具体描述
胡适：南通《张季直先生传记》序
传记是中国文学里最不发达的一门。这大概有三种原因：第一是没有崇拜伟大人物的风气；第二是多忌讳；第三是文字的障碍。
传记起于纪念伟大的英雄豪杰。故柏拉图与谢诺芳念念不忘他们那位身殉真理的先师，乃有梭格拉底的传记和对话集。故布鲁塔奇追念古昔的大英雄，乃有他的《英雄传》。在中国文学史上所有的几篇稍稍可读的传记都含有崇拜英雄的意义，如司马迁的《项羽本纪》，便是一例。唐朝的和尚崇拜那十七年求经的玄奘，故《慈恩法师传》为中古最详细的传记。南宋的理学家崇拜那死在党禁之中的道学领袖朱熹，故朱子的《年谱》成为最早的详细年谱。
但崇拜英雄的风气在中国实在最不发达。我们对于死去的伟大人物，当他刚死的时候，也许送一副挽联，也许诌一篇祭文。不久便都忘了！另有新贵人应该逢迎，另有新上司应该巴结，何必去替陈死人算烂账呢？所以无论多么伟大的人物，死后要求一篇传记碑志，只好出重价向那些专做谀墓文章的书生去购买！传记的文章不出爱敬崇拜，而出于金钱的买卖，如何会有真切感人的作品呢？
传记的最重要条件是记实传真，而我们中国的文人却最缺乏说老实话的习惯。对于政治有忌讳，对于时人有忌讳，对于死者本人也有忌讳。圣人作史，尚且有什么为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳的谬例，何况后代的谀墓小儒呢！故《檀弓》记孔氏出妻，记孔子不知父墓，《论语》记孔子欲赴佛肸之召，这都还有直书事实的意味，而后人一定要想出话来替孔子洗刷。后来的碑传文章，忌讳更多，阿谀更甚，只有歌颂之辞，从无失德可记。偶有诽谤，又多出于仇敌之口，如宋儒诋诬王安石，甚至于伪作《辩奸论》。这种小人的行为，其弊等于隐恶而扬善。故几千年的传记文章，不失于谀颂，便失于诋诬，同为忌讳，同是不能纪实传信。
传记写所传的人最要能写出他的实在身份，实在神情，实在口吻，要使读者如见其人，要使读者感觉真可以尚友其人。但中国的死文字却不能担负这种传神写生的工作。我近年研究佛教史料，读了六朝唐人的无数和尚碑传，其中百分之九十八九都是满纸骈俪对偶，读了不知道说的是什么东西。直到李华、独孤及以下，始稍稍有可读的碑传。但后来的“古文”家又中了“义法”之说的遗毒，讲求字句之古，而不注重事实之真，往往宁可牺牲事实以求某句某字之似韩似欧！硬把活跳的人装进死板板的古文义法的烂套里去，于是只有烂古文，而决没有活传记了。
因为这几种原因，二千年来，几乎没有一篇可读的传记。因为没有一篇真能写生传神的传记，所以二千年中竟没有一个可以叫人爱敬崇拜感发兴起的大人物！并不是真没有可歌可泣的事业，只都被那些谀墓的死古文骈文埋没了。并不是真没有可以叫人爱敬崇拜感慨奋发的伟大人物，只都被那些烂调的文人生生地杀死了。
近代中国历史上有几个重要人物，很可以做新体传记的资料。远一点的如洪秀全、胡林翼、曾国藩、郭嵩焘、李鸿章、俞樾；近一点的如孙文、袁世凯、严复、张之洞、张謇、盛宣怀、康有为、梁启超，——这些人关系一国的生命，都应该有写生传神的大手笔来记载他们的生平，用绣花针的细密功夫来搜求考证他们的事实，用大刀阔斧的远大识见来评判他们在历史上的地位。许多大学的史学教授和学生，为什么不来这里得点实地训练，做点实际的史学功夫呢？是畏难吗？是缺乏崇拜大人物的心理吗？还是缺乏史才呢？
张季直先生在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄，这是谁都不能否认的。他独立开辟了无数新路，做了三十年的开路先锋，养活了几百万人，造福于一方，而影响及于全国。终于因为他开辟的路子太多，担负的事业过于伟大，他不能不抱着许多未完的志愿而死。这样的一个人是值得一部以至于许多部详细传记的。
他的儿子孝若先生近年发誓用全副精力做季直先生的传记。他已费了几年工夫编辑季直先生的全部著作，自己亲手整理点读。这部全集便是绝大的史料。还有季直的朋友的书信，保存在南通的，也有近万封之多，这也是重要史料。季直先生自己又编有年谱，到七十岁为止，此外还有日记，这都是绝可宝贵的材料。有了这些材料做底子，孝若做先传的工作便有了稳固的基础和坚实的间架了。
孝若做先传还有几桩很重要的资格。第一，他一生最爱敬崇拜他的先人，所以他的工作便成了爱的工作，便成了宗教的工作。第二，他生在这个新史学萌芽的时代，受了近代学者的影响，知道爱真理，知道做家传便是供国史的材料，知道爱先人莫过于说真话，而为先人忌讳便是玷辱先人，所以他曾对我说，他做先传要努力做到纪实传真的境界。第三，他这回决定用白话做先传，决定打破一切古文家的碑传义法，决定采用王懋竑《朱子年谱》和我的《章实斋年谱》的方法，充分引用季直先生的著作文牍来做传记的材料，总期于充分表现出他的伟大的父亲的人格和志愿。
有了这几种资格，我们可以相信孝若这篇先传一定可以开儿子做家传的新纪元，可以使我们爱敬季直先生的人添不少的了解和崇敬。
一九二九年十二月十四日
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目录信息
读后感
嗟乎！士欲有济于世而获自勉，难矣。 张謇先生在万方多难，风云际会的中国，力图在这风雨飘摇中为苦难的一方百姓撑起一个理想国，其儒家文化熏陶出的坚忍不拔的高尚品格，其朴实的人生追求“天之生人也,与草木无异。若遗留一二有用事业,与草木同生,即不与草木同腐。”令后学感...
评分嗟乎！士欲有济于世而获自勉，难矣。 张謇先生在万方多难，风云际会的中国，力图在这风雨飘摇中为苦难的一方百姓撑起一个理想国，其儒家文化熏陶出的坚忍不拔的高尚品格，其朴实的人生追求“天之生人也,与草木无异。若遗留一二有用事业,与草木同生,即不与草木同腐。”令后学感...
评分嗟乎！士欲有济于世而获自勉，难矣。 张謇先生在万方多难，风云际会的中国，力图在这风雨飘摇中为苦难的一方百姓撑起一个理想国，其儒家文化熏陶出的坚忍不拔的高尚品格，其朴实的人生追求“天之生人也,与草木无异。若遗留一二有用事业,与草木同生,即不与草木同腐。”令后学感...
评分嗟乎！士欲有济于世而获自勉，难矣。 张謇先生在万方多难，风云际会的中国，力图在这风雨飘摇中为苦难的一方百姓撑起一个理想国，其儒家文化熏陶出的坚忍不拔的高尚品格，其朴实的人生追求“天之生人也,与草木无异。若遗留一二有用事业,与草木同生,即不与草木同腐。”令后学感...
评分嗟乎！士欲有济于世而获自勉，难矣。 张謇先生在万方多难，风云际会的中国，力图在这风雨飘摇中为苦难的一方百姓撑起一个理想国，其儒家文化熏陶出的坚忍不拔的高尚品格，其朴实的人生追求“天之生人也,与草木无异。若遗留一二有用事业,与草木同生,即不与草木同腐。”令后学感...
用户评价
这本书最令人赞叹的一点，在于它对“影响”的探讨，超越了简单的功绩罗列。作者着重分析了这位历史人物的思想是如何在后世产生涟漪效应，如何渗透到社会结构、文化思潮乃至日常生活的细微之处。这种对长远影响力的追溯，使得人物的意义不再局限于他所处的特定历史时期，而是拥有了跨越时空的生命力。它促使读者反思，我们今天所依赖的许多基础和理念，其源头究竟在何处，这份深远的洞察力使得全书的格局一下子提升到了哲学思辨的高度。它不只是记录了“做了什么”，更深入地剖析了“留下了什么”，这种对遗产的深度挖掘，让阅读体验变得更加厚重和有意义。
评分从结构布局上来看，这本书的处理手法非常高明。作者没有采用完全线性的时间叙事，而是巧妙地穿插了人物的早期经历、重要事件的回顾与前瞻，形成了一种多线索交织的网状结构。这种非线性的叙事非但没有造成阅读上的混乱，反而极大地增强了故事的张力和戏剧性。它像是在为你逐步揭示一个精心设计的谜题，每一次时间维度的跳跃，都是为了更好地突显某个核心主题或人物特质。这种叙事上的冒险是成功的，它打破了传统传记的沉闷框架，让历史人物的生命轨迹展现出一种更具现代感和思辨性的面貌。对于习惯了传统叙事模式的读者而言，这种处理方式无疑是一次令人耳目一新的阅读挑战。
评分这本书的语言风格带着一种古典的韵味，但又巧妙地融入了现代的叙事节奏，使得古今交融，读来既有厚重感又不失轻盈。作者的遣词造句考究，但绝非故作高深，而是恰到好处地烘托了特定情境下的氛围和人物心境。我特别喜欢那些描绘内心挣扎和情感波动的段落，笔力遒劲，情感充沛，却又保持着审慎的克制，恰到好处地撩拨读者的共情之弦。它教会我们如何用文字去捕捉那些难以言喻的微妙情感，如何在历史的巨变中体会个体心灵的细微颤动。这本书的阅读体验是多层次的，你可以享受故事的跌宕起伏，也可以品味文字本身的音韵之美。它不是快餐式的阅读材料，而是需要细细咀嚼、慢慢体会的艺术品。
评分我对这本书最深刻的印象，在于其资料搜集之详尽与考证之严谨。它展现了一种近乎偏执的学术精神，每一个重要的转折点、每一个关键的决策背后，都有着扎实的文献支撑和多方观点的审慎权衡。这使得全书的论述具有极强的说服力和可靠性，绝非泛泛而谈的传记文学可比拟。阅读过程中，我多次停下来，去追溯作者引用的那些原始材料的脉络，深感作者在幕后的巨大付出。这种对事实的尊重，使得人物形象更加立体丰满，而不是被简单地塑造成某种符号。它提供了一个多维度的视角去理解一个复杂的历史人物，让你看到光环下的挣扎、抉择中的权衡，以及在特定历史语境下的必然性与偶然性。对于那些追求真实、拒绝虚饰的读者来说，这本书的价值无可替代。
评分这本书的叙事方式简直是文学上的瑰宝，作者似乎拥有一种将历史的尘埃拂去，使人物鲜活起来的魔力。我尤其欣赏他对时代背景的细腻描摹，那种将宏大的历史洪流与个体命运紧密交织的笔触，读来令人心潮澎湃。它不仅仅是在讲述一个人的生平，更是在重现一个时代的脉搏。每一次翻页，都像是一次穿越时空的对话，那些久远的事件和人物仿佛触手可及。文笔的流畅自然，没有丝毫的刻意雕琢，却处处流露出深厚的学养和对文字的敬畏。对于热衷于深度阅读和历史探究的读者而言，这本书无疑是一次精神的盛宴。它引导你思考，如何在变幻莫测的环境中坚守自我，这种精神力量的传递是无价的。全书的节奏把控得极佳，张弛有度，既有波澜壮阔的叙述，也有温润如玉的细节捕捉，读起来完全没有枯燥乏味之感，反而让人沉浸其中，欲罢不能。
评分胡适的评张謇是伟大的失败的英雄，关于此书，胡适以爱的工作、纪实传真、白话作传为允论，阅毕诚有生子当如孙仲谋之感，惜孝若先生天未假年～
评分胡适的评张謇是伟大的失败的英雄，关于此书，胡适以爱的工作、纪实传真、白话作传为允论，阅毕诚有生子当如孙仲谋之感，惜孝若先生天未假年～
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