奔馬

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三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。

三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。

以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。

三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。

出版者:木馬文化事業有限公司
作者:[日] 三岛由纪夫
出品人:
页数:0
译者:許金龍
出版时间:2002/10/10
价格:NT300
装帧:
isbn号码:9789867897282
丛书系列:三島由紀夫文集
图书标签:
  • 三岛由纪夫 
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  • 日本文学 
  • 日本 
  • 丰饶之海 
  • 日@三岛由纪夫 
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具体描述

读后感

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从《春雪》到本部《奔马》,仍是那个被冠以清显和勋的“精神内核”的持续进化。上一部是因“纯粹性”而发的自然行为却是无激烈的柔弱的死。本部是捍卫“纯粹性”并冲破纷乱干扰成就了孤绝刚毅之死。同秉“纯粹性”的质,内核却在逐步走向成熟明确。  

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丰饶之海第二部。主人公是一个狂热的愤青,为搞政治活动自杀,或者说为自杀找理由,这与作者三岛由纪夫很相似。 在读《丰饶之海》中文版的时候,最喜欢奔马第十九章中能乐的词,拿到日文版后,发现日文原文其实挺短的。我太佩服中文翻译的人了!文如下: 汐汲車わずかなる浮世...  

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《奔马》是一本特殊的书,或许可以把它称为作者的“意志之书”。书中对武士道精神的高扬、对天皇的崇拜这类强调作者自我志意的内容很重。这也导致,阅读的时候,不像读《春雪》那样能尽情感受三岛语言的艺术性,阅读体验没有《春雪》好,书中大段的、对主人公志向的阐释,成为...

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读到书中书《神风连史话》时,查了一下这个真实存在的历史事件,现在的普遍评价应该是否定的。开始也这么认为,但联想到三岛给自己选择的结局,迫使不得不换一个角度去理解这整本《奔马》的思想。书中写“纯粹就是诗”,所以通常将武士道与军国主义联系现在看来也许是不当的,...  

用户评价

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到了现在这个年纪,我已经渐渐地感受不到人与激情之间的龃龉。

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少年的美都是傻逼。

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纯粹,切腹。有深深的日本文化起源的烙印。“在太阳……太阳升起的断崖上,叩拜那轮初升的红日……一面俯瞰辉耀着光亮的大海,一面在高洁的松树下……自刃。”这就是他们所推崇的,在最高峰的时候自刃陨落。如果上部是青春期的神话,那么这个便是初入社会转向内在自我价值的探求,用政治用武力,用繁复冷酷的手段,只为要表明,我要弃绝,那些像樱花幻灭的感情,纠缠的害怕失去的恐惧,如果要,那么让我在朝阳升起的山巅,了断。为了纯粹。“驱动水车汲潮水,车轮慢悠悠。浮世四时自轮回,人世本无常。”瀑布下果然相见,如果真的是转世,为什么完全没有前生的记忆。又和前世如此不同的性格。如果只是本多臆想的慰藉,或是在他中年成功的不放过线索的怀念。的确,他这样的性格不成功都没跑的。

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到了现在这个年纪,我已经渐渐地感受不到人与激情之间的龃龉。

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我不认为清显和聪子之间有真正纯粹的感情,但本多和清显之间很可能是有的

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