洗礼，一次对审美极限的探索。

评分☆☆☆☆☆

从文学形式的角度来看，这本书简直是一场对传统叙事手法的颠覆。它在结构上有着惊人的实验精神，时常采用非线性的叙事结构，或者在叙事声音之间进行突兀的切换，让你始终保持一种微妙的不确定感。这种破碎感并非是为了哗众取宠，而是为了更贴切地表达那种内在世界与外在现实之间日益加深的裂痕。文字的流动性仿佛自带韵律，某些段落读起来有一种近似于诗歌的庄严和韵味，而另一些段落则迅速转入冷静、近乎客观的记录，这种强烈的张力对比，让作品保持了极高的阅读活力。它探讨的主题宏大而深邃，却总是通过极其个人化和私密的视角来展现，这种小与大的精妙平衡，使得整部作品既有哲学的高度，又不失人性的温度。

评分☆☆☆☆☆

一语中的：...donc pour nous le banal et pour nous l'étrange se mélangent dans chaque œuvre... 不过最有趣的吊诡在于，要是没有那部分关于西方的陈词滥调，他也就不会如此受到西方欢迎了（就是尤瑟纳尔用字太美、说得太好，弄得我一试再试、屡试屡败后还是放不下三岛，总想再爱他一回……

评分☆☆☆☆☆

一语中的：...donc pour nous le banal et pour nous l'étrange se mélangent dans chaque œuvre... 不过最有趣的吊诡在于，要是没有那部分关于西方的陈词滥调，他也就不会如此受到西方欢迎了（就是尤瑟纳尔用字太美、说得太好，弄得我一试再试、屡试屡败后还是放不下三岛，总想再爱他一回……

评分☆☆☆☆☆

Mishima vu par Yourcenar.

评分☆☆☆☆☆

一语中的：...donc pour nous le banal et pour nous l'étrange se mélangent dans chaque œuvre... 不过最有趣的吊诡在于，要是没有那部分关于西方的陈词滥调，他也就不会如此受到西方欢迎了（就是尤瑟纳尔用字太美、说得太好，弄得我一试再试、屡试屡败后还是放不下三岛，总想再爱他一回……

评分☆☆☆☆☆

一语中的：...donc pour nous le banal et pour nous l'étrange se mélangent dans chaque œuvre... 不过最有趣的吊诡在于，要是没有那部分关于西方的陈词滥调，他也就不会如此受到西方欢迎了（就是尤瑟纳尔用字太美、说得太好，弄得我一试再试、屡试屡败后还是放不下三岛，总想再爱他一回……